| 章節 | 和合本經文 | 註釋 |
| 3:1 | 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:2 | 凡事大有好處：第一是 神的聖言交託他們。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:3 | 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉 神的信嗎？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:4 | 斷乎不能！不如說， 神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:5 | 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出 神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:6 | 斷乎不是！若是這樣， 神怎能審判世界呢？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:7 | 若 神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:8 | 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:9 | 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:10 | 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:11 | 沒有明白的；沒有尋求 神的； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:12 | 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:13 | 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 3:14 | 滿口是咒罵苦毒。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:15 | 殺人流血，他們的腳飛跑， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:16 | 所經過的路便行殘害暴虐的事。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 3:17 | 平安的路，他們未曾知道； | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 3:18 | 他們眼中不怕 神。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:19 | 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:20 | 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:21 | 但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:22 | 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:23 | 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:24 | 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:25 | 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:26 | 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:27 | 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:28 | 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:29 | 難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:30 | 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 3:31 | 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:1 | 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:2 | 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:3 | 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:4 | 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:5 | 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:6 | 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:7 | 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:8 | 主不算為有罪的，這人是有福的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:9 | 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:10 | 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:11 | 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 4:12 | 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:13 | 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:14 | 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:15 | 因為律法是惹動忿怒的（或譯：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:16 | 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:17 | 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的 神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:18 | 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:19 | 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:20 | 並且仰望 神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給 神， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:21 | 且滿心相信 神所應許的必能做成。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:22 | 所以，這就算為他的義。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:23 | 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:24 | 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:25 | 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |