提摩太前书 1章12节 到 1章20节   背景资料  上一笔  下一笔
3.第一章12至20节:
在这段经文中,使徒保罗特别强调「基督耶稣降世的目的是要拯救罪人」,这点也是耶稣基督所说的,他来是要要召坏人悔改(参考路加福音五:31—32)。使徒保罗甚至自己坦承是「罪人中最坏的一个」,也因为这样,耶稣基督的救恩对他的生命有特别意义。

再者,在这段经文中,使徒保罗特别强调信仰与良知是分不开的,因为信仰就是在回应上帝的拣选,而良知正好是在表示信仰的内涵。因此,他劝勉提摩太一定要在这两方面做好基础,否则很容易陷入诱惑中,或是让牧养的教会脱离了应该有的秩序。

第12节,这节使徒保罗提到「感谢我们的主基督耶稣」,要感谢的事有两点,一是赐给他有力量,其二是因信任而拣选他。其实,这句话也在表明他确信自己的「使徒」角色。再者,使徒保罗强调被拣选乃是因为「可信任」,这一点非常重要。他认为一个人就是因为「可信任」,才会被「交托」去办重要的事务。

第13节,这节可参考使徒行传第九章1至25节、第廿二章4至5节、19九至20节、第廿六章9至11节等经文,上述经文都是使徒保罗自述如何迫害耶稣基督的信徒,并且清楚的表明,司提反的殉道是和他迫害教会有密切关系。他没有否认自己曾迫害过基督徒和基督的教会。他说上帝知道他这样的行径还拣选他的原因,就是上帝的怜悯。而他当时并不清楚耶稣基督就是上帝差遣到世上来的救主,甚至在逼害基督徒的时候,强迫信徒必须说出他们不相信耶稣就是基督、救主(参考使徒行传廿六:11),因此,才会做出这种事。

第14节,这节他说是因为和耶稣基督连结,才有「信心和爱心」,这句话表明耶稣基督就是爱心的最高记号。

第15节,这句话说明了耶稣基督降生到这世界上主要的目的,就是要让罪人得到悔改而得到拯救的机会。他来到世界上,主要就是要拯救罪人,如果一个人自己觉得没有罪,也就不会觉得耶稣基督与他有甚么关系,或是耶稣基督拯救的信息对他有甚么意义可言。「我是罪人中最坏的一个」,这句话可说是使徒保罗在自我反省中,最珍贵的一句话。

第16节,使徒保罗在这节说出了上帝拣选他的真正目的,就是要让他成为所有罪人获救的一个榜样。这种榜样就是上帝在耶稣基督的爱,是一种「忍耐」痛苦的爱。所谓的「忍耐」是针对人的方面来说,而不是对环境或物品。现在使徒保罗就是用这样的话要告诉提摩太,即使在教会牧养工作中,遇到最不好牧养的信徒,也要像上帝透过耶稣基督对他这种罪大恶极的人,采取忍耐的心对待,以期这些人会因此认识耶稣基督的爱,而知道悔改,并获得永恒的生命。

第17节,这节可说是对前述自己备受上帝恩宠之一种激动的感恩、歌颂,就好像一个人领受到极大的恩惠,因而从内心深处发出很大的感谢与赞美声一样。

第18节,使徒保罗告诉提摩太,那些先知对他所说的话,或是长老们对他按手时的祝福,都充满着圣灵的力量,为的是要让这些力量成为抵挡那些专事阻碍信徒信仰灵命成长的最好「武器」。再者,使徒保罗说他把以弗所教会「付托」给提摩太,意思是指将贵重的物品交给你保管。这样,可看到使徒保罗是将以弗所教会看成是如同相当贵重的「礼物」,交给提摩太去管理。而提摩太一定要小心保管,不能有任何失误。

第19节,第一章5节使徒保罗已经有提起过,他让提摩太知道留他在以弗所教会,为的是要阻止该教会所出现的问题恶化下去,他要提摩太清楚知道,他所做这项决定是「从纯洁的心、清白的良知,和纯真的信心所产生的」。现在他要提摩太就像他一样,也持守这份「信仰和清白的良知」。所谓「持守信仰和清白良知」,意思就是在福音的事工上要有真实的心,不能有任何欺骗、不实的行为或是念头。

第20节,使徒保罗特别举出两个信徒,他们的信仰像触礁而损坏的船一般,一个名叫「舒米乃」,另一个名叫「亚历山大」。他们两人是使徒保罗以前在以弗所教会的同工。从提摩太后书第二章17至18节,可以看到舒米乃曾在教会中发表说「复活的事已成过去,因而动摇了某些人的信心」。但亚历山大到底是谁?没有资料可循。
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