| 章節 | 和合本經文 | 註釋 |
| 4:14 | 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:15 | 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 4:16 | 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 5:1 | 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:2 | 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:3 | 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:4 | 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:5 | 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； | 註釋 串珠 康來昌 原文 典藏 |
| 5:6 | 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 | 註釋 串珠 康來昌 原文 典藏 |
| 5:7 | 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 | 註釋 串珠 康來昌 原文 典藏 |
| 5:8 | 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:9 | 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:10 | 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:11 | 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:12 | 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:13 | 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 5:14 | 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:1 | 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:2 | 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:3 | 神若許我們，我們必如此行。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:4 | 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:5 | 並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:6 | 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:7 | 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從 神得福； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:8 | 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:9 | 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:10 | 因為 神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:11 | 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:12 | 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:13 | 當初 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:14 | 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:15 | 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:16 | 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:17 | 照樣， 神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:18 | 藉這兩件不更改的事， 神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 6:19 | 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 6:20 | 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:1 | 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:2 | 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:3 | 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與 神的兒子相似。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:4 | 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:5 | 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:6 | 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:7 | 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:8 | 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:9 | 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:10 | 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:11 | 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:12 | 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:13 | 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 7:14 | 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:15 | 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:16 | 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:17 | 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:18 | 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:19 | （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到 神面前。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:20 | 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:21 | 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:22 | 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:23 | 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:24 | 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:25 | 凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:26 | 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:27 | 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:28 | 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:1 | 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 8:2 | 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 8:3 | 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:4 | 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:5 | 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙 神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 8:6 | 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:7 | 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:8 | 所以主指責他的百姓說（或譯：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:9 | 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:10 | 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的 神；他們要作我的子民。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:11 | 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:12 | 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 8:13 | 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:1 | 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:2 | 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:3 | 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:4 | 有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版； | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:5 | 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:6 | 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜 神的禮。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:7 | 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:8 | 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:9 | 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:10 | 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:11 | 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的； | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:12 | 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:13 | 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:14 | 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:15 | 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:16 | 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:17 | 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:18 | 所以，前約也不是不用血立的； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:19 | 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說： | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:20 | 「這血就是 神與你們立約的憑據。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:21 | 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:22 | 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:23 | 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:24 | 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在 神面前； | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:25 | 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 9:26 | 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:27 | 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 9:28 | 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:1 | 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:2 | 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:3 | 但這些祭物是叫人每年想起罪來； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:4 | 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:5 | 所以基督到世上來的時候，就說： 神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:6 | 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:7 | 那時我說： 神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:8 | 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:9 | 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:10 | 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:11 | 凡祭司天天站著事奉 神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:12 | 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:13 | 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:14 | 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:15 | 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過： | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:16 | 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:17 | 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:18 | 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:19 | 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:20 | 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:21 | 又有一位大祭司治理 神的家， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 10:22 | 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:23 | 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:24 | 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:25 | 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:26 | 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:27 | 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:28 | 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:29 | 何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:30 | 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:31 | 落在永生 神的手裡，真是可怕的！ | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:32 | 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難： | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:33 | 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:34 | 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:35 | 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:36 | 你們必須忍耐，使你們行完了 神的旨意，就可以得著所應許的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:37 | 因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:38 | 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 10:39 | 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:1 | 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:2 | 古人在這信上得了美好的證據。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:3 | 我們因著信，就知道諸世界是藉 神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:4 | 亞伯因著信，獻祭與 神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是 神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:5 | 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為 神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了 神喜悅他的明證。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:6 | 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:7 | 挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:8 | 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:9 | 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:10 | 因為他等候那座有根基的城，就是 神所經營所建造的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:11 | 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:12 | 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:13 | 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:14 | 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:15 | 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:16 | 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:17 | 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:18 | 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:19 | 他以為 神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:20 | 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:21 | 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜 神。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:22 | 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:23 | 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:24 | 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:25 | 他寧可和 神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:26 | 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:27 | 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:28 | 他因著信，就守（或譯：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:29 | 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:30 | 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:31 | 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:32 | 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:33 | 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:34 | 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:35 | 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:36 | 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:37 | 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 11:38 | 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:39 | 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的； | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 11:40 | 因為 神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 12:1 | 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 12:2 | 仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 12:3 | 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |