20.第九章：
现在使徒保罗开始谈到有关传道工作的问题，这些好像跟前面所谈的问题毫无关联，其实不然，因为在第八章9至13节中，他提到有关基督徒「自由」的问题，特别是从食物的问题看信仰生活中的「自由」。自由应该与责任相辅相成，有自由，就会有责任的问题。在第八章里，他一再强调基督徒的自由必须考虑到在信仰上脆弱的兄弟姊妹，不要因为自己在信仰上的认知比较周全，或是经历比较多，而伤害到那些信仰上刚起步，或尚且在学习阶段的人。

第九章是使徒保罗进一步以自己为例，在解释「自由」的问题。从这章可清楚看到使徒保罗并不想替自己辩护甚么，他只是想告诉哥林多教会的信徒：当一个基督徒，在信仰里谈「自由」时，所要付出的代价远比一般人所要求的水准更高。如果没有这样的信念和认识，谈信仰上的「自由」是很空洞的。也就是说，一个人要享有自由，就必须为自由付上许多代价。更重要的是，「自由」最大的特色是以「心甘情愿」为基础，因此，谈信仰上的「自由」，就不能有心存骄傲的态度，而是宁愿屈就自己，与卑微的人在一起，这也是耶稣的教导（参考马可福音十：43—45）。

21.第九章1至14节：
这段经文也可看出哥林多教会内部有人在论及传福音者领受酬劳的事。且利用这个机会在背后议论说使徒保罗可能因为不是真正的使徒，所以不敢接受信徒要给他的酬劳。其实，从哥林多后书第十至十一这两章可看出，哥林多教会中出现了假先知，或是假使徒在欺骗信徒，但为了要达到欺骗的结果，就会利用机会中伤使徒保罗，捏造各种谣言。使徒保罗在这段经文中，特别谈到自己原本可以享有一切，但他却甘愿放弃，只为了要见证福音。他让哥林多教会信徒清楚知道：真正的自由，是会自我约束，且是心甘情愿的付出。这种自由才是真正的自由。

第1至2节，这两节谈到「使徒」身份的问题。这种问题在使徒保罗传福音的过程中，一再出现。是有人专门在使徒保罗开创的教会散布这种话，说他没有跟随过耶稣，不算是使徒，所以，所传讲的福音不真实，也没有权威。也因为在加拉太教会中，这种声音更多，才使他决定写信去严肃警告，而该信的开场白也是像这里一样，谈到甚么是使徒的身份（参考加拉太书一：1）。使徒保罗说真正的使徒，是把福音传开来，且因为圣灵的带领，使听到的人领受且成为信徒。因此，他说哥林多教会的信徒就是他成为「使徒」最好的见证者。

第3至7节，在这段经文中，使徒保罗举出许多反证来说明，就算他接受哥林多教会给他的报酬也是应该的，这种报酬包括生活中吃、喝的需要。就算军人也为了保护国家而拿军饷，而葡萄园主人也会吃自己栽种的葡萄，牧羊人一样会喝自己牧养的羊的奶等，这些都是一种很普通的常识。

第8至14节，使徒保罗在这段经文中继续说明他传福音得到应得的报酬的正确性。他在第9节提到摩西法律记载在申命记第廿五章4节，要让牛在田里工作时，也可以吃田里的草。农夫在田里撒种，或是收割时，大家都希望能有所收获，这本是应该有的份。他从这里切入主要的问题：使徒保罗表示他和一起的同工并没有这样要求哥林多教会的信徒给他们报酬，只有一个原因，就是不想造成误会，说他和同工是去敛财、骗钱的。他进一步举出犹太人的祭司，可以从献祭者所献祭的物品中取得该得的食物（参考利未记十：12—15，民数记十八：8—19，申命记十八：1—3），耶稣差派门徒出去传福音时，也有这样的交代（参考路加福音十：7）。