撒母耳记上 18章17节 到 18章30节   背景资料  上一笔  下一笔
11.第十八章17至30节:
这段经文凸显出扫罗的心机险恶,为了要除掉大卫,真是无所不用其极。而这都在说明作者所重视的一个主题:一个人有否上帝同在,从他的意念和行为就可以看得出来其中的差异,现在上帝的灵已经不再与扫罗同在,而是与大卫同在。而想要和上帝同在的人对抗,就是想要敌对上帝一样。因此,扫罗虽然绞尽脑力要谋害大卫,上帝却庇护着大卫,使他事事顺利。

第17至19节,原本扫罗为了要打败歌利亚就曾提出将他的女儿当作奖赏,可是,当大卫打赢了歌利亚,同时为以色列人打胜了非利士人之后,扫罗并没有依照他先前的承诺,主动奖赏大卫,而是将女儿改嫁给别人。不过这可能牵涉到资料来源不同,因为若是从第17节之后的经文脉络看起来,扫罗显然并没有提出这种嫁女儿当作奖赏的要件。但大卫很聪明,他表示自己出身卑微家庭,并不配当国王的女婿。

第20至23节,这里说「米甲爱上了大卫」。将这句话比较第22节扫罗亲自对臣仆说的话,已经说明了大卫在所有以色列人当中,有很好的评语。因此,米甲会爱上大卫,并不是很稀奇的事,她必定也知道父亲扫罗欺骗了大卫,没有按照约定将姊姊米拉嫁给大卫。但扫罗心中所想的都是坏念头,只想到要怎样害死大卫,这点正好说明了他心中已经没有上帝的灵同在。现在又想要藉着米甲爱大卫,计画将大卫害死。但大卫都保持这样的态度:自己不配当国王的女婿。

第24至27节,扫罗认为大卫是考虑到聘金的问题承担不起,就利用这个机会提出杀害大卫的饵,就是以「一百个非利士人的包皮」作聘金的条件。但这就是至少要杀死一百个非利士的男人才有办法达成。这并非是一件容易的事。问题是:割包皮,在以色列人民看来,这是一项神圣的宗教礼仪,是和上帝立永远之约的行为(参考创世记十七:9—10)。现在扫罗要将这神圣宗教礼仪,用来当作迎娶他女儿的聘金,且是用此种方式要进行陷害的行为。这种将宗教礼仪拿来当作谋害人命的行为,就是在亵渎上帝的神圣。而扫罗并不是第一个做这种事的人,在雅各的儿子西缅和利未身上就有过;他们两人为了要替自己的妹妹底拿报仇,也是要求示剑城所有男人以「割礼」当作聘金娶底拿。然后利用示剑城所有男人割包皮之后,疼痛到无法动弹之时,进行全城大屠杀(参考创世记第三十四章)。这件事让雅各相当难过,后来他在临终之前,诅咒了西缅和利未(参考创世记四十九:5—7)。

对大卫来说,认为杀死一百个非利士人并不是甚么困难。因此,同意了,不但这样,大卫还给「两百个」,足足多出一倍。可是大卫并没有发现扫罗对他有很深的敌意。而扫罗也因为大卫果然完成并且提出了这项聘金,使他原本想要害死大卫的计谋又告失败,只好让女儿米甲和大卫成婚。

第28至29节,此时,扫罗才真正发现「上主的确与大卫同在」,而且也发现连自己的女儿米甲也确实深爱大卫,也因为这样,他嫉妒的心升高。而且是「更怕大卫」,因而决定要终生与大卫为敌。

第30节,这节说出了大卫确实是一个非常好的领导者。这里说大卫每次出战非利士人,总是「比扫罗其他将官有更辉煌的战果」,也使得他的名声因而远播。
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