哥林多前书 13章1节 到 13章10节   背景资料  上一笔  下一笔
4.第十三章:
这章可说是使徒保罗书信中最为脍炙人口的一首美丽诗歌。在使徒保罗的看法里,爱不是一种恩赐,而是圣灵所结的果子。在第一章22至23节,使徒保罗曾形容说:「犹太人要求神迹,希腊人寻求智慧,我们却宣扬被钉十字架的基督。」这句话可再增添一句说:「罗马人喜好权力。」但是,无论是神迹、智慧、权力,如果没有爱的基础,这些都会对人的生命造成伤害。而十字架就是爱的记号,因为耶稣被钉十字架,就是在表明上帝对人类的爱。

5.第十三章1至10节:
在这段经文中,使徒保罗先举出四种与恩赐有关的例子,包括讲各种方言的能力,讲道的才能、知识,坚定的信心,以及周济穷人和献身的勇气等,这些都必须以爱作基础才有意义。然后他进一步解释爱的意义。

第1至3节,因为有人强调自己很会讲各种方言,表示自己很有圣灵的恩赐,于是使徒保罗开始述说无论谁能讲多少种不同的语言,甚至能讲「天使的话」(其实这个世上没有人有这种能力),不论有多少能力,就算可以「牺牲自己的身体被人焚烧」,这看起来似乎很有信心的样子,如果不是因为爱的缘故,就算有许多才华或能力,也是枉然。

注意第3节所提起的「牺牲自己的身体被人焚烧」,在早期教会有的人为了信主耶稣被用极其残酷的刑罚—火刑—对待。例如但以理书第三章就在记载巴比伦王尼布甲尼撒下令建造一座高27公尺、宽3公尺的大神像,并命令全国人民要向该神像敬拜,如果不听话就要被「扔进烈火熊熊的窑里」(参考但以理书三:1—7),但有三个但以理的朋友—沙得拉、米沙、亚伯尼歌,拒绝接受这样的命令,就因此被丢在火窑里烧,但上帝与他们同在,三个都没有受到任何伤。使徒保罗要强调的是,即使有如此坚强的信心,也是要从爱的出发点开始,而不是因为有这样坚定信心,而成为炫耀的一个诱因。

第4至7节,在这段经文中,使徒保罗解释甚么是爱。在第4节的「坚忍」,是和第5节的「不轻易发怒」有关系,因为「坚忍」是指对人容忍之意。也就是指对那些得罪我们的人,会保持宽恕的心。第6节「不喜欢不义」,意思就是不从作恶的事中得到快乐。就像有的人会传述别人的错误,当作「茶余饭后」消遣的话题。「只喜爱真理」,这并不是一件容易的事,也不是人人都做得到的事,人最大的通病是,很不喜欢听到真理的声音,因为真理的另一面,就是会将人的恶给显露出来。真理也可以说是上帝的另一个记号。第7节的「爱能包容一切」,这里所谓的「包容」,是指将别人的错误「修补」过来,是暗中修补,设法将别人所犯的错误给予修正过来,而不是使那人在大庭广众下出糗、难堪。

第8至10节,使徒保罗在这里说「爱是永恒的」,相对的,其它的则是暂时的,会随着时间过去。所谓「永恒」,和「终止」、「过去」,以及第9节的「有限」、第10节:「可是,那完全的一到,有限的就会消失了。」这里的「完全」,是指成熟,也就是最终极的目标,也可以指上帝的拯救来临之意。
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