撒母耳记上 4章2节 到 4章11节   背景资料  上一笔  下一笔
12.第四章:
从撒母耳记上第四章1节b句开始,直到第七章1节,这段经文都是在描述有关以色列人信仰上看为最重要的圣物约柜,它被非利士人夺去之后,所发生的一连串事件。约柜虽然被当作是上帝和以色列人民同在的记号,但这记号并不是上帝本身,它不应该被当作打仗时的护身符,而应该是被用来作为谨醒、审慎之生活,以及怎样用敬虔的态度敬拜上帝之记号才对。但值得注意的是,在这段经文中,先知撒母耳都没有出现过。有些学者认为这段经文与士师记第十三至十七章所描述的士师参孙的记事很类似,可能当时上帝呼召参孙出来对抗非利士人的缘故。因此,有些学者认为他们两人可能就是同一个时代出现。

这章主要是在交代以利家里发生灾难,正好是应验第三章上帝透过先知撒母耳所传递给祭司以利的预言。再者,这一章也记载以色列历史上非常重要的一个事件,就是以色列人民信仰中心的记号约柜,被非利士人当作战利品夺走,这在信仰上必定有相当程度的冲击,也同时说出了耶和华宗教信仰上的重心,并不是在那有形的物品,而在于内心对上帝的忠实。

13.第四章1节b句至11节:
这段经文述说非利士人攻打以色列人民,打败仗的以色列人民决定将约柜扛出去,希望能因此而打胜仗。哪知非利士看见以色列人民扛出约柜,反而因害怕而拼命一搏,结果不但打胜仗,且还将约柜掳走,而以利的两个儿子何弗尼和非尼哈也都因此次战役而死。

第1节b句至4节,因为非利士人战胜,且杀死了约有四千名以色列军人,因此,长老们认为必须将约柜扛出去战场,这样,上帝就会和以色列军队同在而打胜仗。要注意的是第4节说扛约柜的,是以利的两个儿子何弗尼和非尼哈都参与,而他们两人却是亵渎上帝神圣之名的恶霸啊!这岂不是等于用污秽的手扛着神圣的约柜?

第5至9节,当非利士人听到以色列军队有了约柜同在而壮大声势时,都惧怕会打输而成为奴隶,因此,决定拼命一搏。

第10至11节,结果是以色列的军队并没有因为扛着约柜而打胜仗,反而败得更惨,上次死亡约四千人,这次死亡更多,有三万军人被杀死,更糟糕的是他们看为信仰中心的约柜也被非利士人掳去,而以利的两个儿子都在此次战役中死去。也是上帝预言会严厉惩罚他们两人预言的实现(参考二:34)。
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