| 章節 | 和合本經文 | 註釋 |
| 4:14 | 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:15 | 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:16 | 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 5:1 | 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:2 | 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:3 | 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:4 | 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:5 | 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； | 註釋 串珠 康來昌 原文 典藏 |
| 5:6 | 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 | 註釋 串珠 康來昌 原文 典藏 |
| 5:7 | 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 | 註釋 串珠 康來昌 原文 典藏 |
| 5:8 | 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:9 | 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:10 | 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:11 | 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:12 | 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:13 | 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:14 | 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:1 | 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:2 | 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:3 | 神若許我們，我們必如此行。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:4 | 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:5 | 並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:6 | 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:7 | 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從 神得福； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:8 | 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:9 | 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:10 | 因為 神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:11 | 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:12 | 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:13 | 當初 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:14 | 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:15 | 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:16 | 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:17 | 照樣， 神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:18 | 藉這兩件不更改的事， 神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:19 | 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:20 | 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:1 | 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:2 | 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:3 | 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與 神的兒子相似。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:4 | 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:5 | 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:6 | 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:7 | 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:8 | 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:9 | 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:10 | 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:11 | 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:12 | 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:13 | 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 7:14 | 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:15 | 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:16 | 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:17 | 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:18 | 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:19 | （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到 神面前。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:20 | 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:21 | 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:22 | 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:23 | 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:24 | 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:25 | 凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:26 | 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:27 | 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:28 | 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |