ä¸ä¸€æ ·çš„声音

§@ªÌ¡Gå´çŒ®ç« åšå£«



å¯10:1-11
　　特别的时代需è¦ä¸ä¸€æ ·çš„声音。

　　二次大战时，英国首都正é­å¾·å›½æˆ˜æœºæ— æƒ…地轰炸，情况æžä¸ºé™©æ¶ï¼Œæ”¶éŸ³æœºä¸­ä¼ å‡ºä¸€ä¸ªä¸ä¸€æ ·çš„声音--首相邱å‰å°”呼å全国上下屈è†ç¥·å‘Šï¼Œæ±‚上å¸æ€œæ‚¯åž‚å±çš„英国，之åŽï¼Œå¥‡æ€ªåˆå¥‡å¦™çš„事å‘生了，希特勒ä¸çŸ¥ä¸ºäº†ä»€ä¹ˆï¼Œç«Ÿç„¶å˜æ›´ä½œæˆ˜æŒ‡ä»¤ï¼Œæ”¾ä¸‹åž‚手å¯å¾—的英伦三岛，将主è¦æˆ˜åŠ›ç§»å‘è‹ä¿„，因而陷入冰天雪地里....å› è‘—é‚£ä¸ä¸€æ ·çš„声音，伦敦逃过æˆä¸ºåºŸå¢Ÿçš„浩劫；ä¸ä¸€æ ·çš„声音改写了二次大战的历å²ï¼

　　在神的国度中，常常都是由ä¸ä¸€æ ·çš„声音在改写救æ©åŽ†å²ã€‚当以色列民在埃åŠå—æ†ç»‘时，法è€çŽ‹çªç„¶å¬åˆ°æ‘©è¥¿å£ä¸­ä»Žå¤©ä¸Šæ¥çš„声音：让我的百姓走ï¼å‡ºåŸƒåŠè®°çš„历å²æ–¼ç„‰æ­å¹•ã€‚北国亚哈王è½é­„到牵马去找水å–时，å¬åˆ°ä»¥åˆ©äºšå£ä¸­ä¸ä¸€æ ·çš„声音：使以色列é­é‡å¹²æ—±çš„，ä¸æ˜¯åˆ«äººï¼Œå°±æ˜¯æ‹œå¶åƒã€åˆä»—势凌人的亚哈王自己(王上åå…«18)ï¼

　　当以色列被掳归回åŽï¼Œå› è‘—内外ç§ç§åŽ‹åŠ›ã€å›°éš¾ä¸Žè—‰å£ï¼Œä¸Šå¸ç™¾å§“任凭圣殿è’凉，这时，哈该ã€æ’’迦利亚两ä½å…ˆçŸ¥ä¼ ä¸ä¸€æ ·çš„声音，圣殿在ä¸å¤ªå¯èƒ½é‡å»ºçš„情况下é‡æ–°è¢«å»ºç«‹ã€‚到了两约之间ã€å››ç™¾å¹´çš„沈寂åŽï¼Œç¥žè—‰è‘—一个ä¸ä¸€æ ·çš„声音--旷野中的人声施洗约翰，æ¥é¢„备弥赛亚æ¥ä¸´(å¯1:1-4)。

　　在末世，为迎接基ç£å›½åº¦æ¥ä¸´(å¯19-22ç« )，慈爱åˆå…¬ä¹‰çš„神é€æ¸å°†ç¾éš¾ä»Žä¸ƒå°çš„四分之一(å¯6:8)，加é‡åˆ°ä¸ƒå·çš„三分之一(8:7-12; 9:15, 18)，以致到七碗没有ä¿ç•™çš„ç¾éš¾(å¯16ç« )。这其中的第六å·(å¯9ç« )与第七å·é—´(å¯11:15)，神特别预备了约翰(å¯10ç« )与两个è§è¯äºº(å¯11ç« )ä¼ é“。而第å章更是充满了许多声音(3, 4, 7, 8, 11节)，é˜è¿°äº†åœ¨æœ«ä¸–的时代，最需è¦çš„，就是ä¸ä¸€æ ·çš„声音。北美的åŽäººä¿¡å¾’，é¢ä¸´ä¸‹ä¸–纪ä¸ä¸€æ ·çš„时代，å¯ä»Žå¯ç¤ºå½•æ‰€æ绘ä¸ä¸€æ ·çš„声音中学习，æˆä¸ºä¸‹ä¸–纪好的传声器，好迎接主的国度早日é™ä¸´ã€‚

一。ä¸ä¸€æ ·çš„声音æ¥è‡ªæ–¼ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æº

　　圣ç»ä¸­çš„ä¸ä¸€æ ·å£°éŸ³æœ‰ä¸€å…±é€šçš„特色，那就是他们都有ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºã€‚

　　在先知中，最懂得迂回讲é“法的，éžé˜¿æ‘©å¸èŽ«å±žäº†(æ‘©1-2)。然而最让人跌破眼镜的，是此ä½è½°åŠ¨äº†åŒ—国政å›ä¸Žå®—教界犀利的传é“，竟是æ¥è‡ªå—国犹大的牧羊人ï¼é˜¿æ‘©å¸äº²å£è¯´å‡ºä»–çš„é“具震撼力的原因--"耶和åŽé€‰å¬æˆ‘，使我ä¸è·Ÿä»Žç¾Šç¾¤ï¼Œå¯¹æˆ‘说：『你去å‘我民以色列说豫言。ã€"(æ‘©7:15)阿摩å¸ä¹‹æ‰€ä»¥æ˜¯ä¸ä¸€æ ·çš„传声器，乃因他有ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æº--上å¸ï¼

　　在末世，神所è¦ç”¨çš„传声器，必须è¦è¿žæŽ¥æ–¼ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºã€‚试看约翰记载他在末世所传的é“çš„æ¥æº--

　　"我åˆçœ‹è§å¦æœ‰ä¸€ä½å¤§åŠ›çš„天使从天é™ä¸‹ï¼ŒæŠ«è‘—云彩，头上有虹，脸é¢åƒæ—¥å¤´ï¼Œä¸¤è„šåƒç«æŸ±ã€‚他手里拿著å°ä¹¦å·ï¼Œæ˜¯å±•å¼€çš„。他å³è„šè¸æµ·ï¼Œå·¦è„šè¸åœ°ï¼Œå¤§å£°å‘¼å–Šï¼Œå¥½åƒç‹®å­å¼å«ã€‚呼喊完了，就有七雷å‘声。七雷å‘声之åŽï¼Œæˆ‘æ­£è¦å†™å‡ºæ¥ï¼Œå°±å¬è§ä»Žå¤©ä¸Šæœ‰å£°éŸ³è¯´ï¼šã€Œä¸ƒé›·æ‰€è¯´çš„，你è¦å°ä¸Šï¼Œä¸å¯å†™å‡ºæ¥ã€‚ã€æˆ‘所看è§çš„é‚£è¸æµ·è¸åœ°çš„天使å‘天举起å³æ‰‹æ¥ï¼ŒæŒ‡è‘—那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：「ä¸å†æœ‰æ—¶æ—¥äº†ã€‚ã€ä½†åœ¨ç¬¬ä¸ƒä½å¤©ä½¿å¹å·å‘声的时候，神的奥秘就æˆå…¨äº†ï¼Œæ­£å¦‚神所传给他仆人众先知的佳音。"å¯10:1-7)

　　这ä½æ‹¿è‘—å°ä¹¦å·çš„天使，å³è„šè¸æµ·ã€å·¦è„šè¸åœ°ï¼Œè±¡å¾µè‘—先知与使徒所传讲的信æ¯ï¼Œæ˜¯ç»™æ‰€æœ‰ä¸–上的人å¬çš„。此天使大声呼喊，如åŒç‹®å­å¼å«ï¼Œè¡¨ç¤ºä¹¦ä¸Šçš„ä¿¡æ¯æ˜¯ä»Žç¥žè€Œæ¥çš„(何11:10; æ‘©3:8; ç¥3:16)，甚至约翰被命令ä¸å¯å†™ä¸‹ä¸ƒé›·æ‰€è¦è¯´çš„，正说明末世的一切计划，掌æ¡åœ¨ç¥žæ‰‹ä¸­(但12:4)。

　　 这里约翰将神的几个属性æ写得淋漓尽致，

(1) è£è€€çš„神，披著云彩．比较诗篇说他用云彩为车辇(诗一○四3)ï¼›(2) 信实的神，时间没有冲淡他以彩虹å‘挪亚所承诺ã€ä¸ç”¨æ°´æ¯ç­å®¡åˆ¤ä¸–界的约(创ä¹ç« )ï¼›(3) 圣æ´çš„神，脸é¢åƒæ—¥å¤´ï¼Œè¯»è€…ç«‹å³å›žæƒ³å‡ºåŸƒåŠè®°æ—¶ï¼Œåœ¨æ‘©è¥¿è„¸ä¸Šæ‰€æµéœ²å‡ºç¥žçš„è£å…‰(出三四29-35)ï¼›(4) 救赎的神，两脚的ç«æŸ±ï¼Œæ醒读者那用ç«æŸ±å¼•å¯¼ä»¥è‰²åˆ—出埃åŠçš„神(出å三21-22)ï¼›(5) æƒæŸ„在æ¡çš„神，手里拿著书å·ï¼Œä¸¤è„šè¸è‘—海与地，上å¸æ‰æ˜¯åŽ†å²çš„主宰(History is His story)。如此精练ã€å¼•äººæ·±æ€ï¼Œæ—§çº¦ä¸­ï¼Œç¥žä¸å˜çš„丰富属性盘绕脑海，正æ€å¿µé—´ï¼ŒçŒ›ç„¶å›žå¤´ï¼Œèµ«ç„¶å‘现约翰竟然åªç”¨äº†ä¸¤èŠ‚(å¯10:1-2)ï¼éš¾æ€ªå¯ç¤ºå½•å­¦è€…称约翰为神学家(Theologe)ï¼

　　 原是渔夫的约翰，之所以能如此精炼地é˜è¿°å‡ºç¥žä¸°å¯Œçš„属性，完全是因为他连接ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºã€‚您我若想æˆä¸ºäºŒå一世纪神所用的传声器，所凭藉的，ä¸æ˜¯çŸ¥è¯†ã€å­¦ä½ã€åšäº‹ç»éªŒï¼Œè€Œæ˜¯è¿žæŽ¥åˆ°é‚£èƒ½å°†æ¸”夫å˜æˆç¥žå­¦å®¶çš„神ï¼

二。惟有ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºï¼Œæ–¹èƒ½ä¼ æ‰¬ä¸ä¸€æ ·çš„声音

　　您我之所是(being)，决定了我们的所为(doing)。若想在末世为主传扬人间ä¸ä¸€æ ·çš„声音(doing)，需è¦ä¼ å£°å™¨ç´§æŽ¥åœ¨ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºä¸Š(being)。没有马利亚在耶稣脚å‰çš„亲近，我们难åšé©¬å¤§æ‰‹ä¸­çš„工作。一个传声器若ä¸æ‡‚å¾—é è¿‘阿摩å¸ä¸Žçº¦ç¿°æ‰€é è¿‘的神，其所å‘出的声音，必ä¸èƒ½åœ¨å…¶æ—¶ä»£è§è¯ç¥žï¼

　　研究这两百年æ¥çš„西方神学，我们就å‘现，西方(特别是德国)教会之所以日æ¸æ²¡è½çš„原因，就是因为他们的传声器没有ä¸ä¸€æ ·æ¥æºçš„缘故。近代的许多所谓的"神学家"，其实背åŽçš„æƒå¨æ ¹æœ¬ä¸æ˜¯åœ£ç»ï¼Œè€Œæ˜¯äººé—´å“²å­¦è€Œå·²ï¼è­¬å¦‚：

