14.第十六章：
使徒保罗一直没有忘记耶路撒冷教会里有贫困信徒遇到生活困境的问题。因此，他每到一个地方，教会开拓起来后，就劝勉信徒要奉献济助耶路撒冷教会的贫困信徒。他会这样用心在这件事上，主要是要让耶路撒冷教会信徒不会用鄙视的眼光看待外邦人的教会，而能感受到外邦教会的信徒也是很有爱心，会关心贫困者的需要，这就是在实践耶稣的教训，也是在完成摩西法律的「爱人如己」的规律。再者，他认为犹太人基督徒分享属灵的恩赐给外邦人，外邦人信徒就应该在犹太人物质生活上的欠缺给予必要的资助（参考罗马书十五：25—27），换句话说，这是外邦信徒应该有的责任。

15.第十六章1至12节：
使徒保罗希望哥林多教会信徒会先准备好要捐助耶路撒冷教会信徒的需要，他可能会亲自去访问他们，但也可能会派该教会所熟悉的人去拿，这人应该就是第10节所提到的提摩太。他希望真的能实现在去访问哥林多教会。

第1至4节，使徒保罗在这段经文就很清楚说到他要哥林多教会准备好要捐助给耶路撒冷教会的钱。第1节提到他曾吩咐加拉太教会的信徒这样做（参考加拉太书六：9—10）。但在给加拉太教会的书信中，并没有明确说出要怎样救助耶路撒冷教会信徒，但却提到大家「在信仰上同属一家的人」，因此就应该在公众的「善事」上互相协助。这是一件重要的认识：大家都是一家人，彼此相互关心。虽然属于不同的族群、教会系统，但都是属于耶稣基督的信徒，这个认识是非常重要的。现在使徒保罗要求哥林多教会信徒，要以存「小钱」的方式来累积救助的捐款。他采用每个礼拜天参加聚会的时候，就「按自己的收入照比例拨出一些钱，积存起来」。他之所以这样建议，是不希望等他到哥林多教会时，大家才想办法要凑这救助的款项。接着他说他们可以选派可信任的人将此款项带到耶路撒冷去。这也可看出早期教会对于财物都很小心，因为奉献的金钱必须非常审慎处理，稍一不慎可能就会使教会这个信仰团契发生彼此不信任的问题。

第5至7节，原本在第4节记载使徒保罗说「如果需要」他亲自走一趟哥林多，他很愿意。可能时间上有困难，或是行程还没有确定，但可能会路过而已。其实，在第四章19节他就这样说过：「如果主准许，我不久就会来看你们。」在第十一章34节，他又说：「至于其他的事，等我来了再解决吧。」可以想像得到使徒保罗是一再地期盼，希望能到哥林多教会去一趟。依据使徒行传第十九章21至第二十章3节，使徒保罗确实达成了这个心愿，且在哥林多教会住了三个月久的时间。这就是他在第6节所说的过了一个冬天，因为每年的十一月至次年的三月，有长达四个月时间，海上风浪强劲，不适合船只航行的缘故。再者，他离开哥林多很可能在时间上也是提前，因为在哥林多有人准备要杀害他（参考使徒行传二十：3），因此，逼使他必须提前离开回去马其顿。

第8至9节，这里提供了很重要的资料，就是使徒保罗一直留在以弗所。那么，这封写给哥林多教会的书信，就是在以弗所停留期间所写的。依据使徒行传第二十章31节的记载，他在以弗所停留长达三年之久，可说是他在外邦人地区宣教停留最长久的地方。在第9节说以弗所的门「大开」，意思是有很好的传福音机会。对于传福音的工作者来说，掌握机会是非常重要的。

第10至12节，使徒保罗在这里提到可能会派提摩太到哥林多教会去。提摩太是使徒保罗第二次传福音时所得到一位年轻传福音的同工。他是路司得的人，母亲友妮基、外祖母罗绮都是犹太人（参考提摩太后书一：5），父亲是希腊人。提摩太在路司得和以哥念备受信徒的称赞，使徒保罗带他同行传福音时，为了减少不必要的困扰，也为他行了割礼（参考使徒行传十六：1—3）。使徒保罗相当喜爱提摩太，甚至称他是「在信仰上的真儿子」（提摩太前书一：2）。使徒保罗先差派提摩太去访问哥林多教会，希望该教会的信徒能够好好款待提摩太。他之所以差派提摩太，是肯定他的工作能力。在哥林多前书第四章17节使徒保罗就曾肯定过提摩太，可见使徒保罗对他很信任。

这里也提到亚波罗，他是出身亚历山大城的人，很有口才，且对圣经相当熟悉。喜欢传福音，后来得到百基拉和亚居拉的帮忙，在传福音的事工上有很好的见证（参考使徒行传十八：24—28）。在第一章十二节提到哥林多教会结党分派的当中，有一群人是相当拥护亚波罗的。可见他在哥林多教会曾备受礼遇和尊崇。使徒保罗知道亚波罗对哥林多教会有影响力，因此，希望他能协助该教会，或是处理一些教会的纷争。可惜的是，亚波罗在时间上有困难。