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經文:

約書亞記 1:1-1:9

註釋:

Ná親像teh紹介chit本經冊ê時提起過ê,有人將約書亞記kah頭前五本經冊合併稱做「六經」,意思是teh指約書亞記無法度tùi摩西五經中分離出來,一定tio̍h連成一個單元主體同齊看,因為約書亞是hō͘上帝揀選ê奴僕,上帝beh伊續接摩西帶領以色列人民入迦南地。Chit種講法真有意思,確實,約書亞記就是繼續描述tī摩西死後,約書亞án怎帶領以色列人民pôaⁿ過約旦河進入迦南地,並tī伊ê帶領下,以色列人民完成攻佔迦南地,而且完成分配各支派ê土地範圍。

Chit章講tio̍h上帝透過對約書亞講話來表示是祂親自揀選約書亞,賦予伊能力來帶領以色列人民,並且beh kā伊講怎樣帶領以色列人民,準備pôaⁿ過約旦河進入迦南應允之地。

Chit段經文ē-sái講是上帝揀選約書亞,並向伊保證,一定會kah伊同在,無人ē-tàng有力量phah敗伊。M̄-koh約書亞一定會遵行上帝頒佈hō͘摩西koh再轉hō͘以色列人民ê全部律法,而且tio̍h常常誦念,bē-tàng bē記得。Án-ne,伊就會得tio̍h上帝ê賜福。

第1到4節,一開始就寫「上主ê奴僕摩西」,chit句話mā teh表示摩西確實是上帝忠實ê奴僕。Tī chia真清楚說明約書亞就是繼承摩西ê領導權,tio̍h帶領以色列人民pôaⁿ過約旦河。第4節說明kui個迦南地ê範圍。

第5到9節,chit段經文是上帝對揀選約書亞ê應允。包括上帝會kah約書亞同在,ná親像過去kah摩西同在仝款;hō͘伊有夠額ê氣力,thang抵擋任何來侵犯ê氣力。

「tio̍h堅強、tio̍h勇敢」chit句話一pái koh一pái重複,表示約書亞tio̍h帶領一支人數超過百萬人ê隊伍,而且ài面對已經有非常進步ê文化區域,以及有真好ê社會組織之迦南地原住民,卻m̄是一件真容易ê事,因為án-ne,thang理解beh進入迦南地並m̄是親像想像中ê hit種容易,一定會tú-tio̍h真chē困境,m̄-koh beh成功ê siōng基本要件,就是一定tio̍h「切實遵行」上帝所頒佈ê命令、誡命。換句話講,確實遵行ê旨意,就會得tio̍h「成功,事事順利」。

值得注意ê,是tī第8節上帝kā約書亞講,ài伊「日夜研讀chit-ê律法冊」,因為he是上帝頒佈hō͘摩西轉達hō͘以色列人民ê。約書亞taⁿ繼承摩西ê領導權,第一件tio̍h注意ê事,m̄是研究軍事指導手冊,mā m̄是管理要領,koh khah m̄是政治大全等類ê冊,卻是beh kā上帝ê律法誡命日夜研讀清楚,án-ne,就ē-tàng用上帝ê話來帶領以色列人民,chiah bē有所偏差。

經文:

約書亞記 1:10-1:18

註釋:

Chit段經文是約書亞第一pái下達pôaⁿ過約旦河以色列人民一定tio̍h準備ê命令,特別叮嚀呂便、迦特,以及半個瑪拿西支族,in雖然留tī約旦河東岸,m̄-koh in ê戰士一定tio̍h kah其他支族ê人同時pôaⁿ過約旦河進入迦南地去相刣。

第10到11節,chia提起tio̍h準備食物,好佳哉「三工」內beh渡約旦河去攻打迦南地,第二章16節、22節、第九章16節、17節等等lóng有提起「三工」。「三工」Tī聖經中有特殊ê意義,比如摩西對埃及國王請求,beh chhōa以色列人出埃及,行「三工」ê路程去曠野敬拜上帝(參考出埃及記三:18;八:27),先知約拿tī大魚ê腹肚內「三工三暝」(參考約拿書一:17),耶穌tī墳墓中有「三工」ê時間,chiah-ê lóng teh表明「三工」ê特殊意義,說明ê是tú好,á是夠額ê意思。

第12到15節,是koh一pái提醒呂便、迦得兩支派,以及瑪拿西半支族ê人將家族留tī約旦河東岸,其餘戰士lóng tio̍h kah其他支族ê pôaⁿ過約旦河進入迦南地,直到其他支派ê人lóng佔領ê迦南地,並安頓好勢了後,in chiah ē-tàng tńg去東岸。Chit段記事thang參考民數記第三十二章kah申命記第三章12到20節等等經文,已經詳細說明chit兩個半支族一定tio̍h目前鋒過約旦河ê原因。

第16到18節,chit兩個支派半ê人民lóng回答約書亞講:「你命令阮做甚麼,阮就做甚麼;你派阮到甚麼所在,阮就到甚麼所在。」chit句話已經清楚表明兩件事:一是in表示效忠約書亞ê領導,真心順服伊。二是表示忠於家己所立過ê約。

經文:

約書亞記 2:1-2:7

註釋:

Chit章ē-sái講是為第六章以色列人民進攻耶利哥城預留伏筆,講起有關妓女喇合協助約書亞所差派ê探á ê故事。後來喇合kah伊ê全家,包括伊ê父母、兄弟,以及其餘ê人lóng tī以色列軍隊攻入耶利哥城後被搶救出來,並且kā in安置tī以色列營外安全ê地區(參考六:22—25)。Tī耶穌ê族譜裡,記載喇合kah撒門結婚生波阿斯,而波阿斯kah路得結婚,大衛王就是in ê後代(參考馬太福音一:5—6)。

Chit段經文記載約書亞第一pái派兩個探á進入耶利哥城去進行秘密偵探。探á tīhit-ê城內以妓女喇合ê厝作基地,後來得tio̍h喇合ê幫助,chiah會得thang逃脫緝捕。

第1到3節,約書亞特別交帶chit兩個探á pôaⁿ過約旦河到耶利哥城去探虛實,hit-ê城距離約旦河約有十一公里之遠,mā是以色列攻入迦南地ê第一個城市(參考約書亞記第六章)。它tī約旦河西岸,後來分配給便雅憫支派khiā起(參考約書亞記十八:12)。原本hit-ê城ê水質真差,土地貧瘠,後來因為先知來便利沙行神跡,chiah hō͘ hit-ê城ê水質「變成純淨,無koh造成死亡」(參考列王記下二:19—22)。Hit-ê城ê農作物chiah開始有好ê收成。福音書中記載耶穌有kúi-nā pái ê故事是kah hit-ê城有關係(馬太福音二十:29—34,路加福音十:30—35;十九:1—10)。M̄-koh in進入了後,消息就被傳出來,hit-ê城ê王一聽tio̍h就下令去搜查喇合ê厝,準備掠chit兩個探á。

