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經文:

雅歌 1:1-1:7

註釋:

Chit節開宗明義就講此本詩歌集是:「所羅門之歌,是詩歌中siōng美ê詩歌。」m̄-koh chit句「所羅門之歌」,mā thang看做是「獻hō͘所羅門ê歌」,á是「為所羅門編寫ê詩歌」。因為tī希伯來文ê「之」字,有真chē解釋。既thang解釋為「為」,mā thang解釋為「有關」等意思。在列王紀上第四章32節án-ne記載所羅門王,講:「伊做三千句箴言kah一千零五首詩歌。」chia所講ê「一千零五首詩歌」,是teh指toh一kóa詩歌,並無明確說明,是m̄是有包括「雅歌」chia面ê詩歌,並無清楚。

所羅門王是以色列第三任國王,m̄-koh mā是tùi伊開始,王位tùi原本由先知膏立轉變成世襲,伊並m̄是先知膏立ê,卻是由老父大衛王世襲傳承落來,m̄-koh khah實際ê講,是宮廷內鬥、爭奪了後,伊奪tio̍h ê。伊在位ê年代大約是主前972到932年,在位將近四十年。Tī伊ê任內kā以色列帝國帶到siōng高峰。非常可惜ê是,伊晚年tī信仰上顯得脆弱,竟然是帶頭棄sak上帝,去拜偶像神明,「無親像in父親大衛hit種一心忠於上主—伊ê上帝」(參考列王記上十一:4)。引起上帝艱苦心,mā 致使以色列帝國失去上帝賜福,致使tī伊死後,國家就分裂à。

這是第一首詩歌,先由少女[新娘]開始唱。伊唱出心中對愛情ê渴慕,而俊男[新郎]並不在現場。

Tī第3節中ê「名」kah「芬芳」(原本是teh指膏油)是同音。戀愛中ê情人,一聽tio̍h愛人ê名,心中ê感覺就真舒暢,ná親像香膏油ê馨氣thang提神。M̄-koh chia所講ê芬芳背後含意是「油膏」,mā teh表示男方是一位君王ê意思。若是君王,ná親像有kóa學者所強調ê,這是teh指耶和華上帝。Teh表示以色列人民對上帝渴慕之愛。

第4節,「願你kā我帶走」,這mā是一種下願,表明願一生kah跟tòe chit位俊男[新郎]、君王行,永遠bē後悔ê意思。「寢室」、「歡樂」、「暢飲」、「愛河」等,chiah-ê詞lóng teh表明二者之間親密ê疼,無法度分離。

第5節,「o͘-khia̍t-khia̍t」,是因為kui工lóng tī葡萄園中工作,致使曝日頭過久(參考第6節),皮膚變色ê緣故。M̄-koh並無因為án-ne hō͘ cha-bó͘-gín-á ê心內mā變烏à。顛倒,cha-bó͘-gín-á ê心iáu是仝款「秀美」。Mā就是講,談愛情,就m̄-thang用貌取人,ài beh看心內chiah重要。

「基達」,這是設tī大馬士革東南方ê沙漠地帶,以盛產烏山羊出名。Mā因為án-ne,chit-ê所在ê顧羊人ài用烏山羊皮作帳棚,tī內面歇睏過瞑。Á「所羅門宮中ê帳帷」,意思是teh指非常豪華、súi。

第6節,chit位cha-bó͘-gín-á kā其他cha-bó͘-gín-á講,m̄-thang笑伊皮膚o͘-khia̍t-khia̍t,其實伊ê心內美得像「基達」ê帳棚一般,hō͘人一入去,就感受tio̍h溫暖、爽快。伊ê心內美得ná親像華麗、人見人愛ê王宮中之帳帷。

「tī葡萄園工作」,聖經一再表示以色列人民就是上帝ê葡萄園。上帝就是園主。因為無閒看管兄弟ài伊代替整理ê葡萄園,致使kā家己ê葡萄園hō͘荒廢à。這有隱喻ê內涵,表示伊bē記得整理家己。對一個iáu未出嫁ê姑娘來講,曝烏了,是真oh過ê事,bē記得整理家己ê儀容,甚至無有時間去談情講愛,就會致使愛情生鏽。這cha-bó͘-gín-á開始擔心起來。

第7節,這是teh追求心所kah意ê對象發出ê聲音,若對象是上帝,這mā講出以色列人民teh chhōe牧養in ê牧者。講得koh khah貼切,就是in迷路à。Ná親像第6節所提起ê,這cha-bó͘-gín-á可能疏忽了,因為太無閒別ê tāi-chì而bē記得家己心愛ê cha-po͘人。若是án-ne,mā隱喻tio̍h以色列人民因為無閒tio̍h別ê神明,卻kā siōng重要ê牧者耶和華上帝hō͘疏忽了,甚至bē記得,m̄知上帝tī tó位,想beh chhōe,卻chhōe bē-tio̍h蹤跡。

