撒母耳记上 9章1节 到 9章14节   背景资料  上一笔  下一笔
1.第九章:
第九章至第十章,都是记载有关扫罗被设立为王的经过。第九章认为设立君王的事,是上帝主动提出,并且指示先知撒母耳去执行。

有关先知撒母耳和扫罗相遇的故事,作者描写得非常有趣;作者笔下的扫罗和他的仆人并不认识先知撒母耳,扫罗和仆人为了要寻找失去的驴子,想要去问先知,看是否能知道遗失的驴子在何处,没想到却遇到先知撒母耳,而被膏立为以色列民族有史以来第一个王。而先知撒母耳依照上帝的指示,要寻找一个适当的人来作以色列人的君王,却找到一个连想要当君王之念头都没有的年轻人扫罗。作者用这种方式在说明一个重要的信息:一切都是在上帝的旨意下完成。而上帝的旨意,跟人所想的完全不相同(参考以赛亚书五十五:8—9);上帝特地拣选便雅悯支派的扫罗,这支派是以色列民族中最弱小的一支,上帝却选出一个自认家族最卑微的人来带领以色列人民。

2.第九章1至14节:
在第八章并没有说明先知撒母耳要膏立谁来当以色列的王,而在这一段经文介绍基士的儿子扫罗,受父亲之托去寻找走失的几匹驴,因为找不着,接受建议去询问先知,看是否可以得到指示。其实,这是上帝美妙的安排,使先知撒母耳遇见扫罗。

第1至2节,这里先介绍扫罗的家庭,父亲名叫基士,是便雅悯支族的人,也是位有钱有地位的人,扫罗身高比一般人高。

第3至5节,扫罗的父亲基士遗失了几匹驴,要扫罗带一个仆人去寻找,但找遍各地都没有找到,扫罗想要放弃回家以免父亲担心。注意这里提到「苏弗」,这是先知撒母耳的老家(参考撒母耳记上一:1)。既然找不到驴,他们准备从「苏弗」回去。这样说法也在表明扫罗和先知撒母耳根本不认识。

第6至11节,这段经文述说扫罗原本要放弃继续寻找,但因为仆人建议去拜访「神的人」,这是指神的仆人,就是指先知之意,摩西被这样称呼,先知以利亚也是被称为「神的人」(参考申命记三十三:1,约书亚记十四:6,列王纪上十三:1、6—8、十七:18、24)。在这里「神的人」是指先知撒母耳。扫罗和仆人准备一个「小银币」当作给「神的人」谢礼,在路上,他们问一个出来打水的女孩怎样找到「神的人」。

第12至14节,这些女孩子知道扫罗和他的仆人想要见的人就是先知撒母耳,就告诉他们在山坡的祭坛处可以看见先知撒母耳。因为他正准备带领以色列人献祭给上帝,可知先知撒母耳也是祭司(参考撒母耳记上七:9)。
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