第4到7節,故事ê癥結有可能是tī chit兩位探á為甚麼會進入妓女喇合ê厝?合理ê解釋是:生份人bih起來,tī一般小鎮,真容易被發見,m̄-koh,妓女營生ê場合則公共場所,比較容易混入,閒雜ê人khah-chē,無容易被發見。M̄-koh並無清楚喇合為甚麼beh保護chit兩位探á?可能是她驚受連累,á是希望chit兩個探á趕緊離開她ê厝,免得加添麻煩。M̄-koh khah可能kah當時中東地帶ê風俗,只要接納出外人,就有庇護人客安全ê責任kah義務。因為án-ne,伊對來查訪ê安全人員回應講出保護chit兩個探á ê話,誤導緝the̍h探á ê安全人員ê方向,終其尾會保全chit兩個探á。

經文:

約書亞記 2:8-2:14

註釋:

Chit段經文是喇合kah兩個探á之間ê對話,tùi chit段對話中,thang看出tī喇合身上mā有上帝ê靈ê同在。

第8到13節,喇合是將chit兩個探á藏tī厝頂上。M̄-koh值得注意ê是第9節,喇合怎樣會知影上帝決定beh kā「Chit塊土地」賜hō͘以色列人民?m̄-koh tī伊續接落來ê chit句「這地ê每一個人lóng驚惶lín」,chit句話講出kui個迦南地teh傳言有關以色列人民將pôaⁿ過約旦河進入迦南地ê事,而chiah-ê lóng kah出埃及ê神跡有密切關係。因為án-ne,chit-ê以妓女為業ê喇合mā teh關心社會大事,就thang看出伊是一個有才智ê cha-bó͘人。Tùi喇合ê談話中確實ē-tàng看出,伊是一個真有智慧ê cha-bó͘人,以當時埃及ê強大,被奴隸而且手無寸鐵ê以色列人民卻ē-tàng輕易離開,而且hō͘埃及ê精銳部隊葬身紅海中(參考出埃及記第十四章),就ē-tàng判斷出以色列人民所敬奉ê上帝,是一個掌管「天頂人間ê上帝」,這就是智慧。喇合ê講法mā說明伊kah chìn前摩西派出探á回應ê講法完全無仝;chìn前摩西差派探á進入迦南地去探聽ê結果,是認為無可能phah贏迦南人,因為in看tio̍h ê是外表,比如人民強壯ê身軀,á是當地進步ê文化等(參考民數記第十三章),chit-má喇合hō͘ in chit兩個探á得tio̍h ê訊息是,迦南人膽怯、驚惶以色列人民,而這是出tī人民對上帝奇妙作為ê驚kah gāng去kah驚惶。Mā因為án-ne,喇合真聰明地利用該機會,要求chit兩位探á答應tī以色列軍隊攻入耶利哥城後,一定會庇護伊kah伊ê厝內人ê安全,包括伊ê「父母、兄弟、姊妹,kah in家屬ê性命」。

第14節,chit兩個探á回應喇合ê要求,只要喇合m̄ kā in ê行蹤洩露,in chiù-chōa一定會照喇合ê要求保護伊ê家族。

經文:

約書亞記 2:15-2:24

註釋:

Chit段經文記載喇合伊照所講ê話,幫助chit兩個探á安全脫離耶利哥城ê情治人員之追緝。

第15到16節,喇合ài chit兩個探á bih起來tī山裡三工ê時間,了後chiah thàng上路趕tńg去約旦河東岸。

第17到21節,chit兩個探á koh一pái向喇合保證,一定會照約束tī以色列軍隊攻入耶利哥城ê時,庇護伊kah伊家族ê安全。第18節講chit兩個探á將「紅索á」hō͘喇合縛tī窗口中計做記號,這就有ná以色列人出埃及ê時,用羊羔ê血塗tī門框頂做辨識ê記號仝款(參考出埃及記十二:7、13)。

第22到24節,果然,耶利哥王派出緝the̍h探á ê安全人員並無完成使命,而兩個探á安全tńg去以色列營區,kā所有經過lóng向約書亞報告,並且確信上帝已經將迦南地賜hō͘以色列人民,這kah chìn前摩西時代ê探á之回報完全顛倒。

經文:

約書亞記 3:1-3:6

註釋:

Tùi第三章到第五章1節,lóng是teh描述是以色列人民渡過約旦河ê記事。Chit段經文並無經過詳細ê整理,因為án-ne有kóa所在會重複敘述。M̄-koh thang清楚看見chit-má以色列人民beh過約旦河,ná親像當年以色列人民tī摩西ê領導下行過紅海仝款,chit種記事,有一個真重要ê用意:tī約書亞身上,看見摩西ê款,約書亞確實是繼承摩西領導以色列人民,完成進入迦南地ê使命。

Koh講,有kóa資料讀起來會發見kah-ná有kóa記事重複敘述,á是使用無仝名稱,這是因為來自無仝ê資料,ná親像創世記、出埃及記等經冊mā有仝款ê情形。

當兩位探á 回報告了後,約書亞就積極開始準備ài以色列人民拔營行過約旦河à。

第1節,「離開什亭」,chit句話mā thang參考第二章1節。然後來到約旦河河邊紮營,準備ài pôaⁿ過約旦河。

第2到4節,chia koh一pái出現「三」chit-ê數字,chia講ê時間是tī「三工以後」ê事。這mā teh表明一切lóng就緒了ê意思。約書亞ài所有支族領袖告知in支族ê人民,利未支族ê祭司會扛tio̍h約櫃行tī以色列人民ê頭前,這mā teh表明祭司就是以色列人民ê前鋒。

第5到6節,因為這是神聖ê一刻,m̄是隨便ê行動,為tio̍h beh行過約旦河,這是一個生kah死交關ê時刻,因為án-ne,約書亞命令所有以色列人民lóng一定tio̍h「潔淨」身軀,表明有上帝引chhōa in。以色列人民聽從約書亞ê吩咐,lóng「一照辦了」,kah以前in聽從摩西ê態度仝款。

經文:

約書亞記 3:7-3:17

註釋:

Tī chit段經文中特別強調講是收割ê季節,mā是河水高漲過兩岸ê時刻,m̄-koh卻tī chit種人看做無可能ê事,卻tī上帝手中變成可能ê事。

第7到8節,這是上帝對約書亞領導權ê koh一pái肯定,tī約書亞身上眾人會看見上帝kah伊同在,ná親像tī摩西身上所看見ê仝款。

第9到13節,chit段經文是約書亞對以色列人民下命令,堅定in ê信心,ài in聽從上帝ê話,這ná親像軍隊tī出征chìn前,所講ê「精神講話」仝款。約書亞清楚ê kā以色列人民講,只要看見約櫃,就知影上帝tī in ê頭前。過去tī曠野ê時,上帝用火柱kah雲柱引chhōa in,chit-má是用約櫃作前導,表明祂kah以色列人民同在。

Chia mā提起tī迦南地khiā起ê居民有七個族群。對照tī十二支族lóng選出一個代表,表示呂便、迦特,kah半支瑪拿西lóng有照約定派出代表出來,是十二支族ê人同齊行動。

摩西帶領以色列人民行入紅海ê時,海水分開,chit-má約書亞命令祭司扛tio̍h約櫃行入約旦河ê時,河水就停止流動,這lóng teh表明除非是上帝顯現ê神跡以外,無任何人有chit種能力ē-tàng完成。

第14到15節,chit兩節說明行過約旦河,確實是件偉大ê神跡,因為he是收割ê季節,mā是河水高漲ê時刻,m̄-koh上帝卻ē-tàng hō͘約旦河ê河水停止流動。作者khah強調,除了上帝,無任何神明á是人ê氣力辦得tio̍h chit件事。

第16到17節,chia說明是上帝ê手擋止了約旦河水,上帝ē-tàng hō͘河水暴漲,mā ē-tàng hō͘河水擋止bē振動,這就是神跡。Á這神跡就tī眾祭司扛tio̍h上帝ê約櫃行入約旦河ê時,馬上發生。約旦河ê河床beh扛約櫃ê眾祭司腳落tī河床ê時,河床隨時變成乾涸thang行,就án-ne,眾祭司扛tio̍h約櫃等tio̍h以色列人民、全部lóng行過約旦河。

經文:

約書亞記 4:1-4:7

註釋:

繼續描述以色列人民順利行過約旦河。然後這十二個代表以色列十二支族ê人,就拾了十二顆石頭khiā立一座記念碑,表明這是十二支族共同ê行動。

Chit段經文說明約書亞ài十二個以色列支族代表各拾一塊石頭做記念碑,為tio̍h是beh hō͘以色列人民後代ê kiáⁿ孫lóng知影chit件事。

第1到3節,這十二個支族代表tio̍h tī祭司扛tio̍h約櫃khiā立ê所在拾石頭,表示chiah-ê lóng有上帝teh檢視。Mā teh表明chit座記念碑有含kah上帝立約ê意思。

第4到7節:chia說明這拾起來ê十二塊石頭,beh建造一座記念碑,主要目的是teh教導後代kiáⁿ孫,上帝行了偉大神跡,in祖先chiah ē-tàng順利進入迦南地,而且留落來chit塊基業hō͘ in繼承。換句話講,是beh以色列人民永遠會記得上帝ê恩典。

經文:

約書亞記 4:8-4:18

註釋:

Chit段經文記載除了呂便、迦特,kah半支瑪拿西ê勇士,kah其他所有以色列人民外,in準備四萬名ē-tàng相刣ê軍隊準備作戰,好保護以色列人民。

第8到10節:「約書亞mā tī約旦河中」,chit句話說明約書亞就是領導者,領導ê人一定tio̍h行tī頭前。特別注意ê,是有十二塊石頭,表示所有支族ê人同心協力,卻m̄是凸顯某一個支族出力多,是大家共同努力ê成果,而且tī約書亞ê命令中完成。Chit種用石頭立碑做記號ê方式,tī創世記中mā是一再出現,親像:雅各tī伯特利夢中看見天梯,有上帝ê天使tī梯ê頂下往來,睡醒後就用石頭作碑做記號(參考創世記廿八:18);拉班kah雅各立約後,mā是用石頭立碑做記號(參考創世記三十一:41—53)。

第11到14節,chia特別強調呂便、迦特,kah半個支派ê瑪拿西族人ê勇士,是行tī頭前。這hō͘以色列其他支派ê人知影,in確實有照所立ê約定去做,並無lám-nōaá是怠慢應該有ê責任。這mā是teh回應十二塊石頭立碑ê用意。

Mā因為ē-tàng順利行過約旦河,hō͘全體以色列人民感受tio̍h,ná親像in早年祖先行過紅海仝款,對約書亞ê尊敬kah對摩西ê態度仝款。

第15到18節,因為是上帝親手擋tòa約旦河chhoah流ê水流,河水chiah會停止無振動。chit-má上帝beh約書亞命令所有祭司將約櫃扛上岸,當in ê腳一上岸,上帝ê手就縮tńg來,chit時,約旦河ê河水koh開始chhoah流流動à。

經文:

約書亞記 4:19-5:1

註釋:

Chit段經文是第三到四章ê總結,說明以色列人民只因為上帝行神跡帶領in渡過約旦河達tio̍h西岸,就震撼了當地原住民ê心,hō͘ in膽怯心驚。其實,chiah-ê lóng tī說明只要聽從上帝ê命令做tāi-chì,性命就有保障。

第19節,chia ê「正月初十」,tú好是出埃及記第十二章3節所提起,teh過Pôaⁿ過節前夕宰殺羊羔ê日子。這mā表示是以色列人民離開埃及到進入迦南地,整整四十年時間。In pôaⁿ過約旦河進入迦南地ê第一個所在—吉甲。

第20到24節,koh一pái強調立十二塊石頭做記念碑ê用意,就是beh hō͘後代kiáⁿ孫永遠會記得上帝施行偉大神跡拯救in ê恩典,以及十二支族聯盟連結做伙不分離ê意思,並且用chit種方式教導kiáⁿ孫tio̍h知影敬畏上帝。

第五章1節,當迦南地ê住民一聽tio̍h以色列人民ē-tàng順利行過約旦河,而且tī河水高漲ê時chūn,安然行過,hō͘ in lóng感覺非常ê大tio̍h驚,嚇到「魂不附體」。這mā回應了早年以色列人民驚惶進入迦南地ê心境,甚至bat講上帝帶領in出埃及是錯誤,in會被迦南人殺害等,過去hiah-ê去迦南地窺探ê探á所回報ê 錯誤謠傳lóng被完全戳破。這mā是為甚麼當年摩西派出ê探á 回報講,當地ê人真koân大,根本無法度kah in相刣ê時,引起上帝極大ê受氣,準備用瘟疫懲罰in,後來iáu是因為摩西ê懇求、代禱,上帝chiah息怒,m̄-koh,上代祖先chit種對上帝m̄信ê結果,換來得tio̍h ê是「二十歲以上ê人,無一人進入hit所在」(參考民數記第十四章),原因是上帝bat tī in中間行過真chē神跡,m̄-koh in卻無將chiah-ê神跡所帶來ê信息、意義記tiâu-tiâu。chit-má,in ē-tàng親目看見、親耳聽見迦南地ê居民雖然外表體型高壯,城牆堅固,m̄-koh這並m̄是問題,只有上帝ê同在,chiah是性命ê氣力kah保障。Chit節mā同時回應了第二章9節喇合對兩個探á所講ê話:「我知上主已經 kā chit-ê 地賞賜 hō͘ lín,koh 因為 lín ê緣故阮lóng 真驚。所有tòa tī chit 所在ê 人民,tī lín ê 面前lóng 失膽。(全民版)」