經文:

雅歌 1:8-1:11

註釋:

Chit段是俊男[新郎]回應ê詩歌。Chhōe顧羊人,thang先tùi chhōe羊群ê腳跡著手,因為顧羊人必定會kah伊ê羊群做伙。Chia mā ē-sái講是上帝teh回應以色列人民,祂tio̍h以色列人民tńg來到祂身邊,只要認真注意chhōe tńg來ê路徑,並無難chhōe,必定thang真輕易ê就發見,上帝teh thèng候伊tńg來。

第8節,chit位俊男[新郎]講耶路撒冷ê cha-bó͘-gín-á是siōng súi ê。因為hit-ê城就是上帝所khiā起ê所在,hông稱做siōng美好ê城市。

古代ê顧羊人辨識失去ê羊,就是tùi羊行過而留落來ê腳印來辨別該羊行過ê路徑,循tio̍h這路徑去chhōe,一定會chhōe得tio̍h。

第9節,所謂「牝馬」,這是當teh青春期ê雌馬,mā是雄馬siōng歡喜追chhōe ê。另外一種翻譯是:「法老車上套ê駿馬。」埃及ê戰車是有名ê,因為它ê戰馬lóng經過精挑細選。Á法老王戰車上所用ê戰馬koh khah是精選ê。因為án-ne,人看見法老戰車上ê戰馬,自然就會想beh去摸牠、騎牠。Chit位俊男[新郎]唱出chit種詩句,是teh o-ló chit位cha-bó͘-gín-á ê súi,是眾人所欣慕ê對象,大家lóng想擁有伊。Ná親像耶路撒冷城,自古以來,lóng是兵家必爭之地仝款。

第10節,用來形容這cha-bó͘-gín-á ê súi,m̄-nā tī面貌,koh tī伊身上ê裝飾koh khah是án-ne。

第11節,「為你製金鍊á,為你配上銀ê飾物」,這是類似文定ê物。俊男[新郎]深知cha-bó͘-gín-á ê心內感受,為tio̍h hō͘伊安心,伊願意kā伊先定落來終身,hō͘伊知影努力是有結果ê。

經文:

雅歌 1:12-1:14

註釋:

短短ê三節經文,是少女[新娘]回應俊男[新郎]ê詩歌,thang看出in bat有過一段美好ê約會ê時光。

第12節,「我ê君王」,這是第二pái提起(參考一:4)。Cha-bó͘-gín-á身上充滿tio̍h珍貴香料ê氣味。Chia ê「香水」,是種極珍貴ê香油。

第13節,chit位少女[新娘]講她ê愛人是倒tī她ê「胸懷」,而伊身上則散發tio̍h如一袋子ê「沒藥hiah-ni̍h芳」。

「沒藥」,這是非常高貴ê香料。當耶穌降生ê時chūn,東方來ê星象學家就是呈獻hō͘耶穌chit種極高貴ê香料(參考馬太福音二:11)。

第14節,chit位少女[新娘]描述她ê愛人ná親像「一叢鳳仙花」,是巴勒斯坦地區出產ê一種灌木,屬tī香柏樹ê一種,其花芬芳。

「隱‧基底」,這是設tī死海附近一大曠野中ê一片綠洲。大衛王為tio̍h beh躲避掃羅ê追殺,bat逃到chit所在避難(參考撒母耳記上廿四:1)。

這thang看tio̍h作者teh表達愛情ê真意:真實ê愛情,是hō͘愛人得tio̍h芬芳ê活氣,koh tī倦tah-tah ê時chūn,得tio̍h安息ê所在。甚至tī災難來臨ê時,成做避難所。只有仇敵chiah會hō͘人感受tio̍h有被落井下石ê壓迫,卻m̄是性命ê解放。

經文:

雅歌 1:15-1:17

註釋:

Chit三節是俊男[新郎]kah少女[新娘]teh對話。

第15節,俊男[新郎]回應少女[新娘]ê話。伊o-ló cha-bó͘-gín-á ê美,用「目睭像粉鳥ê目睭」,這是teh表示:純潔、溫順,像粉鳥仝款,m̄是la̍h-hio̍h hit種凶刣之眼,koh khah m̄是仇敵眼中ê憤怒。

第16到17節,當少女[新娘]聽tio̍h俊男[新郎]án-ne o-ló伊後,伊mā回應講願意終生委身tī伊身上,就算無床榻,thang kā「青草」當做牀鋪,就tī香柏樹下,mā thang做厝。這是真愛中閃爍出來ê性命亮光,即使無房屋,mā thang tī野地裡看tio̍h siōng súi ê房舍,就算tī siōng野外之地,mā會看tio̍h kui片樹林遮蔽、ná親像天花板一般ê大寢室。

詩人用chit種方式表明siōng真實ê信仰,是無需要看起來súi建築ê禮拜堂,mā m̄免有富麗堂皇ê外表裝飾,因為信仰所beh表達ê是心內ê美,chit種美,hō͘咱看tio̍h上帝kah-ná就tī咱性命ê四周鋪上了siōng好ê床、地毯、天花板,mā hō͘咱看tio̍h性命如粉鳥ê眼光一般,知影該行ê道路,mā知影怎樣chhōe tńg去厝裡ê路途,bē耽擱,koh khah bē失迷,因為伊知影往tó位去。

經文:

雅歌 2:1-2:7

註釋:

「沙崙」,這是設tī地中海東岸,約帕kah chē耳之間ê一個海邊平原,土地非常肥。Chia盛開tio̍h真chē hō͘人一看tio̍h就喜愛ê野花,包括百合花、水仙花等lóng是。

「野玫瑰」,到底是甚麼款ê花?無jōa清楚。Tī《中文和合本》有附註講是「水仙花」。

「百合花」,表明純潔ê意思。Tī耶路撒冷聖殿前ê兩條大柱,就是雕刻tio̍h百合花ê樣式,表明ê是:進入聖殿者,一定tio̍h是心地純潔ê人(參考詩篇廿四:3—4),chit種人chiah ē-tàng得tio̍h上帝ê歡喜。

俊男[新郎]唱出chit種歌聲,講愛人ná親像長tī「刺phè裡ê一朵百合花」。這就非常有涵意了;因為刺phè原本是別人所無歡喜ê,m̄-koh,百合花卻是大家喜愛ê。Tī siōng難成長ê刺phè環境中,看tio̍h siōng純潔、súi ê百合花,這是jōa-ni̍h-á珍貴ah!性命mā是án-ne,tī siōng惡質ê環境中活出siōng美好ê性命力,chit種人就是無仝款。

這是少女[新娘]回應俊男[新郎]ê詩歌。

第3節,「我ê愛人tī男子中」tú好kah第2節ê「我ê愛人tī cha-bó͘-gín-á中」成對應。Cha-po͘人講cha-bó͘-gín-á是「刺phè裡ê一朵百合花」,而cha-bó͘-gín-á則o-ló cha-po͘人是「樹林內ê一叢蘋果樹」。蘋果是會發生香味ê果子。蘋果樹生做無koân,m̄-koh卻ē-tàng生出好koh香甜ê果子。不過咱知影tī巴勒斯坦是無蘋果樹ê,因為án-ne,如果有蘋果,則屬tī進口ê果子。Án-ne,它就是非常珍貴ê食品à。一般ê樹雖然chē、高大,m̄-koh,bē結出果子。少女[新娘]ê愛人(俊男[新郎])ná親像一叢蘋果樹,遠比樹林中所有ê樹木iáu koh khah實在、突出。

第4節,「旗幟」,這原本是teh指軍隊ê意思。Tī chia表示teh向對方「示愛」ê意思。

第5節,chia提起葡萄乾kah蘋果,lóng是siōng好ê營養果子食品。

第6節,表示兩人ê疼已經進入不分離ê狀態。

第7節,「羚羊kah母鹿」lóng是象徵一種真有性命力、洋溢tio̍h歡喜ê對象。換句話講,詩人希望chit種ê愛情bē受tio̍h干涉攪擾,即使是siōng歡喜ê、siōng hō͘人phut-phut-tiô ê事來臨,mā m̄-thang因為án-ne受tio̍h攪擾。

信仰mā是án-ne,無tī外表ê壯觀,卻在tī實際發出香甜、thang口ê果子。真實ê信仰,會親像羚羊kah母鹿一般,發出極強ê性命力,thang排除誘惑ê來臨。

tùi第二章8節到第三章5節是第二首詩

經文:

雅歌 2:8-2:15

註釋:

Chit段是少女[新娘]唱ê詩歌。

	少女[新娘]「聽見了」伊熟悉ê聲音,而且是jú來jú接近。第9節續接第8節所講ê「羚羊」kah「母鹿」,chia看tio̍h ê是「小鹿」,mā teh說明新性命ê出世所發出ê歡喜聲音。In跳躍pôaⁿ過山嶺,正表明in性命之強。愛情就ná親像chiah-ê初生之犢,純潔無顧慮ê心,只為tio̍h探望心中所期待ê對象,thang排除所有ê障礙,ē-tàng翻山jú嶺,當來到愛別人ê窗口ê時,就是為tio̍h beh盡量講出心中渴慕ê話語。

	第10節a句,伊聽見chit位疼伊ê愛人tùi門縫中teh呼叫伊。

Chit段是俊男[新郎]唱ê詩歌。

	「起來!,親愛ê」,這是用非常溫柔ê呼hoah聲,ài少女[新娘]kah伊同行。

第11到12節,chit兩節指出巴勒斯坦ê寒天mā是雨季,春天大約是tī三、四月間。寒天一過,春天來臨,這mā是自然界性命力siōng旺盛ê時刻。無論tī甚麼所在,只要是春天ê季節,就是充滿tio̍h一片性命力,chia描述百花齊放、飛鳥齊鳴,特別是「斑鳩」,春天季節來到,就會tńg去。Tī以色列人民,這是in siōng期待ê Pôaⁿ過節活動期間。

第13節,chit節講「無花果開始成熟了」,比較khah正確ê講法應該是「無花果開出新ê葉á了」chiah-tio̍h。因為無花果ê果子成熟ê時,是tī六、七月間。巴勒斯坦ê春天是tī三、四月間,chit期間tú好是無花果發出新葉ê時chūn。「葡萄樹mā開花放香」,kā葡萄kah無花果樹連接來看,就會明白巴勒斯坦地區siōng出名ê兩種果子,lóng用來象徵以色列人民kah上帝之間親密關係ê特別記號。

第14節ê「粉鳥」,通常hông用來象徵「溫馴」、「和平」ê意思。Chit節形容少女[新娘]ê súi帶溫馴、柔kah ê性情,hō͘俊男[新郎]一下見tio̍h就傾心陶醉。

第15節提起「狐狸」,牠會搗毀葡萄園。這是時常發生tī巴勒斯坦ê現象,當地ê人通常會kā葡萄園用籬笆圍起來,就是為tio̍h防範狐狸ê侵襲。

經文:

雅歌 2:16-3:5

註釋:

Chit段是少女[新娘]回應俊男[新郎]ê詩歌。

第二章16節,「我ê愛人是我ê,我是伊ê」,這就親像上帝kah以色列人民立約ê時所講ê:「我beh做lín ê上帝,lín beh做我ê子民。」(參考出埃及記六:7,利未記廿六:12,耶利米書七:23、十一:4、廿四:7、三十一:1、33,以西結書十四:11、三十四:31、三十六:28、三十七:27,撒迦利亞書八:8、十三:9)。形容二者之間是無法度分開ê親密關係。彼此相疼ê情人就是án-ne,性命ân-ân地結合做伙。人kah上帝之間ê關係ná親像án-ne,無法度分開,因為一旦分開,就會失去性命。人kah上帝之間立有「性命ê約」、「永遠ê約」,chit-ê約teh表明永遠bē分離。

	第17節,這是一種迫切ê期待,ná親像teh ǹg望愛人tńg來hit-ê羚羊跳躍ê速度hit種快。

第三章1到4節,這是teh chhōe,行遍大街小巷,chhōe ê燒熱切之心,只要逢人必問,一直到chhōe-tio̍h了為止,就無koh放手hō͘伊離開。

第5節,tī第二章7節、第八章4節lóng出現過。Chhōe心愛ê情人,講出chit位痴情者ê心。無放棄,除非chhōe-tio̍h了chiah肯罷休。chit-má chhōe-tio̍h了,就無koh hō͘愛人離開,而且是帶入老母ê厝kah出世ê房間,chiah-ê lóng tī說明被接納成做厝內ê一員。

tùi第三章6節到第五章1節,是第三首詩歌

經文:

雅歌 3:6-3:11

註釋:

大概是因為所羅門王結婚ê時chiah有ê排場,引起大家ê仰慕。Ná親像近代貴族á是王室ê成員結婚仝款,會引起許多年輕愛人ê學習。Mā隱喻tio̍h上帝kah以色列人民之間ê關係,ná親像婚姻,hit種親密kah愛,是thang用來向列國萬邦展寶ê。

Chit段詩歌講為tio̍h chit對愛人結婚,動用ê人力、所用ê香料,以及娶過程所出現ê排場,lóng tī說明這是一pái非常隆重ê婚禮。這tī偏僻ê鄉村是真少見ê,mā非常無容易。M̄-koh,為tio̍h表示非常重視chit pái ê婚禮,所以絕對無法度隨便,因為這是「性命ê約」。

第8節,代表去迎親ê,lóng是siōng勇猛ê戰士,日夜守護tio̍h隊伍ê安全。

第9節,「黎巴嫩木」,這是teh指香柏樹ê材質,是中東地區siōng珍貴ê木材。

第10節,chit節ê描述有án-ne用來載運約櫃ê車。「紫色」,這是聖經時代siōng-kài高貴ê布料。

第11節,所羅門王建造耶路撒冷聖殿,teh代表以色列人民完成了siōng大ê心願,kā約櫃移送入聖殿裡。

經文:

雅歌 4:1-5:1

註釋:

這是一首形容少女[新娘]súi ê詩歌。差不多kā少女[新娘]ê面部kah胸坎lóng o-ló了,包括目睭、嘴齒、嘴唇、嘴舌、胸坎等。

第1節,提起少女[新娘]面部用面紗全部遮,m̄-koh頭毛ê秀長,ná親像一陣烏山羊蓋tòa整座山丘。

第2到3節,續接頭毛了後,chit兩節描述ê是少女[新娘]ê嘴唇kah伊ê面頰之美。

第4節,講少女[新娘]ê「頷頸像大衛ê高塔,圓直牢固」,這是非常特別ê形容,原來是teh指少女[新娘]ê頷頸上,掛tio̍h súi ê phōa鍊,phōa鍊上配tio̍h真chē裝飾品。詩人用它來形容ná親像勇士ê盾牌。

第5到7節,描述胸坎ê發展非常完美、對稱。Tùi面部到胸坎,lóng是完美無缺,hō͘人看tio̍h lóng會驚嘆。

第6節提起「沒藥山」kah「乳香岡」,並無chit種地名,真可能就是用來形容雙乳ê美。

第8節,「我ê少女[新娘]」,俊男[新郎]繼續唱出歌頌ê詩歌。Tùi第8節到第五章1節,一再重複chit句話。Chit節所提起ê山岳ê名,lóng是屬tī北部ê山脈。Chia有「獅、豹子」等野獸隱藏其間。

第9到11節,koh一pái表示少女[新娘]ê súi,勾引tòa俊男[新郎]ê心魂。Á第11節用來表示二者之間有親密關係。

第 12節,愛人是「一座關閉ê花園,kā低圍牆圍teh,泉源封鎖tio̍h」,意思是teh指愛人乃是非常貞潔ê,ná親像發見泉源ê水池一般ê寶貴,m̄ hō͘外人使用。

第15節為第13 到14節做siōng好ê詮釋。

第16節,chit節是少女[新娘]回應俊男[新郎]ê詩歌。伊用「北風」kah「南風」來形容kui片空氣中lóng「洋溢tio̍h芬芳」之氣,真正會hō͘人沉醉其中。

第五章1節,chit節是俊男[新郎]ê回應。「沒藥kah香料」、「蜜房kah蜂蜜」等,lóng是用來形容甜美、芬芳ê意思。

真正體會tio̍h信仰ê奧秘後,就ná親像發見性命甘泉一般ê美,它是性命ê泉源。當人得tio̍h性命甘泉ê時chūn,就會用盡所有ê方法kā它顧守tio̍h,m̄ hō͘這泉源流失,á是hō͘別人hō͘污染à。

經文:

雅歌 5:2-5:8

註釋:

tùi第五章2節到第六章3節是第四首詩歌。
Tī chit段詩歌中,thang分做三個段落,一是第五章2到8節、二是第五章10到16節、三是第六章2到3節等等。Tī chit三段詩歌中,以第五章9節kah第六章1節做chit三段詩歌ê連結詩句。

五:2—8節,chit段詩歌thang對照第三章1到5節,lóng是論到俊男[新郎]「失蹤」。

第2節,這是真關鍵ê一節,因為chit節講「夢見愛人tī門外敲門」,因為án-ne一定tio̍h先清楚這是tī眠夢中,á是tī清醒ê實況中。困難ê所在是兩個可能lóng存在。當少女[新娘]準備入睡ê時,俊男[新郎]來到門外敲門,並且希望少女[新娘]起來開門hō͘伊進入厝內,伊ê頭毛已經因為露水濕透à。

第3到4節,伊無馬上起來開門,反tńg chhōe了真chē理由來推辭,其實chiah-ê理由並m̄是真實ê,只是家己lán-si得起來而已。Chit時,門中有隙縫,愛人tùi隙縫中「伸手入來」,這hō͘少女[新娘]ê「心跳無停」。

第5到6節,當少女[新娘]起來準備去開門,伊先塗上「沒藥」tī「雙手」上,為tio̍h beh hō͘心愛ê人ē-tàng tùi門縫中聞到香味。M̄-koh,就tī chit-ê時chūn,俊男[新郎]「已經行了」。伊chiah忽然感受tio̍h非常ê失落,而且非常緊張。就án-ne,上街去chhōe,m̄-koh「chhōe bē-tio̍h」;mā大聲叫伊,m̄-koh「聽無看tio̍h 回音」。

第7到8節,當去街á去chhōe ê時,夜間「巡邏ê守夜者」遇tio̍h了少女[新娘],m̄-nā無同情協助,iáu「phah」伊,kā伊「phah傷」,可能是因為伊半暝上街,而且全身散發tio̍h沒藥ê香味,被誤會為阻街女郎,掠做是伊是出來chhōe cha-po͘人ê浪蕩cha-bó͘-gín-á。Chiah-ê人侮辱了伊,kā伊用來遮身ê「披肩」hō͘「奪行」。即使án-ne,伊iáu是四界去詢問,雖然tú-tio̍h阻礙,伊iáu是無停止。甚至因為chhōe愛人而病倒了,這thang看出伊對伊用情之深,以及需要ê迫切性。

    想看māi甚麼時chūn,聖神來敲咱ê心門,而咱卻用真chē理由推辭,無願意起來開門?m̄-koh,當聖神離開咱ê時,咱chiah想tio̍h需要聖神tī咱ê性命中,hit時咱chiah趕緊起來,卻chhōe mā chhōe bē-tio̍h,四界去chhōe訪,mā無下落。有一幅圖畫是咱時常看tio̍h ê,he就是耶穌khiā tī門外敲門。啟示錄ê作者傳出聖神ê話án-ne講:「聽pah,我khiā tī門外敲門;若有人聽見我ê聲音而開門,我beh入去。我beh kah伊同齊食飯,伊mā tio̍h kah我同齊食飯。」(啟示錄三:20)

經文:

雅歌 5:9-5:16

註釋:

五:9—16節,這是一段少女[新娘]teh歌頌俊男[新郎]ê詩歌。

    第9節連結了前段kah chit段詩歌,第10節後面ê回答,tú好是chit段詩歌所提出ê問題。大家提出ê問題是少女[新娘]為甚麼beh冒hiah-ni̍h大ê險,夜間出來chhōe愛人?伊有甚麼「比別人ê koh khah好」ê mah?「伊有甚麼特別ê所在」,「值得」大家來協助伊chhōe?

第10到16節,chit段詩歌用盡所有súi ê詞彙,描述chit位俊男[新郎]ê帥、美、俊。

為tio̍h beh回答其他cha-bó͘-gín-á詢問伊所chhōe ê俊男[新郎]有甚麼好,ná親像本來俊男[新郎]teh講述少女[新娘]ê美貌仝款(參考四:1—7),chit位少女[新娘]teh回答ê時,mā是kā頭、頭毛、目睭、雙頰、嘴、嘴唇、雙手、身軀、雙腿、儀表等,tùi上到下lóng描述,而且每一個部分lóng搭配tio̍h貴重ê金銀珠寶、香料、花卉等。換句話講,kui個人ê每一部分lóng是值得o-ló ê所在。若beh稱得上完美,大概就是án-ne pah。

經文:

雅歌 6:1-6:3

註釋:

大家一聽tio̍h chit位少女[新娘]描述伊ê愛人竟然是án-ne ê俊美,就想beh幫伊chhōe。

第1節,這是第二段詩歌kah chit段短詩ê連接句。大家lóng聽tio̍h這少女[新娘]描述伊ê cha-po͘人竟然是án-ne ê帥氣、俊美,大家lóng真想beh幫助chit位少女[新娘]chhōe-tio̍h伊ê愛人。因為án-ne,in問「伊往toh條路去」?

    第2到3節,伊kah-ná已經知影了,原來伊ê愛人就tī「家己ê田園」,he是一個súi ê花園,tú好「盛開tio̍h鳳仙花」,而且mā有「百合花」到處綻開tio̍h,伊mā發見伊心愛ê人正tī hia「顧羊群」。

    路加福音第廿三章38到43節,記載一位kah耶穌同時被釘十字架ê犯人,因為祈求耶穌「做王臨到ê時chūn」記念伊,而得tio̍h耶穌ê接納。耶穌因為án-ne對伊講:「今á日你tio̍h kah我同齊tī樂園裡。」chia講ê「樂園」,就是ná親像kah國王同齊tī花園散步、食飯ê所在。Chit位少女[新娘]回答其他ê cha-bó͘-gín-á,講伊ê愛人tīsúi ê花園。

tùi第六章4節到第八章4節,是第五首詩歌。

經文:

雅歌 6:4-6:12

註釋:

chit段俊男[新郎]o-ló少女[新娘]ê詩歌,kah第四章1到7節所寫ê詩歌真接近。

第4節,「得撒」,這是古代迦南人ê一座城市,位tī撒馬利亞ê附近。當耶羅波安治理北國以色列期間,直到主前879年北國建lóng撒馬利亞chìn前,大約有五十年時間,得撒lóng是北國ê首都(參考列王記上十四:1—20、十六:8—26)。有豐沛ê水源,koh tī戰略位置上非常重要。Tī chia用來kah耶路撒冷相對稱,表示無論tùi tó一個角度看,lóng是非常美。

Chit節形容chit位cha-bó͘-gín-á像「林立ê軍旗hiah-ni̍h顯(hiáⁿ)目」,chit句話主要是teh講,chit位cha-bó͘-gín-á ê勇敢,家己一個人四界去chhōe俊男[新郎],m̄驚tú-tio̍h危險kah困難,chit種信心、勇氣、智慧,雖是一個單身cha-bó͘-gín-á,其所發出來ê氣力,ná親像一支勇猛ê隊伍,出征ê時五彩繽紛ê軍旗飄揚tio̍h,甚至súi得hō͘人看了lóng會望旗生畏。

第5到7節,chia重複第四章1到3節ê詩歌。形容cha-bó͘-gín-á ê面貌之皎美,hō͘人看了lóng會心慌意亂,既無法度移開目睭,koh無法度隱藏心中ê疼意、渴慕。

第8到9節,第8節是真oh解說ê經文,因為chia講「君王有六十王后八十妃嬪」,這到底是teh指甚麼,無法度明白。有ê講是所羅門王內宮王后妃嬪ê數目。M̄-koh,所羅門王所有ê數目koh khah chē(參考列王記上十一:3)。無論數目án怎,kah第9節對照來看,就會明白chit位俊男[新郎]心中ê意思,只要有一位賢慧、美好ê cha-bó͘-gín-á,贏過千百ê宮女、妃嬪,伊講只愛chit位少女[新娘](參考箴言三十一:29)。

第10節,chit節ê詩句通常lóng會被用來形容老母ê美、慈愛。月娘用來表示寧靜、安詳;日頭用來形容亮麗、光芒。

第11到12節,俊男[新郎]進入這充滿tio̍h果子樹ê súi花園裡,渴望少女[新娘]會跟tòe入來,ná親像進入伊ê心田。

經文:

雅歌 6:13-7:9

註釋:

這是一段跳舞ê詩歌。Thang án-ne了解:有愛ê所在,就有詩歌;有詩歌ê所在,就有舞蹈、跳躍,表示興奮、滿足。Chit種慶祝ê方式,就成做今á日中東地區婚禮中ê景象,少女[新娘]tī婚宴中,伊跳舞會成做siōng重要ê中心角色。

第13節,甚麼人是「書拉蜜」ê cha-bó͘-gín-á?有可能是teh指所羅門之cha-bó͘-gín-á。不過mā有可能是teh指「書念」(參考撒母耳記上廿八:4)ê cha-bó͘-gín-á。chit-má大家lóng同齊跳舞,m̄-koh lóng會kā焦點khǹg tī少女[新娘]ê身上,因為伊是所有cha-bó͘-gín-á中siōng-kài súi ê一個。

第七章1到9節,chit段詩歌仝款是teh o-ló cha-bó͘-gín-á súi動人,ná親像前述幾段teh歌頌少女[新娘]ê súi仝款。M̄-koh chia無仝ê是,chit首詩歌採用ê譬喻是:酒杯、美酒、百合花、小鹿、羚羊、象牙塔、水池、塔、山、棕樹、葡萄等物件。

第4節,「希實本」,頭前講這súi ê cha-bó͘-gín-á ê目睭像粉鳥ê目睭一般(參考四:1、五:12),chit-má soah講是親像「希實本城ê水池」。希實本,這是泉水豐富ê城市, bat是亞摩利王西宏ê首都(參考民數記廿一:26)。Chia用「水池」,指ê m̄是水泉,卻是水池,意思是該cha-bó͘-gín-á有水汪汪ê目睭。有含súi、寧靜ê意思。「黎巴嫩塔」,這是teh指黎巴嫩ê高山ê意思。

第5節,「迦密山」,這是巴勒斯坦北部唯一ê高山,在地中海邊。以色列文學傳統上lóngài用迦密山來譬喻高高在上、俯視一切。

第6到9節,形容cha-bó͘-gín-á ê súi,真自然tek就會hō͘人陶醉。

「棕樹」,以色列文學上ài用棕樹teh代表性命力旺盛、chē產(參考詩篇九十二:13—15)。然後串串葡萄、蘋果ê芬芳,加上葡萄釀成ê美酒,真是hō͘人陶醉。

經文:

雅歌 7:10-8:4

註釋:

chit段是敘述雙方已經結合,而且已經達tio̍h siōng愛ê境界,因為án-ne,in相招到thang互相盡量講出愛情心意之地。

第10節一開始,女方表達得真清楚:伊屬tī對方,而對方mā屬tī伊。彼此相屬,無koh有分離。Chit種句型mā有含立約ê意思,就親像上帝kah以色列人民ê約。Tī chia用「戀慕」,chit-ê字mā出現tī創世記第三章16節ê「慾望」一字,是仝款ê意思。

第11到13節,tī彼此相疼ê時chūn,即使是野外(第11節ê「鄉村」),mā thang看tio̍h上帝創造ê美,包括各種果子、野花,lóng會發生撲鼻而來ê香味。顛倒,如果是彼此相恨,即使是tòa tī高貴ê別莊,kah花團錦簇ê園內,mā會感覺惡臭難聞。夫妻之間ê關係án-ne,兄弟姊妹之間ê親情mā是án-ne,tī教會內信徒彼此之間ê關係mā不例外。

第八章1到4節,這是一段cha-bó͘-gín-á tī心中暗自teh唱,m̄-koh bē-tàng流露出來ê愛慕詩歌。因為早期中東社會,若有cha-bó͘-gín-á公開表示對cha-po͘人(即使是家己ê愛人)ê愛慕,lóng會hō͘人認為是不正經ê cha-bó͘-gín-á,嚴重ê時會hō͘懲罰。因為án-ne,chia用ná親像同生兄妹仝款ê親密關係,án-ne,公開tī眾人面前相約,mā bē hō͘人看出來。同進厝內,甚至相攬,mā無人會追來偷窺。

經文:

雅歌 8:5-8:14

註釋:

tùi第八章5節到14節,是雅歌最後一首詩歌。

tī頭前少女[新娘]bat請求耶路撒冷cha-bó͘-gín-á協助chhōe伊心愛ê cha-po͘人(參考五:8—9),chit-má tńg來ê時,手邊是牽tio̍h俊美ê cha-po͘人,因為án-ne引起chiah-ê cha-bó͘-gín-á ê羨慕。

第5節,chia提起tī蘋果樹下,老母臨盆忍痛生gín-á,chit款tāi-chì tī早期ê社會真有可能發生,尤其是tī游牧社會koh khah是常見,而tī農業社會裡mā m̄是新鮮事。因為農務無閒ê時,即使是有娠ê婦女mā得外出田野工作。因為án-ne,tī chit孕育性命ê所在盡量講出愛情,á是定落來終身互相óa靠ê關係是非常有意義ê。

第6到7節,chit兩節lóng teh講述愛情ê氣力,贏過任何一切,thang lóng無障礙來散發出性命ê氣力。

第8到9節,chit兩節是少女[新娘]ê厝內人提出ê意見,講tio̍h in心中ê掛慮,以年紀輕來表示in對這門親事ê憂心。M̄-koh,隨時有少女[新娘]對家己終身大事ê主見。

Chia用「雙乳」ê成熟來表示gín-á是m̄是已經長大。Tī台灣民間mā有chit種俗語,是用「凸肚臍」來表示。如果一個cha-po͘-gín-á被形容iáu未「凸肚臍」,he表示chit-ê cha-po͘-gín-á iáu軟chiáⁿ,無適合擔當重大ê責任,á是成立家庭。

第10節,chit節則清楚表示:cha-bó͘-gín-á已經成熟,伊家己ē-tàng獨當一面,無問題。伊hō͘父母安心,mā hō͘厝內人知影伊ê決定是正確ê。

第11到12節,chit兩節是真無對tâng ê經文,無清楚為甚麼會出現tī chia。真可能因為有「所羅門」chit-ê名ê關係pah,因為雅歌一直hō͘人認為是所羅門寫ê。不過,頭前已經講過不盡然是án-ne。Chit兩節主要teh表示財富非常大,大到租耕此園地ê人需繳納租金高達一千銀á。「m̄-koh我擁有我家己ê葡萄園」,是teh指少女[新娘]ài俊男[新郎]耕耘ê葡萄園。換句話講,只要有伊所疼ê cha-bó͘-gín-á,其他即使koh再好、koh再高貴,伊mā不希罕。這充分說明真實愛情ê可貴kah意義à。

第13節,俊男[新郎]tī園中對少女[新娘]講,ài伊公開宣告對伊ê疼,hō͘所有來參加婚禮ê人lóng聽得見。就ná親像在婚禮中ê誓約仝款。

第14節,少女[新娘]ê回應,beh kah俊男[新郎]同遊tī山嶺各地。表明無論jōa-ni̍h-á oh行ê山路,mā會因為攜手同行而充滿性命ê歡喜,像羚羊、小鹿奔跳tī山phiāⁿ仝款。

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