撒母耳记上 17章12节 到 17章40节   背景资料  上一笔  下一笔
6.第十七章12至40节:
这段经文显然和第十六章的资料不同,记载了扫罗并不认识大卫。但在这段经文中,可看出几件重要的信息:
a.污辱上帝的选民,就等于是污辱上帝的名一样的严重。

b.有上帝同在的人,即使面对着敌人也不害怕,就如大卫的诗所说的:「纵使走过阴森山谷,我也不怕灾害;因为你与我同在――你用杖领我,用棍护我。」(诗篇廿三:4)

c.大卫不是靠武力取胜,而是靠着上帝赏赐的智慧。箴言说智慧乃是从敬畏上帝得来的(参考箴言九:10)。

这段经文描述大卫受父亲之命,到前线去探望他的兄长们。这里也同时说明大卫如何看待歌利亚向以色列军队的挑衅。大卫虽然年纪轻轻,但因为有上帝与他同在的缘故,而充满着勇气。所以,他请求扫罗让他代表以色列军队,接受歌利亚的挑战。

第12至15节,这段经文再次简略地介绍耶西和他的家庭。当扫罗作王时,耶西已经有三个儿子去当兵。大卫替这些兄长们看顾羊群。

第16节,这节说非利士人向以色列军队挑衅已长达「四十天」之久,这表示已经到了以色列军队无法容忍的地步,但他们却又不敢出去应战,因为大家都怕歌利亚,没有人敢出去。

第17至19节,当两军对恃的时候,这时候耶西突然要大卫带着食物去前线看他的三个哥哥,除了给自己的哥哥外,也同时给指挥官。然后要大卫带一点东西回来,好证明他确实是有去看到他们,且他们一切都好。但有另一种看法,认为这是在说明,耶西是要大卫去军队拿军饷回来供给家用。因为他有三个儿子在服兵役,对抗非利士人。

第20至25节,这段经文是在描述前线的情景:以色列军队原本以为有能力可以对抗非利士人,但每当看见歌利亚出来挑衅,他们就怕到赶紧跑回自己的营寨躲藏起来不敢出去。也因为这样,扫罗王就提出杀死歌利亚就有三项丰厚的奖赏:一是可以获得一大笔奖金。二是可以娶扫罗王的女儿。三是税赋全免。可惜,没有人敢为此奖赏卖命,因为大家都惧怕歌利亚。

第26至27节,大卫好像对所有的状况都很陌生,因此询问身边的人。「未受割礼的非利士人」,这句话带有藐视的意味(参考三十一:4,士师记十五:18)。这句话表明了以色列人民和上帝之间有特殊关系,而「割礼」是他们最引以为荣的记号。但这句话还有另一个意义,就是以色列人居住的土地,不准非利士人入侵(参考创世记十七:7—14)。

「藐视永生上帝的军队」,这句话也出现在第36节中。表明以色列人民就是上帝的军队,因此,上帝就是以色列人的总司令(参考约书亚记五:14、15,撒母耳记上十七:36)。也因此,圣经作者常用「万军的统帅」来称呼上帝(参考撒母耳记上十五:2,撒母耳记下七:26,诗篇廿四:10、四十八:8,以赛亚书一:9、五:16、九:7、十:23、十三:4、十四:22、四十七:4,耶利米书十九:11、三十二:18、四十六:10、四十八:15、五十:25,何西阿书十二:5,哈该书二:23)。这种用法有两种意义,除了表明以色列人民就如同是上帝的军队,上帝亲自带领他们打仗(参考出埃及记十四:25、31、十五:3、十七:16,约书亚记十:14)。再者,也表明上帝自己拥有军队--天使(参考以赛亚书三十七:36)。

第28至30节,大卫的大哥因为不知道是父亲派大卫来军营的,因此,才会谴责他不该丢下看顾羊群的工作。但这也暗示了以利押不知道大卫已经被膏立为王的事。而大卫在以色列军队的营寨中询问军情时,也可看出大卫已经长大了,有独立的看法和意见。

第31至37节,有人将大卫介绍给扫罗认识。扫罗听大卫要去对付歌利亚,起先不同意,认为他太嫩没有任何打仗的经历。但大卫让扫罗王知道他有能力打败狮子、熊这么凶暴的野兽,必定可以打败歌利亚。因为这种说法,使扫罗王决定让大卫去打歌利亚。这等于是将整个以色列军队的输赢全部都寄望在大卫的身上。

第38至40节,因为扫罗也很高壮,当他把自己的盔甲给大卫穿上时,大卫因为没有扫罗那样的块头,反而成为一种极大的负担,他宁愿像平时牧羊时那样的穿着,换句话说,他要用照顾羊群时击打狮子和熊那样的装束去打歌利亚。
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