經文:

約書亞記 5:2-5:12

註釋:

Tùi本章第2節開始,說明以色列人民tī吉甲koh一pái用割禮表示kah上帝立性命ê約。

Chit段經文真重要,說明兩件非常重要ê事,一是約書亞為以色列人民行割禮,表示kah上帝立約,而且以上帝為性命ê主宰。二是以色列人民無koh食天頂降落ê嗎哪,改食迦南地當地ê土產。

第2到7節:割禮ê風俗tī中東地區並m̄是以色列民族獨有,卻是普遍ê風俗(參考耶利米書九:25—26),真可能是源自埃及。M̄-koh,以色列民族tī亞伯拉罕時代就將此風俗昇華,賦予信仰上ê特殊意義,認為割禮就是kah上帝訂立性命ê約,而且永遠ê約(參考創世記十七:1—14)。Chia koh一pái說明約書亞帶領以色列人民行割禮,是因為in出埃及ê時,mā有其他族群ê人跟tòe in出來(參考出埃及記十二:38,民數記十一:4a),koh tī埃及做奴隸以及tī曠野漂流期間,因為疏忽無嚴格執行chit件事,所以重新舉行,是為tio̍h進入迦南地了後,beh kah當地人有明顯ê區隔,hō͘ in知影家己已經「分別為聖」,需要用koh khah審慎ê態度過每一工。Á且mā tio̍h透過割禮,hō͘以色列人民kah kah in同齊出埃及ê外族人,成做一個性命共同體。

第8到9節,chia mā附加說明行割禮所代表ê另外一個重要意義:除掉「tī埃及做奴隸ê恥辱」,因為割禮表示以色列人民是上帝ê子民。因為chit-má ê地點是「吉甲」,所以這地名mā teh表示「除掉」ê意思,mā thang當做「改變」解釋。

第10到12節,這是in開始恢復守Pôaⁿ過節,mā是in第一pái食到迦南地出產ê作物,而以色列人民食了將近四十年久ê「天頂ê糧食—嗎哪」tùi án-ne停止降落來(參考申命記八:2—3)。

經文:

約書亞記 5:13-5:15

註釋:

Chit段經文是為第六章攻打耶利哥城作序言。Chit-ê忽然出現ê「人」真顯然是上帝ê使者。Tī出埃及記第廿三章20到23節bat記載上帝對摩西講beh差派天使tī旅途中保護伊,只要摩西聽從。chit-má mā是仝款現象出現tī約書亞面前,是koh一pái肯定約書亞繼承摩西ê領導角色,mā同時表明上帝tī摩西身上ê應允mā tī約書亞身上出現。

第13節,表示約書亞帶領以色列人民並無tī吉甲停留真久,卻是繼續向耶利哥城推進。Á chit時chūn出現chit位手裡gia̍h刀ê人khiā tī面前,約書亞真敏感,就隨時問伊ê身分。

第14節,約書亞一聽chit種人是作上帝軍隊ê統帥,就隨時知影這就是上帝差派來幫助in ê使者,伊隨時坦覆 (thán-phak)tī土腳,表示願意順服上帝差派來ê奴僕ê指示。

第15節,這ná親像摩西早年tī何烈山遇tio̍h上帝ê情形仝款(參考出埃及記三:1—6),mā是先有天使出現,然後對摩西講伊所khiā ê所在是聖地, tio̍h thǹg鞋。Chiah-ê lóng tī說明約書亞就是摩西ê接棒者。

經文:

約書亞記 6:1-6:11

註釋:

Chit章是teh記述以色列軍隊攻入耶利哥城ê情形。Tùi第二章開始派人去探測耶利哥城ê景況後,準備攻城,然後tī chit章達tio̍h高峰。Á耶利哥城mā是以色列人民進入迦南地了後,第一個攻落來ê城鎮。

Chit段經文說明約書亞kā以色列人民講進攻耶利哥城ê作戰方式。

第1節,「耶利哥」,chit-ê名ê意思是「月城」,真可能是因為敬拜「月娘之神」而得名。Hit-ê城ê人已經知影以色列人民準備來進攻,因為án-ne,就「嚴加戒備」、「關ân城門」來應戰。

第2到5節,其實,戰爭是上帝teh指導,mā是上帝teh替以色列人民征戰。因為án-ne,上帝會kā約書亞講怎樣攻打耶利哥城。上帝beh約書亞吩咐祭司扛約櫃、pûn號筒phah先鋒,因為án-ne,祭司tī戰爭中並m̄是閒tio̍h無事,mā無法度因為in是宗教師就拒絕參與戰爭,in teh攻打耶利哥城ê戰事頂面是扮演「先鋒」ê角色。Á吹羊角號,這真可能kah亞伯拉罕當時獻以撒ê時,上帝親自準備ê羊羔,羊ê兩角纏tī樹叢裡有關(參考創世記廿二:13),因為án-ne用羊角mā有表明「上帝會家己預備」ê意思。Chia強調「七」個祭司、「七」天、繞城「七週」等,lóng是用「七」ê數目表示。

「七」是神聖ê數目,chia表明攻打耶利哥城是上帝親自領軍。並m̄是講以色列軍隊都無出力,卻是有上帝kah in並肩作戰。

第6到7節,約書亞就照上帝指示ê方式,命令祭司七人the̍h-tio̍h號角行tī約櫃頭前吹號,然後前鋒軍隊行tī約櫃頭前。

第8到11節,約書亞指揮tio̍h kui個軍隊,照伊ê命令做tāi-chì,tang時該吹號,tang時該吶喊,lóng tio̍h聽從伊ê指揮。這是第一工ê作戰。

經文:

約書亞記 6:12-6:21

註釋:

這是第二工到第七工攻打耶利哥城ê記事。Mā teh表示chit場攻城ê戰爭絕對會勝利。因為án-ne,約書亞先交帶一kóa進入城內一定tio̍h嚴守ê規律。

第12到14節,這是第二工ê攻城方式,kah第一工仝款,先頭部隊行siōng頭前,續落來是七個pûn號筒ê祭司,然後是扛約櫃ê祭司,siōng後面是「後衛隊」。Án-ne,連續行六天。

第15到19節,這是第七工。Lóng是用繞城ê方式進行,只有chit工繞城七pái,就tī chit工,約書亞ài所有部隊大聲吶喊。並且交帶tio̍h徹底毀滅hit-ê城,m̄-koh一定tio̍h饒過喇合kah伊ê全家,mā不准有任何人私藏tī城內所the̍h-tio̍h ê任何物件。

第20到21節,果然,in戰勝了原本比in koh khah堅強ê耶利哥城,並且將hit-ê城徹底摧毀殆盡。

經文:

約書亞記 6:22-6:27

註釋:

Chit段經文說明約書亞照兩個探á帶tńg來ê訊息,一定tio̍h hō͘ in喇合kah伊ê全家性命安全ê保障。

第22到25節,約書亞ài chìn前受派去偵察耶利哥城ê兩個探á去chhōe喇合,並且kā伊全家lóng帶出來,kā它安置tī安全ê所在。這是按照chìn前探á kah喇合ê約定(參考二:12—14),bē殺害喇合kah伊ê全家。

第26到27節,當以色列軍隊摧毀耶利哥城了後,約書亞就禁止hit-ê城重建,而且發出嚴厲ê誓言,絕對m̄准任何人重建hit-ê城。Mā因為約書亞親自指揮攻城成功,致使伊ê名望震撼了hit一代地區。

經文:

約書亞記 7:1-7:9

註釋:

這kui章lóng是記載有關亞干犯罪ê事件。Chit章是teh回應第六章所強調ê,以色列人進攻耶利哥城並m̄是為tio̍h得tio̍h戰利品,in攻入迦南地是為tio̍h得tio̍h上帝所應允ê土地而戰,並m̄是為tio̍h生活物件ê需要,á是財力、人力。因為án-ne,上帝命令in絕對bē-tàng奪取當地ê任何物件。這有一個重要ê觀念tī其中,beh hō͘以色列人學習知影,in m̄是靠戰勝掠奪別人財物而富有,tī上帝所賞賜ê土地上,上帝所hō͘ in lóng夠額有chhun。Á貪心將是敗壞ê一個酵素,絕對tio̍h禁止,若無,kan-taⁿ會帶來koh khah大ê災難。

亞干ê事件mā teh說明,雖然有律法án-ne規定,iáu是有人不聽從,因為án-ne引起kui個進攻計畫受tio̍h波折、失敗。Tùi chia beh教導以色列人知影,違背上帝ê律法規定,所影響ê m̄-nā是一個人ê問題,卻是kui個民族受tio̍h懲罰;mā beh hō͘ in學習知影,遵守上帝律法是無任何人ē-tàng例外,大家lóng一定tio̍h嚴格遵守。

Chit段經文開始講述以色列人tī約書亞帶領下,派兵去進攻弱小ê艾城,結果卻慘敗而tńg來。Chit項事hō͘約書亞kah以色列人ê領袖大大意外,而詢問上帝ê旨意。

第1節,是kui章記事ê序言,mā是結語。因為chit節直接指出是因為亞干犯罪,chiah致使以色列人攻打艾城失敗。亞干是屬tī猶大支族ê人,對猶大支族來講mā是真大ê傷害。

第2到5節,艾城距離耶利哥城大約有二十四公里遠,而且chit段是上坡路程。若ē-tàng攻落這城,tī軍事頂面有重大意義,因為hi̍t 所在海拔高,容易防守,khiā起上mā安全。當約書亞派人去窺探了後,回報告認為hit-ê城防衛能力真弱,容易攻打落來。因為án-ne,只需三千名兵丁去攻打艾城就有夠。結果無想tio̍h,m̄-nā被艾城ê防衛軍phah敗,而且iáu有三十六人被刣死à。Chit pái敗仗,對全體以色列人來講,是真大ê打擊。因為in攻打耶利哥城ê時並無交戰,是靠約書亞帶領、祭司繞城,上帝親自顯現神跡而攻落來。chit-má in親自出兵去攻打,竟然慘敗而tńg來。這一定hō͘ in想tio̍h以後beh繼續攻打ê城鎮,死傷必定koh khah慘重。

第6到9節,「悲傷地撕裂衫褲,the̍h灰掖tī頭殼頂」,這是厝裡有人喪失性命而表悲痛哀傷,á是非常悲痛、懺悔ê一種態度(參考創世記三十七:34;以斯帖記四:1—3;約拿書三:5—6)。chit-má因為以色列軍隊出師不利,約書亞第一個想tio̍h ê就是in必定得罪上帝,因為án-ne,伊用chit種方式kah上帝對話,為tio̍h beh瞭解到底tó一個所在得罪上帝。約書亞對上帝所講ê話,mā是一種自責,因為chit pái攻城ê計畫,是伊一手策劃ê,結果卻慘敗。伊深驚會因為án-ne chit pái ê敗戰,促成hō͘當地ê迦南居民連連來攻打以色列人,這會因戰敗而心生驚惶ê以色列人,無心應戰,來死傷koh khah重。

經文:

約書亞記 7:10-7:15

註釋:

上帝hō͘約書亞知影有人違背律法規定,mā hō͘約書亞知影怎樣處置違背律法ê人。Tùi chia ē-tàng看出kui個事件beh講述ê一個主題是:遵守上帝ê律法誡命是絕對ê要求,無法度寬待任何一個人違背律法誡命。因為違背上帝ê律法誡命,等於背叛kah上帝所立ê約仝款地嚴重(第11節)。

第10到12節,上帝hō͘約書亞清楚知影,因為以色列人teh攻打耶利哥城成功了後,有人m̄遵守上帝ê命令,而私藏戰利品,上帝beh約書亞毀了hiah-ê戰利品,若無,祂bē koh再繼續帶領in。這是真嚴重ê警告。

第13到15節,上帝beh約書亞命令以色列人準備做好三件事:一是潔身,好tī隔工去見上帝。二是一定tio̍h kā ná無應該the̍h ê戰利品the̍h出來。三是beh kā ná私藏chiah-ê戰利品ê人用火燒死。會án-ne處置ê原因,是chiah-ê人違背kah上帝ê約。

經文:

約書亞記 7:16-7:26

註釋:

Chia並無說明上帝用怎樣ê方式來hō͘約書亞知影是tó一個支族、宗族ê人。M̄-koh聖經不時提起用「抽籤」來確定犯罪者。親像:約拿mā是tī抽籤之下被發見伊就是引起風湧ê「禍首」(參考約拿書一:7)。

