哥林多前书 14章1节 到 14章25节   背景资料  上一笔  下一笔
7.第十四章:
哥林多教会信徒可能有不少人对讲灵语有执迷的倾向,产生一种特有的怪现象,就是大家好像在比赛,看谁比较有圣灵的恩赐,能讲出比别人更多的灵语,或是讲灵语用的时间比较长。使徒保罗认为如果信仰是用来比较的,那是对基督教信仰的错误认识。如果信仰是用来夸耀自己的灵性的,那确实是误解了基督教信仰的本质。

从整本圣经可以看到基督教信仰最中心的信息,就是学习知道自己是个罪人,需要上帝的怜悯和救恩。而这救恩就是在耶稣的身上表明出来。因此基督教信仰是帮助一个人知道悔改信耶稣。将这点抓住,就会明白为甚么使徒保罗会用这么多篇幅说明有圣灵恩赐的人应该有的态度。

8.第十四章1至25节:
在前面使徒保罗已经很清楚说明,无论有甚么才华,都是来自上帝圣灵的赏赐,再者,所有的人都是基督的肢体,大家都是连结在基督的身体上。没有任何一个肢体会说自己是比别的肢体更重要,因为若有一个肢体痛苦,即使是最弱小的肢体,也会使整个肢体同苦。因此,彼此相互帮助才是属于基督肢体的信徒应该有的认识。现在这段经文中,使徒保罗进一步说明哥林多教会的信徒中,有人强调讲灵语(方言)的重要性,使徒保罗认为没有任何一个才能是比别的才能重要。因为即使会讲各种方言,若是没有爱,就没有甚么意义可言。因此,在这段经文中,他特别劝勉那些会讲灵语的人,要懂得在甚么时候讲?而讲的内容应该跟见证上帝在耶稣里的救恩有关才重要。

第1至4节,这里一开始使徒保罗就说「你们要追求爱」这句话,已经清楚说出第十四章的基本内涵。使徒保罗要指出哥林多教会真正的问题,是大家彼此在相互比较、竞争。缺少包容和相互鼓励、分享的爱。而最大的问题,莫过于是在信仰的事上比长短。接着,使徒保罗先区分了讲灵语和讲上帝信息二者之间的差异;讲灵语是对上帝讲的,讲上帝信息是对众人说的。前者是造就自己,后者是造就众人,也等于在帮助全教会。

第5至6节,在这两节中,使徒保罗表明了自己对这种因为会讲灵语而造成教会纷争的事的看法,他认为能帮助教会的,是上帝的信息,并不是讲灵语。他说如果一个人会讲灵语,却没有带给信徒帮助,这样讲灵语就对别人没有特别的益处。

第7至12节,在这段经文中,使徒保罗引用乐器作比喻来说明教会信仰团契。他说如果只有一种声音,却没有分别高低,就听不出奏出的是甚么曲子。他说讲灵语的人也是这样,若是没有人听得懂所讲的灵语,就像在听外国人讲话一样,完全听不懂,就无法得到帮助。因此,追求上帝圣灵的恩赐,就应该是追求能造就更多人的「恩赐」才正确。可见使徒保罗所看的,并不是某个个人的能力,而是在看整体教会的利益。

第13至17节,使徒保罗在这里强调在信仰团契中,就是要帮助别人或是说彼此相互帮助,这样的信仰才会有意义,也会带给教会利益。因此,当一个会讲灵语的人,在聚会中只讲自己听得懂的灵语,别人都听不懂,就算这个人自己很满足和上帝之间藉着灵语交通,对他人而言也不会有任何益处。

第18至19节,使徒保罗让哥林多教会的信徒知道,他很有讲灵语的恩赐,但他宁愿讲五句帮助别人明白的话,也不要讲千万句别人听不懂的灵语。

第20至21节,他劝勉哥林多教会信徒,要在思想上成熟像大人,但在「坏事上要像婴孩」,这表示有纯洁的心,如同婴孩一样,没有坏的念头,自然就不会有害人的行为出现。他引用以赛亚书第廿八章11节以下的经文,表示上帝藉着先知说话给以色列人民听,但他们不听。上帝只好藉着外国人来传讲他的信息给以色列人民听,但他们还是不想要悔改,因为听不懂。使徒保罗用这种隐喻的方式,在说明:讲灵语的人,就像讲人家听不懂的话,这样,又怎能见证福音的信息呢?意思是指对传福音并没有任何帮助。

第22至25节,在这里,使徒保罗告诉哥林多教会信徒,在聚会的时候,就要考虑他们当中是否有初信的,或是还没有信的人?若是有,就不要讲人家听不懂的灵语,因为对他们在追求信仰的事上没有帮助。
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