　　ä¿ç½—田力克(Paul Tillich)的背åŽï¼Œæ˜¯å­˜åœ¨ä¸»ä¹‰ï¼›å½¢å¼æ‰¹åˆ¤å­¦å¤§å¸ˆå¸ƒç‰¹æ›¼(Bultmann)的背åŽï¼Œæ˜¯è¯­è¨€å­¦å®¶æµ·å¾—æ ¼(Heidegger)；新正统学家巴特(Karl Barth)的背åŽï¼Œæ˜¯ç¥ˆå…‹æžœï¼›è‡ªç”±æ´¾é‡Šç»å­¦å¤§å¸ˆå£«èŽ±é©¬èµ«(Schleiermacher)的背åŽï¼Œæ˜¯æµªæ¼«ä¸»ä¹‰å“²å­¦ï¼›é«˜ç­‰æ‰¹åˆ¤å­¦å®¶Ritschl，跟著å¯è’™å¤§å¸ˆåº·å¾·èƒŒåŽè·‘；解ç»å­¦å®¶Paul Ricoeur，å—马克æ€ã€å°¼é‡‡ã€å¼—æ´›ä¾å¾·çš„å½±å“，远高过圣ç»....这些事实很å¯æ€•ï¼Œä¹Ÿå¾ˆå¯æ€œï¼

　　若没有ä¸ä¸€æ ·çš„æƒå¨ï¼Œå°±ä¸å¯èƒ½å¸¦æ¥ä¸ä¸€æ ·çš„声音。因著德国教会没有ä¸ä¸€æ ·çš„传声器，教会内的è€æ¿å·²ä¸å†æ˜¯è€¶ç¨£ï¼Œè€Œæ˜¯äººé—´æ€æƒ³è€Œå·²ã€‚难怪希特勒能轻易地渗é€ã€æ¬ºéª—ã€åˆ©ç”¨æ•™ä¼šï¼Œæˆä¸ºè°‹æ€çŠ¹å¤ªäººçš„工具(纳粹的国徽就是借教会的å字架æ¥çš„)。å字架若没有基ç£ä¸ºå…ƒé¦–，就å˜æˆå¦ä¸€ä¸ªä¸“以武力å¾æœçš„å字军ï¼

　　北美信徒须留æ„，神看工人过於工作，除éžæ‚¨è¿žæŽ¥åˆ°ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºï¼Œå¦åˆ™ä¸èƒ½ä¼ æ‰¬ä¸ä¸€æ ·çš„声音，神往往看工人过於工作，这就是为何神等摩西到八åå²æ‰å‘¼å¬ä»–ã€ä½¿ç”¨ä»–的原因。è¦æƒ³è¢«ä¸»ç”¨ï¼Œæ•‘åŽäººçµé­‚从撒但æ†ç»‘中出æ¥ï¼Œå¦‚从四åå²çš„摩西想救以色列民出埃åŠï¼Œå…‰å‡­çˆ±å¿ƒæ˜¯ä¸å¤Ÿçš„。摩西å¯ä»¥èµ¤æ‰‹ç©ºæ‹³æ‰“死一个埃åŠäºº(出2:12)，但ç»ä¸èƒ½å› è€Œæ•‘全以色列人出法è€çŽ‹çš„æ†ç´¢ã€‚è¦æ•‘以色列人出埃åŠï¼Œé çš„ä¸æ˜¯åˆ€å‰‘，而是神全能的æ–（出四17），出埃åŠè®°å¹¶éžé˜è¿°è§£æ”¾ç¥žå­¦ï¼Œä»¥è‰²åˆ—出埃åŠã€è¿‡çº¢æµ·ï¼Œä¸æ˜¯ä¸ªè§£æ”¾å²ï¼Œè€Œæ˜¯ä¸€ä¸ªé‡Šæ”¾å²ï¼Œæ˜¯ä¸€ä¸ªè¢«ç¥žé¢„备达八å年的人，被神得著ã€é‡Šæ”¾åŽçš„历å²ï¼åŒ—美åŽäººæ­£éœ€è¦çš„，就是与神è”åˆã€è¢«ç¥žé‡Šæ”¾ï¼ŒåŽ»ä¼ æ‰¬ä¸ä¸€æ ·å£°éŸ³çš„人。