第16到19節,chia清楚講出是猶大支族中ê謝拉宗族ê人,終其尾chhōe-tio̍h撒底ê孫á,迦米ê kiáⁿ亞干。約書亞ài亞干照實講出伊所犯ê罪。

第20到21節,亞干照實講出伊tī戰利品中the̍h一件巴比倫ê外袍、兩公斤ê銀á kah半公斤ê金子。伊將chiah-ê物件lóng藏tī伊ê帳棚內ê地下。

第22到26節,約書亞馬上派人去將hiah-ê物件the̍h出來,並kā它攤tī上帝面前,全體以色列人lóng看見。約書亞進行審判,將亞干kah伊一家人連同厝內ê cheng-seⁿ lóng徹底毀滅。然後tī亞干被石頭phah死ê所在堆起一堆石頭,以「災難谷」ê名當做後代kiáⁿ孫ê警惕。

Chit種用石頭之刑,處置亞干kah伊ê全家,是teh表示亞干所犯ê罪,是褻瀆上帝ê神聖(包括對上帝律法誡命ê藐視,以及對聖殿ê無尊敬),ná親像司提反被判以「褻瀆上帝」之罪,hō͘人用石頭phah死仝款(參考使徒行傳七:57—58)。

「kā阮帶來」,chit句話tī《中文和合本》ê用詞是「連累阮」,表示伊ê罪m̄-nā是「連累」了家人,mā連累了kui個以色列人。Chit種連累家族ê處置方式,後來有改變。申命記第廿四章16節記載講:「M̄ -thang 因為 kiáⁿ來 hō͘ 老父死,mā m̄ -thang 因為老父來 hō͘ kiáⁿ 死,ta̍ k人lóng tio̍h 為tio̍h 家己ê 罪來死。(全民版)」(申命記廿四:16)

經文:

約書亞記 8:1-8:29

註釋:

Chit章記載兩件事:一是第1到29節,有關約書亞teh處理亞干犯罪ê事件了後,koh一pái命令以色列人進攻艾城,並徹底摧毀了艾城。二是第30到35節,約書亞koh一pái帶領以色列人tī以巴路山頂kah上帝立約,而且將摩西留傳hō͘伊ê約冊koh一pái朗讀hō͘全體以色列人聽,聽ê包括了tī in中間ê外族人。

Chit段經文記載以色列軍隊tī約書亞帶領下攻落艾城ê情形。Chit pái kah頂pái攻落耶利哥城無仝ê所在,koh講,頂pái是派三千名軍隊去攻打(參考七:4),chit pái卻是用比頂pái加出十倍ê軍隊,共計有三萬名精銳部隊出戰,結果hit-ê城共計有一萬兩千人全lóng被in刣死。

第1到2節,上帝koh一pái命令約書亞率領以色列人去攻打艾城。Hit-ê城有國防重要戰略地位。頂pái講bē-tàng留落來任何物件、物件,chit pái上帝允准in留落來城裡ê牛群kah財物。

第3到9節,記載約書亞是一個真bat戰事謀略ê人,kah頂pái攻打耶利哥城ê方式完全無仝,頂pái iáu是上帝用奇妙ê方法—ài in繞城七週,hō͘耶利哥ê城牆倒塌,chit pái用戰術取勝。伊推測艾城ê人一定認為頂pái phah贏,chit pái必定thang kā以色列人殺到片甲不留,想bē到這是約書亞ê一種策略,tī艾城ê軍兵離城真遠無法度tńg來防ê時,由以色列另外一隊伍攻入hit-ê城,並且燒hit-ê城。Á且chit pái ê戰爭並無扛tio̍h約櫃目前鋒,因為án-ne並bē-tàng看做是「聖戰」。

第10到17節,是部署軍隊ê方式,hō͘艾城ê王受tio̍h誘惑而陷入約書亞ê疑陣,結果整座艾城變成無軍隊防守ê空城。因為hit-ê城ê王將軍隊帶去kah伊所看見ê約書亞軍隊,正面交戰。M̄-koh約書亞卻有一支精銳部隊埋伏tī hit-ê城ê背後,等到約書亞帶領部隊假做逃離到真遠ê所在ê時,該支精銳部隊就乘機攻入hit-ê城,而且輕易攻落來,因為無軍隊防守。

第18到23節,因為hit-ê城已經被以色列軍隊佔領,chiah-ê艾城ê軍隊無法度tńg來防,而且約書亞koh帶領假做逃退ê軍隊回頭,轉向攻擊艾城軍隊,佔領hit-ê城ê以色列軍隊mā出來tùi背後夾擊,就án-ne,艾城ê人民全部lóng戰死,只有國王被活掠帶到約書亞面前。

第24到29節,就án-ne艾城全部ê人lóng被刣死,共計chē kah一萬二千人。M̄-koh將hit-ê城ê牛群kah財物lóng搜刮帶走,而且以色列人徹底燒毀了hit-ê城,mā刣死了國王。艾城mā因為án-ne有一個含意:指荒廢之城。然後ná親像處置亞干ê情形仝款,tī艾城王ê屍體處堆聚了一大堆石頭,表示懲罰ê意思。

Chit種徹底毀滅整座城ê人民ê記事,mā是真chē人讀聖經ê時會感覺bē了解ê事。即使到現今iáu是無真好ê解釋。新約時代耶穌ê教導kah chit種狀況完全顛倒,耶穌教導人tio̍h疼仇敵,為迫害者祈禱(參考馬太福音五:44)。Chit種教導chiah是真實宗教信仰應該有ê態度。

經文:

約書亞記 8:30-8:35

註釋:

Chit段經文是teh回應申命記第廿七章1到8節ê命令,tio̍h以色列人渡過約旦河後,tī一塊無鑿過ê石頭殼頂獻祭hō͘上帝,並且tio̍h khiā立一塊石頭,塗上石灰,tī頂面寫上「律法kah教示」。約書亞lóng確實按照摩西所交帶ê方式起造祭壇。

第30到31節,「以巴路山」,這是今á日ê 拿布勒斯(Nablus),mā就是示劍北邊ê山。約書亞tī chia照摩西指導ê方式建造一座祭壇,就是「用未經鐵器鑿過ê整塊石頭築造祭壇」,用此表示純潔、聖潔ê意思。建祭壇是beh獻祭hō͘上帝,因為in phah了勝仗。

第32到33節,然後kā摩西律法重新寫tī石頭殼頂,這是根據申命記第廿七章3節所記載ê去做。然後koh將人民分做兩隊,將約櫃khǹg tī中間,表示kah上帝立約ê意思。

第34到35節,就teh獻祭後,約書亞當tio̍h以色列人面前,koh一pái宣讀上帝頒布hō͘摩西,koh再由摩西轉hō͘以色列人ê律法、誡命hō͘大家聽。

經文:

約書亞記 9:1-9:15

註釋:

