| 章節 | 和合本經文 | 註釋 |
| 3:21 | 但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:22 | 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:23 | 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:24 | 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:25 | 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:26 | 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:27 | 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:28 | 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:29 | 難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:30 | 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:31 | 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:1 | 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:2 | 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:3 | 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:4 | 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:5 | 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:6 | 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:7 | 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:8 | 主不算為有罪的，這人是有福的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:9 | 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:10 | 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:11 | 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 4:12 | 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:13 | 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:14 | 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:15 | 因為律法是惹動忿怒的（或譯：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:16 | 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:17 | 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的 神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:18 | 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:19 | 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:20 | 並且仰望 神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給 神， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:21 | 且滿心相信 神所應許的必能做成。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:22 | 所以，這就算為他的義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:23 | 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:24 | 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:25 | 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:1 | 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:2 | 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:3 | 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:4 | 忍耐生老練，老練生盼望； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:5 | 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:6 | 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:7 | 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:8 | 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:9 | 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去 神的忿怒。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:10 | 因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死，得與 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:11 | 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與 神和好，也就藉著他以 神為樂。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:12 | 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:13 | 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:14 | 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:15 | 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況 神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:16 | 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:17 | 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:18 | 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:19 | 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:20 | 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:21 | 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |