人怎麼會故意否認有絕對的造物者呢？（Ⅱ）

這樣說人類絕望了嗎？

上帝的明文標準讓人類知道，是要讓人類沒有話說，最後到上帝面前，不用推說 自己沒有清楚知道上帝的明文標準。我們將要看到那些知道上帝明文標準的猶太人， 也是一樣達不到上帝的標準。所以大家都沒話好說，乖乖的接受上帝的審判。

歸納上幾次所說的，只要是人，原則上沒有一個人單單靠自己的行為可以在上帝 面前被宣判為義。也不會有一個猶太人可以完整的行出上帝的明文標準，因為上帝早 已經把標準放在人心中了，上帝公佈他的明文標準，是為了讓人清楚知道自己有罪。

其實我們想想就知道，如果上帝是真理的源頭，而人不倚靠他，單單靠自己的努 力就可以達到真理的標準的話，那上帝還是真理的源頭嗎？關於「上帝明文標準」的 討論，我們以後還會再談。

好啦！前面已經論證過大家都沒有辦法達到上帝的標準，靠修行、靠行為、靠知 識也都沒有用，那人都該絕望了吧！反正沒有機會嘛！如果沒有接下去的文字，那結 論當然是如此。但是我們應該注意寫這些話的人不是泛泛之輩，保羅可是一個道德水 準極高的敬虔主義者（法利賽人），也不是不知道上帝的明文標準。他可以說是用這 些文字把他前半生的努力全部推翻，認定這些修行、知識，對他換取上帝宣判他為義 一點用處也沒有。您的看法如何呢？您對自己的修行與努力評價如何呢？

如果我們的修行與品格都不足以換取「義人的宣判」，那我們還有什麼希望呢？ 以下保羅就宣告了上帝的救贖計畫，也是保羅自己和基督徒的親身體驗：

如今，由上帝而來的義已經在「依靠行為換取永生」的原則之外被顯明出來了， 這也不是我保羅亂說，可是有上帝的舊約和先知們可以作見證。

上帝的救贖計畫內容就是：由上帝來的「無罪地位」，透過信耶穌加給一切相信 的人，沒有差別待遇。

怎麼會沒有差別待遇呢？不是有人的行為比另一些人好嗎？因為在上帝眼中，每 一個人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀（請參考精華區中的「罪與原罪論」）。所以沒 有一個人不需要救贖，沒有一個人好的足以達到上帝的標準。所以上帝就賜下恩典， 藉著耶穌基督的替死（參考精華區中「關於耶穌之死」）完成救贖，讓無力達到上帝 標準的人可以白白的被宣判為義（無罪）。

上帝把耶穌當成挽回上帝公義怒氣的祭物（從某一角度講是這樣），是要憑著耶 穌的替死，透過人的信，顯出上帝的本質是公義的。他沒有隨意赦罪，即使他愛人， 他也要犧牲自己的生命，為人曾經犯過的罪行付出代價，才能赦免人的罪，宣判人為 無罪。所以他以這樣的代贖方式來拯救人，讓人知道上帝是公義的，他自己也要公義 的宣判信耶穌、接受基督替死的人是無罪的。

如果是這樣的話，被宣判為義的基督徒還有什麼可以自誇的呢？還有什麼可以認 定自己比別人高明，以致上帝不得不給自己「無罪」的宣判呢？沒有啦！如果今天你 我是靠自己的行為達到上帝的標準，那我們可以向上帝自誇，也可以向人自誇。你看 ，我們不靠真理的源頭可以達到真理的標準，豈不是很厲害？問題現在基督徒得到「 無罪」的宣判不是靠自己的「行為」、「敬虔」或「奉獻」這種「立功」式的方法， 而是靠上帝的恩典與救贖，所以不能自誇，這樣的得救方式也不應該會導致自誇。

根據上面的討論與自己的親身經歷，我們認定人被宣判為無罪，不是靠遵守上帝 的明文標準或其他修行的方式。而是透過承認自己的無能為力，接受基督的替死而蒙 救贖這種方式。既然上帝是所有人的神，這樣的救贖方式也要適用於一切的人，而沒 有差別待遇。

嗯？不過這樣上帝立下明文標準要人遵守是幹嘛？這樣的救贖方式不是等於廢棄 了上帝以前頒佈的明文標準了嗎？喔！不不不！當然不是！不但沒有廢棄以前頒佈的 明文標準，還更堅定了當日頒佈的標準。

這段是取用羅馬書三章19-31節的思想，重點就是：

上帝的救贖方法：

1.人沒有辦法自救。
2.公義的上帝不能隨意赦罪。
3.上帝自己替死，代替人類接受罪惡的懲罰。
4.人只要接受就可以得到「無罪」的宣判。

特點：

1.沒有差別待遇。
2.不會造成人自誇的藉口。

下次要舉一個記載在舊約的人物來說明什麼叫做「因信稱義」。