　　当佛教的势力已æ¸æ¸æ¸—é€åŒ—美时，北美的åŽäººæ•™ä¼šæ›´è¯¥ç•™æ„这个真ç†ï¼Œå› ä¸ºä½›æ•™ä¸Žåœ£ç»æœ€å¤§çš„分别，大概就是doing与being的差别，佛教凭藉人间的积功德(doing)，正好æ醒我们，那ä½èƒ½åŒ»ç—…赶鬼ã€è¡Œå¼‚能的(太7:22-23)，ä¸èƒ½é doing得到神的æ©å…¸ï¼Œäººä¸èƒ½å‡­è‡ªå·±ä¹‹æ‰€ä¸ºï¼Œå¾—到神之所是(being)。除éžå…ˆä¸Žæ°¸ç”Ÿç¥žåœ¨ä»–å„¿å­èº«ä¸Šçš„å®è¡€è”åˆï¼Œå°±ä¸èƒ½è¡Œå„’家所说，修身ã€é½å®¶ã€æ²»å›½ã€å¹³å¤©ä¸‹ï¼Œæ›´ä¸èƒ½ä¸ºç¥žä¼ ä¸ä¸€æ ·çš„声音。

三。连接ä¸ä¸€æ ·æ¥æºçš„，就有ä¸ä¸€æ ·çš„声音

　　所有的先知都因连接ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºï¼Œè€Œæœ‰ä¸ä¸€æ ·çš„声音。以西结蒙å¬çš„第一个动作就是åƒä¹¦å·(结3:1-3)；胆敢在公会å‰è®²é“，让公会的人稀奇的彼得，并没有什么特别令人称羡的履历(ä¸è¿‡æ˜¯æ¸”夫一个，平凡人)，åªå› è·Ÿè¿‡è€¶ç¨£(å¾’4:13)。您我è¦è¢«ä¸»ç”¨ï¼Œå¿…é¡»ä¸è¢«ä¸–界上的事分了心，专心的跟从ã€å¬ç¥žçš„声音，正如一ä½è€ç‰§å¸ˆå‘Šè¯‰å¹´é’人，在人生嘈æ‚的时代，è¦å¬ç¥žçš„声音。年é’人问他：我怎么认出神的声音呢？è€ç‰§å¸ˆæ·±æƒ…地看著他，说：年é’人，跟近一点ï¼

　　在åŽçŽ°ä»£åŒ–的时代，信徒往往忙碌到没有时间去å¬ç¥žçš„声音。有ä½ç‰§å¸ˆå› è‘—生病，无法在主日讲é“，åªå¥½ä¸´æ—¶è¯·ä¸€ä½æ‰§äº‹ä»£æ›¿ã€‚æ­¤ä½æ‰§äº‹å¹³æ—¶ç–æ–¼çµä¿®ï¼Œåœ¨ç´§æ€¥æƒ…况下上讲å°ï¼Œå¼€å§‹è®²ä»–唯一有把æ¡çš„有关於五饼二鱼的比喻："看，主给我们何等大的æ©å…¸ï¼Œä»–曾用五åƒä¸ªé¥¼ã€ä¸¤åƒæ¡é±¼ï¼Œå–‚饱五个人...."弟兄姊妹还å¬å¾—大喊阿门，痛快地回家ï¼

　　牧师病好åŽï¼Œå¬äº†å½•éŸ³å¸¦ï¼Œå¾ˆä¸ç—›å¿«ï¼Œå†³å®šé‡è®²äº”饼二鱼的神迹。他一上å°ï¼Œå°±å问会众："亲爱的弟兄姊妹，五饼二鱼会喂饱五åƒäººï¼Œå¯èƒ½å—？"一ä½è€å¼Ÿå…„举手说："是的，牧师，因为上星期还留下许多呢ï¼"

　　约翰是如此传ä¸ä¸€æ ·å£°éŸ³çš„：

　　"我先å‰ä»Žå¤©ä¸Šæ‰€å¬è§çš„那声音åˆå©å’我说：「你去，把那è¸æµ·è¸åœ°ä¹‹å¤©ä½¿æ‰‹ä¸­å±•å¼€çš„å°ä¹¦å·å–过æ¥ã€‚ã€æˆ‘就走到天使那里，对他说：「请你把å°ä¹¦å·ç»™æˆ‘。ã€ä»–对我说：「你拿著åƒå°½äº†ï¼Œä¾¿å«ä½ è‚šå­å‘苦，然而在你å£ä¸­è¦ç”œå¦‚蜜。〠我从天使手中把å°ä¹¦å·æŽ¥è¿‡æ¥ï¼Œåƒå°½äº†ï¼Œåœ¨æˆ‘å£ä¸­æžœç„¶ç”œå¦‚蜜，åƒäº†ä»¥åŽï¼Œè‚šå­è§‰å¾—å‘苦了。

　　天使对我说：「你必指著多民ã€å¤šå›½ã€å¤šæ–¹ã€å¤šçŽ‹å†è¯´è±«è¨€ã€‚ã€"(å¯10:8-11)

　　从约翰先åƒå°ä¹¦å·ï¼Œå†åŽ»ä¼ ä¸ä¸€æ ·çš„声音，我们å‘现åªè¦æˆ‘们如此连接ä¸ä¸€æ ·çš„æ¥æºï¼Œå°±ä¼šæœ‰ä¸ä¸€æ ·çš„声音：

A. 须全盘的读

　　约翰被å©å’去传é“å‰ï¼Œå…ˆæŠŠå°ä¹¦å·-苦的与甜的-å…¨åƒå°½äº†ã€‚神百姓è¦ä¼ æ‰¬ä¸»å‰ï¼Œé¡»å¯¹æ•´ç›˜çš„真ç†ä¸Žæ•‘æ©å…¨äº†è§£ï¼Œä¸ç®¡ç»æ–‡ä¸­æœ‰å®‰æ…°çš„ä¿¡æ¯(甜的)，或是审判的信æ¯(苦的)。然而信徒常常在读ç»ä¸ŠæŒ‘食，在å¬é“时，也往往仅æ¡å¥½å¬çš„å¬ï¼Œé‚£è´£å¤‡çš„ä¿¡æ¯å´å¾€å¾€é¿å¼€ä¸å¬ï¼Œæˆ–是替别人å¬ï¼Œæ‚£äº†çµæ€§å食症ï¼é‘论完整的装备。须知，若想被主用，è¦ç•™æ„ã€å·¥æ¬²å–„其事，必先利其器。】

　　有ä½é’年人到一木æ行求èŒï¼Œè€æ¿åœ¨çœ‹åˆ°ä»–技术性地ç ç¬¬ä¸€æ£µæ ‘åŽï¼Œå¾ˆæ»¡æ„的说："åªè¦ä¸€æ˜ŸæœŸçš„试验期，就å¯ä»¥æ­£å¼è¢«è˜ç”¨ã€‚"ä¸æ–™ï¼Œæ‰åˆ°ç¤¼æ‹œå››ï¼Œè€æ¿æ•™ä»–去领薪水--然åŽèµ°è·¯ï¼ä»–纳闷地说："我星期一开始就认真工作，而且当天还得第一å，为什么è¦æˆ‘走路？"è€æ¿çœ‹å‡ºæ­¤é’年人是诚实的人，也纳闷的说："是啊，但是您星期三就掉到第三å了。请问，你有没有磨利斧头åŽå†å·¥ä½œï¼Ÿ"é’年人ç†ç›´æ°”壮地回答到："我忙著ç æ ‘，哪有时间磨斧头？"

　　北美有许多有æ©èµã€è´Ÿæ‹…的信徒，特别需è¦åœ¨çœŸé“上å—平衡ã€å…¨ç›˜çš„装备，æ‰èƒ½å¸¦é¢†åŽäººæ•™ä¼šè¿›å…¥æœ‰æ ¹åŸºã€ä¸è¢«å¼‚端之风摇晃的新åƒç¦§å¹´ã€‚更直接地说，北美åŽäººæ•™ä¼šå†³ä¸å¯è½»å¿½å®Œæ•´çš„神学教育。

B. 须全方ä½çš„ä¼ 

　　天使å©å’约翰在åƒå®Œä¹¦å·åŽï¼Œå‘多民ã€å¤šå›½ã€å¤šæ–¹ã€å¤šçŽ‹å†è¯´é¢„言。约翰传é“的对象，ä¸ä»…是犹太人，更è¦è·¨è¿‡è·ç¦»ã€ç§æ—çš„éšœç¢ï¼Œå°†ç¦éŸ³ä»Žè€¶è·¯æ’’冷ã€æ’’玛利亚ã€çŠ¹å¤ªå…¨åœ°ï¼Œä¼ åˆ°åœ°æž(å¾’1:8)。åŽäººæ•™ä¼šåœ¨è¿™æ–¹é¢å®žåœ¨ä»æœ‰è®¸å¤šéšœç¢ï¼Œåœ¨å°æ¹¾ï¼Œè®²å°è¯­çš„教会ä¸å¤ªæ„¿æ„ä¼ ç¦éŸ³ç»™è®²åŽè¯­çš„人ã€ä¹Ÿä¸æ„¿å¾€å¤§é™†å®£æ•™ã€åŸ¹è®­ï¼Œè€Œè®²å›½è¯­çš„对於传ç¦éŸ³ç»™è®²å°è¯­çš„人，也有åƒå½¼å¾—开始被å©å’去哥尼æµä¼ é“çš„ä¸æ„¿æ„Ÿ(å¾’10ç« )。在北美，éšè‘—大陆信徒大é‡çš„涌入教会，教会更该包容多元化的åŽäººæ–‡åŒ–，而且更è¦å¾€æ™®ä¸–宣教，特别ä¸è¦å¿˜è®°å›žæœ¬æ—本乡还ç¦éŸ³çš„债。

　　此外，我们该看é‡è‡ªå·±æ˜¯åŸºç£ä½¿è€…的身分，过於世上短暂的å利地ä½ï¼Œç”šè‡³è¿‡æ–¼ä¸–上会被时间浪潮冲去的å›çŽ‹ï¼Œç”¨è‡ªå·±æ‰€å¤„的事业环境，当作是事奉的管é“，但以ç†å¦‚何对他的王è§è¯ä¸»ï¼Œæˆ‘们也该当对自己的è€æ¿ä¼ ç¦éŸ³ï¼Œæ€»ä¹‹ï¼Œæ­£å¦‚教会文学åè‘—"天路历程"的作者本ä»çº¦ç¿°æ‰€æ绘的传é“人三è¦ç´ ï¼šçœ¼ç›ä»°æœ›å¤©ä¸Šã€æ‰‹é‡Œæ‹¿è‘—天下第一好书，神的真ç†åœ¨ä»–å£ä¸­ï¼Œä¸ä¸€æ ·çš„传声器该全方ä½çš„传天国的信æ¯ã€‚

C. 须有时间逼迫感

　　当掌管人间历å²çš„羔羊æ­å¼€æœ«ä¸–的七å°å¼€å§‹ï¼Œæœ«ä¸–çš„ç¾éš¾å°±æŽ¥è¸µè€Œæ¥ï¼Œéšè‘—七å°ã€ä¸ƒå·ã€ä¸ƒç¢—çš„æ¥ä¸´ï¼Œç¾éš¾çš„å‘生越æ¥è¶Šç´§å‡‘， 而ç¾éš¾çš„强度，从七å°çš„四分之一(å¯6:8)，到七å·çš„三分之一(å¯8:7-12; 9:15, 18)，到神在七碗时毫无ä¿ç•™çš„é™ç¾(å¯16ç« )，也是越æ¥è¶Šå¼ºçƒˆã€‚在末世传神的ç¦éŸ³ï¼Œå°±å¿…须有强烈的时间逼迫感，醒悟到我们尚未信主的亲å‹ã€éª¨è‚‰ä¹‹äº²ï¼Œæ˜Žå¤©ä¸ä¼šæ°¸è¿œæ˜¯ä»–们，也ä¸ä¸€å®šæ˜¯æˆ‘们的。因此，无论得时ä¸å¾—时，总è¦ä¼ ä¸ä¸€æ ·çš„声音。

　　上世纪最伟大的布é“家慕迪，之所以æˆä¸ºä¼Ÿå¤§çš„布é“家，就是因有时间逼迫感逼出æ¥çš„。在一八七一年四月八日，他主领èŠåŠ å“¥æœ‰å²ä»¥æ¥æœ€å¤§çš„布é“会，有许多人æ¥å‚加，讲完é“的他，心中本有感动呼å¬ï¼Œä½†ä»–å´çŠ¹è±«ä¸€ä¸‹è€Œæ”¾å¼ƒäº†è¿™ä¸ªæœºä¼šã€‚没想到人群散去åŽï¼Œé‚£æ™šèŠåŠ å“¥å‘生了有å²ä»¥æ¥æœ€å¤§çš„ç«ç¾ï¼ŒæŠŠè®¸å¤šå½“晚æ¥èšä¼šçš„人都烧死，隔天慕迪å†ä¹Ÿæ‰¾ä¸åˆ°è¯¥æ™šæ¥å¬é“çš„çµé­‚。他因为没把æ¡ç¥žæ‰€èµçš„时间而深深自责，从此完全将自己交给神，投身於带人信主的神圣工作，立志æ¯å¤©ä¸å¸¦äººä¿¡ä¸»ä¸ç¡è§‰ï¼Œå¹¶å¼€å§‹ä»–å½±å“英美至深的旅行布é“ï¼

D. 须有人肯æ¢è·‘é“

　　约翰写下有关於末世这么é‡è¦çš„å¯ç¤ºå½•ï¼Œæ¥å®‰æ…°é¼“励主å†æ¥å‰çš„教会，功ä¸å¯æ²¡ã€‚若他当åˆæ²¡æœ‰èˆäº†ç½‘，没å¬ä»Žä¸»çš„呼å¬ï¼Œå½“然就ä¸èƒ½å†™ä¸‹çº¦ç¿°ç¦éŸ³ï¼Œæˆ‘们也没有约翰一ã€äºŒã€ä¸‰ä¹¦å¯è¯»ï¼Œæ›´æ— ä»Žæ¬£èµä»–如何将旧约这么多精彩å´å°šæœªåº”验的ç»æ–‡ï¼Œæˆå°±åœ¨åœ£ç»æœ€åŽä¸€æœ¬ä¹¦ä¸­ã€‚没有他，第一世纪信徒就失去了在患难ã€å¿è€ä¸­çš„好榜样(å¯1:9)。总è¦æœ‰äººè‚¯æ¢è·‘é“，别人æ‰èƒ½å› æ­¤è’™ç¦ã€‚

　　其实，神所用的人，ä¸è®ºæ˜¯æ‘©è¥¿ã€ä¿ç½—ã€é˜¿æ‘©å¸ã€å½¼å¾—ã€åŠçº¦ç¿°ï¼Œéƒ½æ˜¯å› æ¢è·‘é“åŽï¼Œè¢«ä¸»å¤§å¤§ä½¿ç”¨çš„。就连耶稣，也是æ¢è·‘é“，从天上æ¥åˆ°äººé—´ï¼Œæˆ‘们æ‰èƒ½è’™æ©ã€‚

　　从渔夫彼得ã€çº¦ç¿°ï¼Œä¸»éƒ½èƒ½é‡ç”¨ï¼Œæˆ‘们å‘现，é‡è¦çš„ä¸æ˜¯æˆ‘们是è°(Who are we?)，而是我们属è°(Whose are we?). 一个伟大的人，ä¸åœ¨æ–¼ä»–åšå¤šå°‘伟大的事，而在於他肯让伟大的神通过他行伟大的事。主在北美预备了许多爱主ã€æœ‰æ‰å¹²çš„基ç£å¾’，是å¦èƒ½æˆä¸ºä¸‹ä¸€ä¸–纪神所è¦ç”¨ä¸ä¸€æ ·çš„传声器，关键在：您是å¦è‚¯ä¸ºç¦éŸ³çš„缘故，认真考虑æ¢è·‘é“。亲爱的：

　　Your talent is God's gift to you. What you do with that talent is your gift to God.

　　特别的时代，需è¦ä¸ä¸€æ ·çš„声音。

　　原文登自1999å¹´9/10月使者æ‚å¿—
1 è§ç¬”者新著圣ç»çœŸå¯†ç -å¯ç¤ºå½•æ–°è§£ï¼Œå°åŒ—：åŽç¥žå‡ºç‰ˆç¤¾ï¼Œ1998年，285-288页。
2 è§ç¬”者旧约英雄本色，å°åŒ—：天æ©å‡ºç‰ˆç¤¾ï¼Œ1997年，108页。


本文作者为中åŽç¦éŸ³ç¥žå­¦é™¢å»¶ä¼¸éƒ¨ä¸»ä»»
å‚考：中åŽç¦éŸ³ç¥žå­¦é™¢å»¶ä¼¸éƒ¨ï¼ˆTheologicalEducation by Extention）

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