約翰三書查經資料
零、背景
  一、作者：約翰一、二、三書本身未指明作者，但教會歷來認為這三卷
            書都是使徒約翰寫的。另外此書信的內容、措辭、觀念與約翰福音相
            似，學者多同意這三卷書信與約翰福音是由同一作者寫成。

            約翰三書作者沒有寫出自己的姓名，「長老」的自稱顯示作者是有名
            望的長者，本書的內容和風格與約翰一書相似，應該是出自同一手筆
            。另外使徒自稱長老見於彼得書信中（ 彼前 5:1 ）。

            約翰是耶穌的親表弟（母親撒羅米是馬利亞的姊妹，可參考
             太 27:56  可 16:1  約 19:25 ） 。
            約翰早年家境不錯，僱有工人（ 可 1:20 ），其母親還資助過耶穌的
            佈道工作（ 可 15:40-41 ），約翰還認得大祭司（ 約 18:15 ）。約翰後半
            生大概生活在以弗所城附近，他在羅馬皇帝豆米仙（Domitian）大迫
            害中，被放逐到「拔摩島」，後來回到以弗所，死於第一世紀結束之
            際。
  二、寫作地點與時間：由書信的內容看起來，本書與約翰的其他書信大約是同時
                      期寫的，約在西元九十年前後。而且可能寫於同一地點─
                      以弗所。
  三、受信人：該猶，本書並無顯示他屬於哪一間教會，只形容他是一位熱心接待
              客旅的弟兄。該猶是一個很普通的羅馬人名字，雖然在使徒行傳、
              羅馬書、哥林多前書都出現過該猶這個名字，但是本書的受信人到
              底是誰並無人知道。
  四、寫作目的：由於該猶所屬教會的一位領袖丟特腓毀謗使徒，拒絕接待使徒代
                表，甚至逼迫接待客旅的弟兄，作者乃運用使徒的權柄責備他，
                並勉勵該猶繼續用愛心接待作客旅的傳道者。
  五、接待客旅：在約翰時代，傳道人或教師旅行傳講信息時，無今天旅社的便利
                ，要靠信徒愛心的接待，並安排下一程的旅行。初期教會以接待
                旅客為美德（ 來 13:2 ），保羅且對此諄諄教誨（
                 羅 12:13  提 1:8 ）。

作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。 1:1-1:2

註釋:

壹、問安  1:1-2 
  一、寫信人：作長老的。  1:1 
      ●「長老」：使徒自稱長老見於彼得書信中（ 彼前 5:1 ），或者彼得
                  和約翰都擔任過長老的職務。
  二、收信人：該猶，寫信者誠心所愛的。  1:1 
      ●「誠心所愛」：原文也可以表示「因真理而愛」或「在真理中去愛」。
  三、祝福：凡事興盛、身體健壯，如同靈魂興盛一樣。 1:2 
      ●「願」：原文直譯是「祈求」，但可以用來表達「願望」。
      ◎「身體健壯」：也許該猶抱病在身。

有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。因他們是為主的名（原文是那名）出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。 1:3-1:8

註釋:

貳、讚許該猶  1:3-8 
  一、約翰聽到該猶心裡存真理，並且按照真理而行，就甚喜樂。因為約翰最大的喜
      樂就是聽見基督徒按真理而行。 1:3-4 
      ●「弟兄」：原文是複數，可能是指一群巡迴傳教的基督徒，他們見證該猶的
                  愛心。
      ●「按真理而行」：應譯為「行在真理之中」。

  二、該猶向作客旅之弟兄所行的都是出於忠心的，並且得到弟兄們的肯定。這樣的
      事也是上帝所喜悅的。  1:5-6 
      ●「凡你向作客旅之弟兄所行的」：應該譯為「凡你向弟兄（尤其是作客旅者
                                      ）所行的」。
      ●「配得過神」：直譯是「配合神的工作而做適宜的事」，或是「請以對得起
                      神的態度」。
      ●「幫助」：可以包括金錢上、食物上、交通工具上的資助。
      ●「這就好了」：原文是慣用語，表示「請」、「多謝」。

  三、因為所接待的人是為上帝的名出外，並沒有由外邦人中間接受什麼。所以我們
      應該接待這樣的人，讓我們也為了真理成為同工。 1:7-8 
      ●「主的名」：原文作「那名」，指「神」。
      ●「外邦人」：一般指「非猶太人」，在此指不信主的人。

我曾略略地寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。 1:9-1:10

註釋:

參、責備丟特腓  1:9-10 
  一、約翰曾寫信給當地的教會，但丟特腓不接待約翰。 1:9 
      ●「曾略略的寫信」：指另一封信，現在已經遺失。

  二、約翰若到當地的教會必提起他所行的事：用惡言中傷我們，不接待弟兄，並
      阻止那些想要接待的人。  1:10 

親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。 1:11-1:11

註釋:

肆、鼓勵該猶  1:11 
  一、鼓勵該猶不要效法惡，要效法善。  1:11 
  二、行善的屬乎神，行惡的不曾見過神。  1:11 
      ●「行善的」：繼續不斷的行善，而不單是指偶然的一些善行。
      ●「行惡的」：繼續不斷的行惡，而不單是指偶然的一些惡行。

低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。 1:12-1:12

註釋:

伍、低米丟的榜樣  1:12 
  一、低米丟行善，有眾人、真理、作者為他作見證，該猶也知道作者的見證是真的。

我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，但盼望快快地見你，我們就當面談論。願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。 1:13-1:15

註釋:

陸、結論  1:13-15 
  一、原有許多事情要寫給收信人，卻不願意用筆墨寫給收信人。  1:13 
      ●「筆」：蘆葦筆，用來在蒲草紙上寫字。
  二、作者希望快快的見到收信人，可以當面談論。  1:14 
  三、願收信人平安，眾朋友都問收信人安，請收信人代為問安。  1:15 
      ●「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態」，亦即全人在一終極
                  和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次（次要的意義），平
                  安指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。