参考：@̡G吴献章博士
| 我们的社会生病了，华神师生非常关心我们的同胞的苦境，深觉得有为我们所关爱的社会把脉的必要，因为"无病的人用不著医生，有病的人才用得著"(路加5:31)。因此，本文试著对於我们社会的病因，提出省思与建议。 1.我们社会的主要病因之一，是传统的社会结构不能应付二十世纪末多元化的急遽变迁。华人社会的结构中心，长期都建立在以重五伦的儒家人与人之间关系上(即便知识分子所心仪的老庄学说--正如林语堂博士所指出--顶多只将人与人之间的关系推到人与自然之间的层次)，此种"敬鬼神而远之"的人本主义社会(民间宗教的"怕鬼神而拜之"，或"拜鬼神以利己", 基本上没脱离人本主义的色彩)，无法满足二十世纪末人心对灵界的需求，遑论对伤害社会道德与家庭伦理的异端邪说，能有分辨、抵抗本事(多年前的不合法的异端，现在摇身一变，大摇大摆地在台湾的舞台上招兵买马，就是实例)。这就难怪教育当局在"百年树人"的制度失效时(这一点正好说明我们不能单以"二度空间"的人本主义"教育"来医台弯的病)，只好求助於宗教团体。 2. 当为政者想藉宗教团体以挽救日益严重的不良社会风气时，得分外小心，免得弄巧成拙。因若决策者没有清楚的神观，就公然地引进宗教团体的灵界经验，未留意"一切的灵你们不可都信"(约壹4:1)，社会所要付的代价，不仅是像中台禅室事件般伤害家庭的亲情、像宋七力与妙天禅师等令人痛心的违法事件，犹有甚者，在没有灵界的教育认知下，就不分青红皂白的将所有的灵界事物通通请进社会来，结果，社会恐会因而更混乱、并有更多人与邪灵交往的可怕现象之忧虑。圣经明示，末世会有更多邪灵与假先知，来混淆人心的(马太24, 帖后2)；且明示交鬼的人，虽确有短暂的超人能力(如格拉森那被鬼附的人，马可5:1-4)，但会陷入更深的捆绑、痛苦与黑暗(马可5:5)。为了使人能免去这些捆绑，圣经非常重视如何分辨邪灵与假先知(申13, 18章; 帖后2章; 提后3章), 而扫罗王王位被废之一原因，就是因与邪灵相交(撒上27章). 因此为政者不可不慎！ 3.几十年来政府治国的策略，是建立在"国家经济强等於国家强"的概念上，对於经济以外的因素，重要性却不亚於经济的道德、法治、教育、文化、信仰等，却往往轻忽之；因此随著解严，政治、经济、文化、道德、家庭的结构逐渐崩溃，几十年来，由於经济以外的推展一片空白，无根的经济成果，遂成为神棍的杯中羹! 因此，我们国家的立国根基，不能只建立在二度空间的政治、经济等上！美国宪章的起草人、也是建国功臣的哲佛逊总统的话，值得为政者仔细思量："国家立国的根基，在於人民信仰上帝"。这句话印证圣经的说法："以耶和华为上帝的，那国是有福的"(诗33:12). 4.台湾的社会中许多人的人心已深受拜金、享乐、物质主义等等世俗化的侵蚀，人们看无限的价值为有限，有限的价格为无限，将价值(value)观，建立在价格(price)上，以为要花钱的东西，才是有价值的。此种短视，乃是中了世俗化的毒，正如丹麦神学家祈克果所说的：【世俗化误导我们单单将盼望投入今生，而非今生之后，也误导人定睛於短暂事物，而不在永恒]。因此，创造经济奇迹的台湾社会，自然充满自私自利、社会混乱、笑贫不笑娼等弊病，而且因缺乏清楚的神观，自然也成为怪力乱神、荒诞学说的温床。 要彻底医治台湾社会的百病，除了要彻底的扫黄、扫白、扫黑之外，为政者须与黑道并宗教界断勾，且更需要"行公义、好怜悯、存谦卑的心、与神同行"(弥迦书6:8)，不为了选票的缘故，给宗教界违建(公开的侵占国土并破坏生态与水土保持!)而就地合法的特权。并该促使宗教财产透明化(以堵逃税)，且落实社会关怀，免得成为宗教藉以为诈财的藉口或机会。政府与媒体也不该对特定的宗教界给予偏颇的报导(因而助长迷信与浪费), 反而该扮演积极导向民风的功能。 全国同胞，更要留意，当神将他的独生子白白赐给人间时，不要视若无睹，硬心拒绝！当所有的台湾的神棍、宗教领袖都不敢、也不够资格承认自己是神，却只会搜刮欺骗台湾百姓的钱及盼望时，在伯利恒的牧羊人，却听到了台湾失丧灵魂最盼望的好消息，天使说:"我报告你们大喜的信息、是关乎万民的，因今天在大卫的城里、为你们生了救主、就是主基督"(路加福音2:10-11)。这位为我们降生的耶稣，能行神迹、赶鬼、叫瞎眼看见，能医好伤心的人，能叫被掳的释放，使被囚的出监牢，他甚至能使死人复活(约翰福音11章)，这位耶稣能医台湾社会的病！ 这位耶稣，和台湾的神棍完全不同，他胆敢为自己"神儿子"的身份而死！面对那比任何律师都刁钻的大祭司的审问:"你是上帝的儿子基督不是?"，他斩钉截铁地回答道："你说的是", 且不讳言的说："后来你们要看见人子、坐在那权能者的右边、驾著天上的云降临"(马太26:63-64)。大祭司当然知道耶稣是引用旧约的但以理书7:13-14, 来说明自己就是上帝独生子的身份，因此，就怂恿群众，将耶稣送到罗马法律前，钉他在十字架上。但这位耶稣，和人间任何宗教教主不同，死后第三天从死里复活了(马太28; 马可16; 路加24; 约翰20)！ 这位耶稣到世上来的目的，部分原因是为了台湾受伤的你我。早期教父爱任纽曾说过一句千古名言："上帝的儿子，变成人的儿子，好叫我们这些人的儿女，变成上帝的儿女。"希伯来书也如此说:"儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死、败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人"(来2:14-15). 约翰也语重心长说："神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，教一切信他的，不至灭亡，反得永生!"(约翰3:16). 因此，亲爱的，在连圣诞节都可以被世俗化、政治化的台湾文化中，我们的眼目要从圣诞树、圣诞老公公、圣诞舞会....中转开，与第一世纪那些牧羊人，在天使的赞美声中，一起围在马槽旁，看上帝为我们所预备的耶稣(路加福音2:8-20)，他才是我们真正的盼望与福气。 |
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