零、背景：
一、作者：
1.一直以來猶太與教會傳統都認為是約拿。
●「約拿」：意為鴿子。
2.約拿是在以色列王耶羅波安二世時做先知，家鄉在西布倫境內的迦特希弗，
距拿撒勒東北5公里。
3.約拿在舊約 王下 14:23-27 中出現。
4.真實作者現在仍有爭論。
二、尼尼微：亞述首都，亡於西元前612年。位於底格里斯河東岸，
距巴勒斯坦約800km。
當時內憂外患，瘟疫流行，外敵臨城，又剛發生過日蝕。故約拿的警告
深入人心。
三、時間：西元前800年左右。
四、亞述與以色列為仇（ 鴻 3:1-19 ）。
五、特點：本書中記載約拿對尼尼微所講的信息只有六個希伯來文字，本書所關心的
是約拿，而非其信息。
「●」：經文註釋。
「◎」：個人心得。
經文：耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。 1:1-1:3
註釋:
壹、逃跑（ 1:1-3 ）
一、上帝要約拿到尼尼微執行先知的工作。→因尼尼微人作惡。 1:1-2
●「 尼尼微」：亞述首都，以色列東北800公里。
◎當日亞述與以色列是敵國，亞述常侵略以色列。
●「呼喊」：宣告斥責和警戒的信息，公開宣告。
●「作惡」：亞述敬拜偶像、邪淫。當時亞述充斥著令人髮指的暴行
（ 鴻 3:1-19 ）。
二、約拿決定往他施去躲避神→走海路，由約帕上船 1:3
●「他施」：可能是西班牙的迪數或薩丁尼亞，離巴勒斯坦3200公里遠。
◎約拿所乘坐的船隻是腓尼基人的船隻。
●「約帕」：當日巴勒斯坦海岸唯一大港。
◎上帝要他往東他偏往西逃。
經文：然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。船主到他那裡對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」 1:4-1:6
註釋:
貳、遭遇風浪 （ 1:4-6 ）
一、上帝使海起大風，船陷入危險中。 1:4
二、水手懼怕：哀求自己的神、丟棄貨物 → 盡一切能力救自己。 1:5
◎腓尼基的水手各有守護神，以便在急難中求救。
三、約拿卻沈睡 1:5
◎問題：約拿為何會沈睡？甚至連船主都覺得奇怪？
四、船主為求脫險，用盡方法，故要約拿也求神。 1:6
◎看來船主也奇怪約拿的反應。 1:6
◎好笑的要求，不知約拿心中怎麼想？他原是要逃避神，而今要求他求告神。
經文：船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裡來？你是哪一國？屬哪一族的人？」他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的神。」他們就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」這話是因海浪越發翻騰。他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。」他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。 1:7-1:16
註釋:
參、被投於海 （ 1:7-16 ）
一、船上的人抽籤，看此災因誰而起→抽中約拿 1:7
二、眾人問約拿的身分→約拿回答他信仰耶和華，創造者。 1:8-9
◎抽籤與詢問是要查出降災的是哪一位神。
●「創造....」：表示耶和華的主權遍及全世界，非一族一國的神。
●「希伯來人」：是以色列人對外邦人的自稱。
三、眾人的反應：
1.大大懼怕，質問約拿做的是何等的事 1:10 → 非疑問，是感嘆、驚訝！
→若知上帝掌管一切，如何又逃避祂？
2.問約拿當如何行？→回答把自己拋入海中 1:11-12
→他深知此浪是因他而起。
◎約拿似乎想救全船的人（外邦人）的生命。
3.眾人竭力盪槳，要把船靠岸→卻無能為力，因為海浪向他們翻騰。 1:13
◎巴勒斯坦沿岸多有礁石，水手面對風浪時通常寧願把船搖出海，也不願把
船攏岸、以免觸礁擱淺。
◎可能眾人以為耶和華也是約拿的守護神，故不敢害其生命。
4.眾人禱告求耶和華不要因約拿生命之故使自己死亡。 1:14
5.將約拿投入海中→海便平息。 1:15
6.眾人大大敬畏耶和華，向上帝獻祭又許願。 1:16
經文：耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。 1:17-1:17
註釋:
肆、在魚腹中 （ 拿 1:17-2:10 ） 一、有大魚吞了約拿→耶和華安排的→約拿在魚腹中三日三夜。 1:17經文：
約拿在魚腹中禱告耶和華─他的神，說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華─我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。 2:1-2:9
註釋:
二、約拿在魚腹的禱告： 2:1-9
◎可看出約拿熟悉詩篇，祈禱中多有引用。
（一）前言： 2:2
遭患難求告主→神應允，從陰間呼求→神垂聽
●「應允」：answer，非表允許之意。
●「陰間」：代表「死亡」。
●「深處」：原文作「肚腹」。
（二）描述現況： 2:3-4
被神投下深淵（海的深處）
大水環繞約拿
波浪洪濤漫過約拿之身
從神眼前被驅逐
◎約拿認為被投下海是神的作為，而非只是水手的決定。
◎意思是「神使約拿落到困境」。
（三）約拿的反應：仍要仰望神的聖殿 2:4
●「仰望神的聖殿」：就是「仰望神」。
（四）描述現況： 2:5-6
諸水環繞約拿，幾乎吞沒約拿
深淵圍住約拿，海草纏繞其頭
下到山根，地的門將約拿永遠關住。
●「山根」：深入海底山的根源。（ 詩 18:15 ）
●「地的門」：希伯來人認為海陸各有界限，陸地有門使海不能
越界。
●「地的門將約拿關住」：意即「約拿不能返回地上」。
（五）頌讚：耶和華卻救其性命。 2:6
●「坑」：原文作朽壞或死亡。
（六）表達心意： 2:7-9
在苦境中想念並禱告耶和華
外邦人離棄神，但約拿自認必用感謝的聲音獻祭給神。
◎他還是歧視外邦人。
●「所許的願必定償還」：大概指願意順服神的心意去尼尼微傳
道。
（七）結語救恩出於耶和華： 2:9
經文：耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。 2:10-2:10
註釋:
三、魚把約拿吐在旱地上→因為耶和華吩咐魚 2:10經文：
耶和華的話二次臨到約拿說：「你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。 3:1-3:3
註釋:
伍、約拿在尼尼微的傳道與結果（ 3:1-10 ）
一、再次呼召： 3:1-3
耶和華第二次要約拿去尼尼微宣告上帝吩咐約拿的話。
約拿照神的話去尼尼微。經文：約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或譯：披上麻布）。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。 3:4-3:10
註釋:
二、約拿的工作與結果： 3:4-10
1.約拿進尼尼微城走了一日，宣告再過四十日城「必」要傾覆（但尼尼微城要
三天才能走完）。 3:4
◎約拿顯然不太希望尼尼微城得救。
2.尼尼微人的反應： 3:5
信服神，宣告禁食，全城都穿麻衣。
3.尼尼微王的反應 3:6-9
a.下寶座，脫朝服披麻布，坐在灰中。
b.通告全城： 3:7-8
人與牲畜禁食禁水
人與牲畜披麻布
人離開惡行與強暴
●「離開惡行」：是源於以色列人的獨特神觀，當時一般
民族信仰的神無道德要求。
c.期盼上帝後悔使尼尼微不滅亡 3:9
●尼尼微人不確定上帝是否會赦免（可能因為約拿沒說）。
◎尼尼微人悲傷痛悔的表現不下於希伯來人→舊約中牲畜不披麻禁食。
三、結果上帝不降災禍。 3:10 經文：這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」 4:1-4:4
註釋:
陸、約拿的反應與上帝的教導（ 4:1-11 ）
一、約拿言語上的不滿： 4:1-4
1.約拿不悅且甚發怒。 4:1
●「這事」：可能指上帝要赦免尼尼微城或尼尼微城人的悔改。
2.先前不願往尼尼微的原因：耶和華有恩典、有憐憫且後悔不降災。 4:2
◎約拿的反應近乎賭氣，就是不要上帝後悔不降災。
3.求死，覺得死了比活著好。 4:3
◎這顯然是賭氣。
4.耶和華問約拿這樣發怒合理嗎? 4:4
◎上帝也沒明說或責怪約拿，而是要約拿好好想一想。
◎其實上帝可以大發烈怒，按約拿所求的毀滅約拿，但他選擇接納與教育。經文：於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」 4:5-4:8
註釋:
二、約拿與蓖麻 4:5-8
1.約拿出城要看城的結局如何→在城的東邊搭棚。 4:5
●搭棚似乎是要渡過一段長時間，可能40天還沒過。
2.上帝安排一棵蓖麻迅速長大遮蓋約拿的頭，除去其痛苦。 4:6
→約拿因而大大喜樂。
●「蓖麻」：生長迅速的熱帶植物，高可達三公尺，葉寬蔭濃，爬在棚上可
以遮蔭。
●「脫離苦楚」：看後文大概是指酷熱的苦楚。
◎「大大喜樂」：大概是因為他覺得上帝認可他或補償他。
3.上帝殺蓖麻並使酷熱臨到約拿 4:7-8
●「東風」：東風來自沙漠，乾燥焦灼，熱風過處，草木枯萎。
4.約拿為自己求死 4:8
◎約拿似乎還一直生上帝的氣。
◎其所用的語氣和 4:3 一樣。經文：神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」 4:9-4:11
註釋:
三、上帝與約拿的對話 4:9-11
1.上帝問約拿為蓖麻發怒是否合理？ 4:9
◎上帝仍用 4:4 詢問約拿的話問約拿。
2.約拿回答自己發怒以至於死，都合乎理。 4:9
◎這回約拿似乎真的發怒了。
3.耶和華回答： 4:10-11
a.這蓖麻不是約拿種的，在一天中發生又乾死，約拿還愛惜。
b.尼尼微大城中有十二萬不能分左右手的人及牲畜，上帝豈能不愛惜？
◎上帝的回答是要帶約拿從造物者的角度來看尼尼微城的人，跨過種
族的恩仇。
●「不能分辨左右手的人」：指兒童或指著全城的人像嬰兒一樣無知。
不過從十二萬這數目看起來，後者較為可
能。
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