价格与价值

§@ªÌ¡Gå´çŒ®ç« åšå£«



(è·¯16:19-31)

　　一ä½ç‰§å¸ˆåœ¨æ—…途中æ„外的æ¡åˆ°ä¸€æžšç贵的å®çŸ³ï¼Œå¦ä¸€ä½è¯†è´§çš„旅客看到那å®çŸ³åŽï¼Œçˆ±ä¸é‡Šæ‰‹ï¼Œé‚æ起勇气å‘牧师索å–，牧师就毫ä¸çŠ¹è±«åœ°é€ç»™ä»–，那旅客喜出望外，兴高采烈的æ§èµ°äº†ã€‚几天åŽï¼Œè¿™æ—…客回æ¥æ‰¾å¯»è¿™ä½ç‰§å¸ˆï¼Œè¯´ï¼šã€çŽ°åœ¨ï¼Œæˆ‘还希望拥有比这å®çŸ³æ›´è´µé‡çš„东西，您是å¦å¯é‚£ä¹æ„把如此贵é‡å®çŸ³éƒ½èˆå¾—给去的心，也é€ç»™æˆ‘？】

　　éšè‘—二å世纪末政治ã€ç»æµŽã€ç¤¾ä¼šã€å®—æ•™åŠå®¶åº­ä½“系的解构，人们心中æ€æƒ³è‘—çš„ä¸æ˜¯ä»·å€¼(value), 而是é‡ç‰©è´¨ã€è°ˆæ‹œé‡‘ã€çˆ±äº«ä¹çš„ä»·æ ¼(price)çš„å°æ¹¾ç¤¾ä¼šä¸­ï¼Œæˆ‘怀疑会有多少人，在æ§èµ°é‚£å®çŸ³åŽï¼Œä¼šå†å›žæ¥æ‰¾æ¯”å®çŸ³æ›´è´µé‡çš„东西，我更怀疑，有多少人能åƒæ•…事中的牧师，ä¹æ„将那足使人享ä¹åŠè¾ˆå­çš„å®çŸ³ç»™åŽ»çš„ï¼åœ¨ç»æµŽæŒ‚帅ã€å›½å®¶ç»æµŽå¼ºå°±ç­‰æ–¼å›½å®¶å¼ºçš„å°æ¹¾çš„社会中，最å«ä¿¡å¾’混淆的，大概就是价格与价值了ï¼

　　被世界的神弄瞎了心眼的人，看价格超过价值，是天ç»åœ°ä¹‰çš„事，无须大惊å°æ€ªã€‚惟当信徒被世界è…化，乃至将价值观建立在价格上时，就ä¸èƒ½ä¸å«æˆ‘们忧心了。马ä¸è·¯å¾·è¯´ï¼šã€ä¿¡å¾’在世上，就如从船在海上，当船在海上时是安全的，åªè¦æµ·ä¸åœ¨èˆ¹ä¸Šï¼›ä¿¡å¾’在世上是安全的，åªè¦ä¸–ç•Œä¸åœ¨ä¿¡å¾’心里。】惟å°æ¹¾çš„信徒似乎在走罗得的é“è·¯(创13:10)，以世上的财物ã€ä¹ƒè‡³æˆåŠŸå“²å­¦ä¸ºæœ€çˆ±ï¼é‚£è´ªæ‹ä¸–ä¿—ã€å› ä¸€ç‚¹é£Ÿç‰©æŠŠé•¿å­å分都愿æ„å–了的以扫(创25:34)，似乎也å¯åœ¨æ•™ä¼šä¸­æ‰¾åˆ°ä»–们影å­ï¼

　　当社会已进入笑贫ä¸ç¬‘娼的阶段，教会也在看价格过於价值中徘徊时，路加ç¦éŸ³å六章财主与拉撒路比喻中的教训，正是这时代的需è¦ï¼Œå®ƒåœ¨å‘Šè¯‰æˆ‘们，看价格过於价值的人是å¯æ€œçš„，惟有看价值过於价格，人生æ‰æœ‰ä»·å€¼ã€‚

A.看价格过於价值是å¯æ€œçš„

　　路加å六章中记载著：ã€æœ‰ä¸€ä½è´¢ä¸»ã€ç©¿è‘—紫色è¢å’Œç»†éº»å¸ƒè¡£æœï¼Œå¤©å¤©å¥¢åŽå®´ä¹ã€åˆæœ‰ä¸€ä¸ªè®¨é¥­çš„ã€åå«æ‹‰æ’’è·¯ã€æµ‘身长疮ã€è¢«äººæ”¾åœ¨è´¢ä¸»é—¨å£ã€è¦å¾—财主桌å­ä¸ŠæŽ‰ä¸‹æ¥çš„零碎充饥ã€å¹¶ä¸”ç‹—æ¥é¤‚它的疮。】(19-21节)

　　圣ç»ä¸Šä¸æ˜¯å对富有，拉撒路死åŽæ‰€å½’到的亚伯拉罕，就是一ä½å¤§è´¢ä¸»ï¼Œç¥žæ˜¯åŽšèµç™¾ç‰©ç»™æˆ‘们享å—的神(æå‰6:17)。圣ç»æ‰€å对的，是看金钱为一切的人。一个人若看钱过於一切，他的人生观越是世俗化，目光也必越æ¥è¶Šæµ…è§ï¼Œè¿™ä¸€ç‚¹ï¼Œç¥žå­¦å®¶ç¥ˆå…‹æžœæ—©å°±å‘觉了：ã€ä¸–俗化误导我们å•å•å°†ç›¼æœ›æŠ•å…¥ä»Šç”Ÿï¼Œè€Œéžä»Šç”Ÿä¹‹åŽï¼Œä¹Ÿè¯¯å¯¼äººå®šç›çŸ­æš‚事物，而ä¸åœ¨æ°¸æ’，å«æˆ‘们信é æˆ‘们的能力】(Secularization mislead us to focus our faith and hope entirely in "this world" instead of "the world to come", in temporal instead of eternal existence, to trust man's ability)，因著世俗化，å°æ¹¾çš„社会常看无é™çš„价值为有é™ï¼Œæœ‰é™çš„价格为无é™ï¼Œå°æ¹¾çš„社会，和这ä½è´¢ä¸»å¾ˆåƒ--近视很深ï¼

　　从财主的近视，我们å¯ä»¥è¯Šæ–­å‡ºå°æ¹¾çš„病症：

　　(甲)自ç§è‡ªåˆ©ï¼šä¸èƒ½æƒ³åƒçš„是，当ç»æµŽä¸Šæ— åŠ©ã€èº«ä½“上软弱ã€ç¤¾ä¼šä¸Šæ— ä¸æ¯«åœ°ä½ï¼Œç”šè‡³è¿žç‹—都欺负的乞ä¸ï¼Œè¢«é€åˆ°è´¢ä¸»å®¶é—¨å£æ—¶ï¼Œä»–似乎是无动於衷ï¼è¿™ä¸ªç—…症也会传染到教会里æ¥ï¼Œä¸€ä½å¯Œæœ‰çš„基ç£å¾’父亲，得闻邻居贫穷的连下一é¤éƒ½æ²¡å¾—åƒï¼Œæƒ³è¶æ­¤æœºä¼šç»™è‡ªå·±çš„å­©å­"çµæ€§æ•™è‚²"，找儿女们æ¥ç¥·å‘Šï¼Œæ­£è¯´ï¼šã€æ±‚天父帮助...】时，å°å„¿å­æ‹‰è‘—父亲说：ã€çˆ¸çˆ¸ï¼Œè¿™ä¹ˆå°çš„事，ä¸è¦éº»çƒ¦å¤©ä¸Šçš„神了，我们家冰箱里æ¬äº›é£Ÿç‰©ç»™é‚»å±…å°±æˆäº†ã€‚】信徒都ä¸æ˜“é¿å…自ç§è‡ªåˆ©ï¼Œé‚£"被世界神弄瞎了眼"的人，更是勾心斗角，哪一个政治ã€å®—教团体ä¸æ˜¯åœ¨ä¸ºè‡ªå·±çš„利益抢地盘的？

　　（乙）社会混乱：贪财是万æ¶ä¹‹æ ¹(æå‰6:10)，在å°æ¹¾çœ‹ä»·æ ¼è¿‡æ–¼ä¸€åˆ‡çš„社会中，因著媒体开放，暴力ã€è‰²æƒ…的引入，中国人最引以为自豪的传统家庭结构，ä¸åˆ°å‡ å¹´é—´å°±è¿›å…¥é«˜ç¦»å©šçŽ‡çš„解构时代(Deconstructionism)。一ä½ç»æµŽé«˜çº§å®˜å‘˜æ›¾æ„Ÿå¹é“，所有犯罪中的首宗，就是因贪财所引起的。原æ¥å„’家的礼义廉耻的观念，在用性为推销广告ã€ä»¥è‚‰ä½“æ¥èµšé’±çš„现代å°æ¹¾ï¼Œæ˜¾å¾—很无奈。因著é“å¾·é€æ¸è§£ä½“，且在多元化的政治生æ€ç†ï¼Œæ”¿æ²»ä½“系没能åƒè§£ä¸¥å‰èˆ¬èƒ½å½±å“é“德层次，因此色情犯罪(如牛郎，妓女，乃至é›å¦“)åƒå†³äº†å£çš„河堤，é€æ—¥å‡é«˜ï¼Œä¼ ç»Ÿçš„家庭体系首当其冲ã€æ–¼æ˜¯ç¦»å©šçŽ‡æˆªæˆªä¸Šå‡ï¼ŒåŽŸå› å¾ˆç®€å•ï¼š"钱能使鬼推磨"。这也ä¸ç¨€å¥‡ï¼ŒçŠ¹å¤§ä¸æ˜¯ä¸ºäº†30两的银å­(一年的工价)，出å–了教导他看天国永æ’价值过於一切的耶稣å—？

　　（丙）邪说异端：在传统儒家人本主义为主体的社会中，è€åº„学说顶多将人与人间的关系推到人与自然间的层次，这样的社会，在人与神间的需è¦æ²¡æœ‰å¤ªå¤šä¾›åº”，也对伤害社会é“å¾·ã€å®¶åº­ä¼¦ç†çš„异端邪说没有分辨ã€æŠµæŠ—能力，éšè‘—社会形而上的é“å¾·é¢çš„å •è½ï¼Œå°æ¹¾çš„社会将å¯èƒ½æ˜¯æ€ªåŠ›ä¹±ç¥žã€è’诞学说的温床。他山之石å¯ä»¥æ”»é”™ï¼Œä»æ˜¯"建构者"的马克æ€ï¼Œå…¶çˆ¶äº²æœ¬æ˜¯çŠ¹å¤ªæ‹‰æ¯”，当移民到德国时，看到拉比这行的ç»æµŽè¡Œæƒ…ä¸å¯¹ï¼Œä¸ºäº†é¥­ç¢—(ä»·æ ¼ï¼)的缘故，竟改行为路德会的牧师，马克æ€åœ¨è¿™ç§çœ‹ä»·æ ¼è¿‡æ–¼ä»·å€¼çš„家庭环境下，æ¸æ¸é…酿他那残害无数生命的唯物å²è§‚。

　　（ä¸ï¼‰é‡‘钱万能：有钱能是鬼推磨的观念，在å°æ¹¾ç¤¾ä¼šä¸­æ˜¾å¾—特别明显，但和哲学家容易æ¢çš„错误--把部分看æˆå…¨éƒ¨--一样，金钱至上的观念带给人们对金钱太多ä¸åˆ‡å®žè®°çš„期望，其实金钱å¯ä»¥ä¹°åºŠï¼Œä¸èƒ½ä¹°ç¡çœ ï¼›å¯ä»¥ä¹°é£Ÿç‰©ï¼Œä¸èƒ½ä¹°èƒƒå£ï¼›å¯ä»¥ä¹°è£…扮，ä¸èƒ½ä¹°ç¾Žä¸½ï¼›å¯ä»¥ä¹°æˆ¿å­ï¼Œä¸èƒ½ä¹°å®¶åº­ï¼›å¯ä»¥ä¹°è¯å“，ä¸èƒ½ä¹°å¥åº·ï¼›ä¹°ä¹¦ç±ï¼Œä¸èƒ½ä¹°æ™ºæ…§ï¼›ä¹°åˆºæ¿€ï¼Œä¸èƒ½ä¹°å–œä¹......太多"东西"ä¸æ˜¯é‡‘é’±å¯ä»¥ä¹°çš„，此真ç†ï¼Œä¸‰åƒå¹´å‰ä¼ é“书里所罗门王早已ç»åŽ†è¿‡äº†ã€‚

　　（戊）目光短浅：人们åªçœ‹åˆ°ä»Šä¸–，几乎完全没有ã€ä¹Ÿä¸çŸ¥å¦‚何为死åŽé¢„备，财主就是如此：ã€åŽæ¥é‚£è®¨é¥­çš„死了ã€è¢«å¤©ä½¿å¸¦åŽ»æ”¾åœ¨äºšä¼¯æ‹‰ç½•æ€€é‡Œã€‚财主也死了ã€å¹¶ä¸”埋葬了。他在阴间å—痛苦ã€ä¸¾ç›®è¿œè¿œçš„望è§äºšä¼¯æ‹‰ç½•ã€åˆæœ›è§æ‹‰æ’’路在怀里ã€å°±å–Šè‘—说ã€æˆ‘祖亚伯拉罕哪ã€å¯æ€œæˆ‘ç½¢ã€æ‰“å‘拉撒路æ¥ã€ç”¨æŒ‡å¤´å°–蘸点水ã€å‡‰å‡‰æˆ‘的舌头ã€å› ä¸ºæˆ‘在这ç«ç„°é‡Œã€æžå…¶ç—›è‹¦ã€‚亚伯拉罕说ã€å„¿å•Šã€ä½ è¯¥å›žæƒ³ä½ ç”Ÿå‰æƒ³è¿‡ç¦ã€æ‹‰æ’’路也å—过苦。如今他在这里得安慰ã€ä½ å€’å—痛苦。ä¸ä½†è¿™æ ·ã€å¹¶ä¸”在你我之间ã€æœ‰æ·±æ¸Šé™å®šã€ä»¥è‡´äººè¦ä»Žè¿™è¾¹è¿‡å€’你们那边ã€æ˜¯ä¸èƒ½çš„ã€è¦ä»Žé‚£è¾¹è¿‡å€’我们这里ã€ä¹Ÿæ˜¯ä¸èƒ½çš„。】(22-26节)。

　　财主所è¦æ°¸è¿œå±…ä½çš„地方是个å—苦的地方ã€è¢«é—弃的地方(23-24节)，在那里，人的良心和记忆ä»ç„¶æ´»è·ƒè‘—(25节)，在那里，没有人喊冤枉--上å¸çš„审判是公义的；最å¯æ€•çš„是，那是一个容易进去ã€å´æ— æ³•å‡ºæ¥çš„地方(26节)。财主家财万贯，å´æ²¡æœ‰ã€ä¹Ÿä¸èƒ½ä¸ºä»–è¦"一辈å­"永远ä½çš„地方åšä»»ä½•å‡†å¤‡ï¼Œå¤ªè’å”ã€å¤ªä¸å¯æ€è®®ã€å¤ªçŸ­è§†ã€ä¹Ÿå¤ªæ…¢äº†ï¼

　　财主在阴间那永远挪ä¸åŽ»ã€å´æ˜¯ç¡®ç¡®å®žå®žçš„感觉，说明了一个å°æ¹¾ç¤¾ä¼šæœ€éœ€è¦å¬çš„事实：积功德的观念是行ä¸é€šçš„，轮回因果报应åªä¸è¿‡æ˜¯äººé—´æ²¡å°è¿‡æ­»å‘³è€…çš„ç†è®ºï¼Œäººæ­»å¦‚ç¯ç­æ›´æ˜¯"阴间"的笑è¯ï¼åœ¨é˜´é—´ï¼Œç—›è‹¦ã€æ‚²å“€ã€ç»æœ›çš„财主想到了家人了：ã€æˆ‘祖阿ã€æ—¢æ˜¯è¿™æ ·ã€æ±‚ä½ (亚伯拉罕)打å‘拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他å¯ä»¥å¯¹ä»–们作è§è¯ã€å…得他们也æ¥åˆ°è¿™ç—›è‹¦çš„地方】(27-28节)。 若有地狱æ¥é¸¿ï¼Œæˆ‘们必会å¬åˆ°åƒè´¢ä¸»æ‚²å“€çš„呼求：

　　1.ä¸è¦çƒ§é“¶çº¸ï¼Œå› ä¸ºæœ‰æ·±æ¸Šéš”著，今生的价格ä¸èƒ½æ¢å–永生的价值的；

　　2.ä¸è¦æ‹œæˆ‘，我ä¸æ˜¯è‹±é›„，自顾ä¸é，é‘论阴魂常在ä¿æŠ¤ä½ ï¼Ÿ

　　3.ä¸è¦åˆ°è¿™é‡Œæ¥ï¼Œå› ä¸ºè¿›æ¥çš„门很宽，å´æ²¡æœ‰å‡ºå£ï¼›

　　4.ä¸è¦çœ‹ä»·æ ¼è¿‡æ–¼ä»·å€¼ï¼Œå› ä¸ºä»Šç”Ÿçš„享ä¹ä¸è¿‡æ˜¯çŸ­æš‚，永世里的苦痛å´æ˜¯ä¸èƒ½æ”¹å˜çš„é•¿ä¹…ï¼

B.惟有看价值过於价格，人生æ‰æœ‰ä»·å€¼ã€‚

　　从在世上的财主和拉撒路看，很难看出人生是å¦æœ‰å…¬ä¹‰ï¼šä¸Šå¸åˆ°åº•æœ‰æ²¡æœ‰çœ‹é¡¾æˆ‘的困苦æµç¦»ï¼Ÿä¸ºä½•æ— ä¾æ— é çš„我，连狗都欺负我，为何没人åŒæƒ…我？ä¸æ˜¯ä¹Ÿæœ‰ä¿¡å¾’为了爱教会的缘故，为å°æ¹¾çš„大财主祷告，或许他们信主åŽæ出ä¹ç‰›ä¸€æ¯›ä¹‹åŠ›ï¼Œæ•™ä¼šçš„æ¤å ‚问题就解决了。是的，我们该为万人祷告，但åŒæ—¶ä¹Ÿä¸è¦å¿˜äº†è€¶ç¨£çš„è¯ï¼šã€éª†é©¼ç©¿è¿‡é’ˆçš„眼ã€æ¯”财主进上å¸çš„国还容易呢】(è·¯18:25)。更è¦ç´§çš„，我们è¦çˆ±äººçš„çµé­‚过於人的附属å“，è¦å­¦ä¹ æ‹‰æ’’路一生给我们教训：今生的苦楚是短暂的，永æ’里公义的神所èµçš„平安，是人间价格买ä¸åˆ°ã€å¤ºä¸åŽ»çš„稳妥。但当你注视价格时，在永远的国度里，你ä¸ä»…å¾—ä¸åˆ°ä»·æ ¼ï¼Œä¹Ÿä¼šå¤±åŽ»ä»·å€¼ã€‚路益师说的对：ã€å½“你注视天时，åŒæ—¶ä¹Ÿå¾—著地，当你定ç›åœ¨åœ°ä¸Šæ—¶ï¼Œä½ å°†å¤±åŽ»å¤©ï¼Œä¹ŸåŒæ—¶å¤±åŽ»åœ°ã€‚】惟有看价值过於价格，人生æ‰æœ‰ä»·å€¼ï¼

　　æ¯ä¸€ä¸ªäººç”Ÿæ¥éƒ½æ˜¯è¿‘视，都是看价格过於价值的。若想有属çµçš„眼光，在环境如拉撒路一样苦楚时，也能åƒä¿ç½—一样说：ã€æˆ‘们这至暂至轻的苦楚ã€è¦ä¸ºæˆ‘们æˆå°±æžé‡æ— æ¯”永远的è£è€€ã€åŽŸæ¥æˆ‘们ä¸æ˜¯é¡¾å¿µæ‰€è§çš„ã€ä¹ƒæ˜¯é¡¾å¿µæ‰€ä¸è§çš„，因为所è§çš„是暂时的ã€æ‰€ä¸è§çš„是永远的】(æž—åŽ4:17-18)，我们就需è¦ä¸€å‰¯å¥½çš„眼镜，æ¥å¸®åŠ©æˆ‘们看所当看的ã€ä»·å€¼ã€‘。

　　ä¸è¿‡ï¼Œè¿™å‰¯çœ¼é•œï¼Œäººé—´è‡ªå·±æ‰¾ä¸åˆ°ï¼Œæ˜¯ç¥žå¸®äººé¢„备的，而这也是耶稣用拉撒路为此乞ä¸å巧妙之处，因为"拉撒路"之希伯æ¥æ–‡æ„为"以利以谢"(å‚创15:2；撒上7:12)。犹太人观念里，人的富有是因著上å¸çš„ç¥ç¦ï¼Œè´«ç©·çš„人，是没有神帮助的人。但耶稣用拉撒路给讨饭的命å，把财主的下场放到阴间去，正好是调整犹太人错误的观念：在没有任何人帮助情况下，神å´æ˜¯æ‹‰æ’’路的帮助；此æ€æƒ³æ­£å¥½ä¹Ÿæ˜¯ç¬¦ç±»ç¦éŸ³ä¸­è·¯åŠ ç‹¬ç‰¹çš„地方--路加的登山å®è®­ï¼Œå’Œé©¬å¤ªä¸åŒï¼Œæ˜¯ä»¥"你们贫穷的人有ç¦äº†ï¼Œå› ä¸ºå¤©å›½æ˜¯ä½ ä»¬çš„"(è·¯6:20)，而且，拉撒路和财主的比喻åªæœ‰è·¯åŠ è®°è½½ï¼Œè·¯åŠ ä¹Ÿç‰¹åˆ«è®°è½½ï¼Œç¥žæ˜¯æ— åŠ©ä¹‹äººï¼Œå¦‚妇人ã€ç¨Žåã€ç½ªäººã€å¯¡å¦‡ã€æµªå­ç­‰è€…的帮助。有了神的帮助，你我就能戴上好的眼镜，因而看价值过於价格，人生也就找到æ„义。

　　这副眼镜的镜框是ã€åœ£ç»ã€‘：摩西和先知的è¯(29节)，旧约圣ç»ä¸­ç¥žçš„救赎计划，ä¸æŠ˜ä¸æ‰£ï¼Œå°±æ˜¯å‘此比喻中的å‘亚伯拉罕立约的ï¼è¿™ä¸ªé•œæ¡†ï¼Œå‹¾ç”»å‡ºç¥žæ•‘赎历å²ï¼šç¥žè—‰è‘—亚伯拉罕的åŽè£”，å«ä¸‡æ—è’™ç¦çš„(创12:1-2)。眼镜中的镜片，也是眼镜的中心，就是弥赛亚，也就是讲解此比喻的人耶稣，他是"亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望"(约8:56).

　　上å¸ä¸ºå¸®åŠ©æ— æ³•è‡ªæ•‘的人，所预备的[镜片]耶稣，在世上行的最大的神迹，ä¸æ˜¯ä»–的医病赶鬼，而是财主在阴间所最盼望的ã€æ­»é‡Œå¤æ´»ã€‘(30-31节；å‚太16:4)。耶稣的死代表六ç§åŠ¿åŠ›æš‚时的得胜：

　　1.政治势力：彼拉多代表了当时人类最大å¸å›½--罗马政府，宣告了耶稣的死刑。

　　2.军事势力：罗马兵力看守åŸå¢“，任何ä¼å›¾æŠ¢å…³çš„，就是对罗马军力的挑衅。

　　3.法律势力：耶稣的墓å£è´´ä¸Šäº†ç½—马å°æ¡ï¼Œè§¦çŠ¯äº†å®ƒå°±æ˜¯è§¦çŠ¯ç½—马严酷的法律。

　　4.宗教势力：祭å¸é•¿ï¼Œé•¿è€åŠå®—教领袖周详的计划控告，终於æˆåŠŸåœ°æŠŠè€¶ç¨£é€ä¸Šå字架。

　　5.群众势力：钉他å字架的声音胜过彼拉多的良心，让无罪的耶稣走上æžåˆ‘。

　　6.自然势力：耶稣死在木头上，被枪扎了肋æ—的尸体，被层层的裹尸布绑著，埋在åŸå¢“里，外é¢åˆæœ‰å¤§çŸ³å¤´èµŒè‘—。

　　但是第三天，耶稣从死里å¤æ´»ï¼Œè¿™å…­ç§åŠ¿åŠ›éƒ½å®£å‘Šç“¦è§£äº†ï¼Œäººç±»æœ€å¤§çš„敌人--死亡，也在空åŸå¢“里死了。亚伯拉罕(åŠæ‰€æœ‰æ—§çº¦ç›¼æœ›å¼¥èµ›äºšçš„）ã€æ‹‰æ’’è·¯ã€å’Œæˆ‘们所盼望的眼镜，完全在耶稣的死里å¤æ´»æ—¶ï¼Œè¢«ä¸Šå¸å®Œå…¨é¢„备了。

　　这眼镜戴上åŽï¼Œæˆ‘们的眼ç›å°±ä¼šä»Žæ€å¿µä¸–上的事，转到æ€å¿µä¸Šé¢çš„事(西3:2)，这眼镜彻底帮助我们é‡æ–°å»ºç«‹æˆ‘们的价值观，原æ¥ï¼ŒçœŸæ­£å®è´µçš„，ä¸æ˜¯ä¸–上短暂的价格，而是神永æ’国度的价值(è…“3:8)ï¼å› æ­¤ï¼Œæˆ‘们就愿ã€æ”¾ä¸‹å„æ ·çš„é‡æ‹…，脱去容易缠累我们的罪，存心å¿è€ã€å¥”那摆在我们å‰é¢çš„路程，仰望为我们信心创始æˆç»ˆçš„耶稣】(æ¥12:1-2)。

　　当你还没戴上这眼镜，ä»ç„¶æ³¨ç›®åœ¨ä»·æ ¼ä¸Šï¼Œè¶è‘—è¿™å¤æ´»èŠ‚的时候，赶快回头到主，接å—这份上å¸ä¸ºäººç±»é¢„备唯一的眼镜，记ä½ï¼šã€å¤©ä¸Šäººé—´ï¼Œæ²¡æœ‰èµä¸‹åˆ«çš„å我们å¯ä»¥é è‘—得救的】(å¾’4:12)，ä¸è¦ç­‰åˆ°åƒè¿™è´¢ä¸»ï¼Œè¿›å…¥é‚£æ²¡æœ‰å‡ºå£çš„阴间，在那里想è¦æ‚”改，太慢了ï¼å› ä¸ºä½ ä»Šç”Ÿçš„价格，ä¸èƒ½è½¬æ¢æˆæ°¸ç”Ÿé‡Œçš„价值的。

　　上世纪美国最å—欢迎的讲员之一，也是圣诞诗ã€å°ä¼¯åˆ©æ’】的作者布é²å…‹æ–¯(Philips Brooks)曾说：ã€æœ‰åŸºç£çš„生命是永无止尽的希望；没有他的生命则是永无盼望的终结。】(Life with Christ is an endless hope; without Him a hopeless end)，这å¥è¯è¯´é€äº†è´¢ä¸»å’Œæ‹‰æ’’路最åŽçš„命è¿ï¼Œæ²¡æœ‰è¿™çœ¼é•œçš„人真是å¯æ€œã€‚

　　眼镜在两åƒå¹´å‰ä»¥é¢„备好了，但ä»éœ€è¦ä½ äº²è‡ªæˆ´ä¸Šï¼

　　æ¥æˆ´å§ï¼

本文作者为中åŽç¦éŸ³ç¥žå­¦é™¢å»¶ä¼¸éƒ¨ä¸»ä»»
å‚考：中åŽç¦éŸ³ç¥žå­¦é™¢å»¶ä¼¸éƒ¨ï¼ˆTheologicalEducation by Extention）

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