Chit章記載迦南地ê族群聯合起來抵抗以色列人。In會án-ne聯合起來,是因為耶利哥城kah艾城已經淪陷,而且in聽過有關以色列人脫離埃及人,經過紅海、約旦河ê神奇事件,因為án-ne,tī in看起來,只有想辦法chiah ē-tàng抵擋會tiâu chit-ê tī in看起來是真奇怪ê民族攻勢。Á事(tāi)先出招ê是tòa tī基遍地方ê希未人。In採用ê方式就是用「欺騙」ê方法,hō͘以色列人kah約書亞相信in編造ê白賊。雖然後來約書亞發見基遍人欺騙伊,m̄-koh並無殺害in,卻是hō͘基遍人成做以色列人ê奴隸。這mā是第一pái以色列人tùi過去作埃及人奴隸,變成擁有奴隸ê族群。

Koh講,作者mā用chit章經文說明一個重要ê信仰態度:若用上帝ê名chiù-chōa,就一定tio̍h嚴格遵守所chiù ê chōa言。

當以色列人進入迦南地,phah破耶利哥城,續落來毀滅了艾城,這hō͘迦南地ê居民kah族群大大驚惶不安,in決定beh先採取行動。

第1到2節,chia列出六個迦南地ê族群,包括有赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人。另外mā講tio̍h北邊ê黎巴嫩人聽tio̍h chiah-ê消息而大tio̍h驚。因為án-ne,in決定beh聯合起來對抗以色列人。

第3到6節,tāi先出手來kah約書亞交手ê,就是tòa tī基遍地方ê希未人。In其實是tòa tī艾城ê附近,卻騙約書亞講in是來自真遠ê所在。為tio̍h beh欺騙約書亞kah以色列代表,故意用發霉ê餅,會漏ê酒袋,以及破舊ê衫褲,來掩蓋(khàm)in是附近ê居民,in希望博取約書亞ê同情並表示in期待kah以色列人簽訂和平條約。

第7到13節,因為摩西交帶in進入迦南地了後,tio̍h消滅希未人(參考申命記二十:17)。為tio̍h beh避免被以色列人像對待耶利哥城kah艾城ê人民仝款,因為án-ne,in表示來求和 ê,並無希望受tio̍h武力ê侵犯。

第14到15節,以色列人無詢問上帝,就收下了in帶來chiah-ê已經腐pháiⁿ ê食物kah禮物,並且kah基遍人訂立了「友好條約」,發重誓不殺害in。

經文:

約書亞記 9:16-9:27

註釋:

Chit段經文描述後來基遍人欺騙ê事hō͘人揭發,約書亞決定遵守所chiù-chōa ê約定,下令所有以色列人bē-tàng殺害基遍人,m̄-koh kā in收納成做奴隸。

第16到17節,當chit-ê約成立後ê三工,以色列人才發見被基遍人所騙,原來in就khiā起tī以色列人附近,只要以色列人隨時發動攻擊,lóng thang kā in消滅。Chia mā列出chiah-ê希未人所khiā起ê城市,包括基遍、基非拉、比錄、基列•耶琳等城鎮。

第18到21節,因為chit件事tī以色列內部出現無仝意見,mā傳出不滿ê聲音。M̄-koh以色列ê眾領袖堅持beh守約,因為ná和平條約是用上帝ê名chiù-chōa而簽訂ê。Mā tùi chia看見以色列人經過四十年曠野漂流ê經歷,知影遵守約ê重要性。為tio̍h án-ne,in決定hō͘基遍人存活落來,不殺害in。m̄-koh beh kā in當做奴隸使用。

後來tī大衛王時代,整整三年發生嚴重ê飢荒,大衛求問上帝,chiah知影kah掃羅殺害基遍ê居民有關(參考撒母耳記下廿一:2)。大衛為tio̍h beh處理此事件,答應基遍人ê要求,tùi掃羅ê後代中,交出七個男丁,吊死in(撒母耳記下廿一:6—9)。

第22到23節,約書亞做出裁定,hō͘基遍人永遠tī以色列人中間做奴隸,做祭壇所需要ê挑夫之工作。

第24到25節,講出tī迦南地ê人確實傳述著上帝怎樣帶領以色列離開埃及奴隸之地,koh tī pôaⁿ過約旦河進入迦南地ê時,iáu有能力phah垮耶利哥城ê人,mā有能力殺害地理位置甚佳ê艾城,而且kā hit-ê城所有ê人lóng殺害等,單是chiah-ê傳聞就hō͘基遍人嚇到m̄知如何是好。

第26到27節,約書亞聽完chiah-ê基遍人ê陳述了後,決定下令hō͘基遍人受tio̍h保護,不准有任何以色列人傷害基遍人。

經文:

約書亞記 10:1-10:14

註釋:

Chit章主要記載基遍人kah以色列人簽訂合約,並且成做以色列人ê附庸國,致使迦南地各城邦、族群等國王lóng緊張起來,加上基遍原本就kah耶路撒冷等郡王無密切ê關係,就án-ne耶路撒冷王就決定聯合其他城邦郡主攻打基遍。Koh講,因為基遍tú好是阻擋以色列軍隊南下ê屏障,是國防ê重要位置,因為án-ne,chiah-ê族群會聯合來攻打基遍,mā是teh為家己ê安全作考慮。Á以色列既然成做基遍ê宗主國,就有責任保護基遍ê安全,因為án-ne,當chiah-ê邦城聯合起來攻打基遍ê時,基遍王隨時請求約書亞出兵援助,約書亞馬上派大軍去攻打亞摩利人ê聯軍。

Chit段經文記載耶路撒冷王亞多尼‧洗德聯合希伯倫、耶末、拉吉,kah伊磯倫等五個亞摩利王聯合起來進攻基遍。其實,chit種政策mā是耶路撒冷王teh對迦南地ê族群宣告:甚麼人kah以色列人合作,結果就會kah基遍ê遭遇仝款。是一種警告ê方式。

第1到5節,chia特別提起約書亞m̄-nā徹底毀滅了艾城,而且將hit-ê城ê國王刣死,chit種消息傳到迦南地各地區,必定會引起所有郡主、城邦領袖lóng大tio̍h驚、驚惶起來。特別是艾城位居險要ê地理位置,而且大城,lóng會被以色列人攻取落來,耶路撒冷koh khah是位居山丘,無容易攻落ê城堡,ná親像後來hit-ê城ê耶布斯人放話hō͘ beh帶兵攻打hit-ê城ê大衛講ê:「你若無除chiah-ê chheⁿ-mê-.êkah 跛腳ê,就bē-tàng 入來chit 所在。(全民版)」(撒母耳記下五:6)不過看tio̍h基遍降服tī以色列人,而且成做附庸國家,就án-ne決定聯合所有亞摩利人所khiā起ê頂面所講chiah-ê城ê王,先圍攻基遍,in認為只要ē-tàng將基遍攻打落來,就算以色列人想beh繼續進攻其他城鎮,mā難。

第6節,因為前一章有提起基遍人順服以色列,並且訂立了和平條約,表示基遍願意成做以色列ê附庸,所以基遍人就派人去傳話hō͘約書亞,kā伊講所有亞摩利人聯合起來攻打基遍,請求約書亞派兵來救援、幫助基遍。

第7到8節,約書亞派出大軍,而且精銳部隊前去救援,上帝mā藉chit-ê機會koh一pái kā約書亞講,ài伊m̄免驚惶,上帝會kah以色列ê軍隊同在。這mā表示chit場戰爭,會是上帝帶領以色列人征戰。

第9到11節,真清楚說明是上帝親自出手打擊亞摩利人,祂tùi天頂降落冰雹,hō͘亞摩利人無法度逃脫以色列軍隊ê突擊。另外一方面mā說明約書亞確實是一個聰明koh守約ê領導者,趁半暝率軍隊進攻圍困基遍ê亞摩利人。速度之快超出亞摩利人ê想像,mā因為án-ne,一聽tio̍h以色列軍隊來到,亞摩利人就驚到m̄敢迎戰而想beh逃離,上帝降落冰雹阻擋,結果士兵死傷慘重,單是hō͘冰雹phah死ê人,就比以色列軍隊koh khah chē。

第12到15節,mā是舊約聖經中非常奇特ê一段記事,chia提起約書亞向上帝祈禱,hō͘日頭kah月娘lóng停止bē振動,直到以色列軍隊phah敗仇敵亞摩利人。上帝因為應允chit pái ê戰爭,而且上帝mā親自phah亞摩利人。所以,上帝聽約書亞ê祈禱,日頭kah月娘lóng是上帝所創造,因為án-ne,lóng聽從了上帝ê命令,直到約書亞帶領ê以色列軍隊戰勝為止。Chit種祈禱天象改變ê記事,mā發生tī先知以利亞ê身上,伊祈求上帝mài落雨,mā不降甘露,長到三年ê時間,致使大地飢荒(列王記上十七:1-7、十八:1),說明ê是,如果是出tī上主ê旨意,就是天頂ê星辰mā會聽從。親像摩西tī埃及國王面前所引發出來ê各種災難就是一個例證。

約書亞ê chit首詩歌,記載tī「雅soah珥冊」上,另外,撒母耳記下第一章19到27節是一首大衛王為掃羅kah約拿單寫ê輓歌,mā記載tī「雅soah珥冊」上,這是一本記載「以色列戰史」ê史冊,m̄-koh並無編入聖經正典中。

作者強調一件事,並m̄是以色列軍隊精銳thang退敵,卻是:「上帝為以色列征戰!」chiah hō͘敵軍因為聽tio̍h ài面對以色列軍隊就驚惶失措,潰to̍h bē-sái得軍。另外一方面,這mā是teh表示約書亞kah摩西仝款,in lóng是上帝ê忠僕,in ê祈禱,上帝lóng會垂聽。

Chit段經文mā帶來一個重要ê信息:日頭、月娘,chit兩種星體是迦南人所崇拜ê神明,in mā聽從上帝ê指揮,這mā teh表示chit兩種星辰lóng m̄是神明,lóng是上帝所創造ê萬物之一,所有受造物lóng會聽從上帝ê命令。只有創造萬物ê上帝chiah是真正神。

經文:

約書亞記 10:16-10:27

註釋:

Chit段經文講述這五座城鎮ê王lóng因戰敗而逃走,被發見bih起來tī洞穴中,約書亞下令將chiah-ê王刣死,mā有thâi雞儆猴ê意思,beh hō͘迦南地其他族群ê領導者知影順服以色列chiah ē-tàng保平安。Ná親像第21節講ê:「tùi án-ne,無人敢開嘴反對以色列人。」這表示iáu有當地人存活。
第16到21節,戰敗ê亞摩利地區ê五個國王lóng逃到瑪基大ê一處洞穴bih起來,因為hō͘人發見而通報hō͘約書亞。約書亞命令先kā洞穴用大石頭擋teh,來預防chiah-ê國王逃離。然後命令軍隊繼續攻擊這五個城邦ê軍隊kah人民。第20節ê「只chhun少數人逃入城裡去,無被刣死」,後來tī第28節講戰勝了後,約書亞iáu無放過chiah-ê bih起來tī瑪基大城內ê亞摩利人。

第22到24節,當約書亞phah贏了chit場伊族聯合ê戰爭了後,伊tńg來懲罰bih起來tī洞穴中ê五個王,下命令kā in刣死,並且用in bih起來ê洞穴當做墳墓埋葬in。

經文:

約書亞記 10:28-10:43

註釋:

Chit段經文描述約書亞乘勝追擊繼續帶領以色列人攻打附近ê城鎮,征服了真chē地區,佔領了真chē 要塞基地。Á以色列軍隊mā因為chit pái戰役,深入到迦南地ê南部地區,包括耶路撒冷南部ê山區。比較特別ê是,聯軍攻打基遍ê構想是由耶路撒冷王亞多尼‧洗德ê提議,m̄-koh,耶路撒冷城卻無tī chit pái戰役中被消滅,而逃過了一劫,而且它又koh是siōng接近基遍城ê城市。耶路撒冷會等到大衛王ê時代chiah攻落來(撒母耳記下五:6—9)。

第28節,chit節thang對照第21節來看。

第29到30節,這是攻打立拿城。

第31到33節,這是攻取拉吉城。

第34到35節,這是攻打伊磯倫,也kah頭前仝款,lóng戰勝à。

第36到37節,約書亞取落來了希伯崙城。

第38到39節,the̍h落來底璧城,以及附近所有ê城鎮。

第40到43節,chia講約書亞帶領以色列ê軍隊,征服kui個亞摩利人khiā起ê地區,以及山區,並且佔領chiah-ê重要ê基地要塞。

作者iáu-koh強調這是上帝親自帶領以色列人ê戰爭,chiah ē-tàng得tio̍h ê成果。換句話講,若m̄是上帝同意這戰爭,儘管以色列有精銳ê部隊mā是枉然。Ná親像過去埃及派出siōng精銳ê部隊去追離開ê以色列人,mā是全軍覆無。因為上帝kah以色列人同在,親自帶領in脫離埃及。

經文:

約書亞記 11:1-11:15

註釋:

Chit章是延續第十章,主要teh說明迦南地各部落、郡主、城邦ê王,in一聽tio̍h以色列軍隊勢如破竹般直搗迦南地南部ê各區域,chit-má換做迦南地北部各地ê真chē部落、族群、郡主、城邦lóng整裝聯合koh khah chē ê軍隊,為tio̍h是beh希望ē-tàng將以色列ê勢力驅逐出去,m̄-koh結果ná親像南部ê族群仝款,iáu是hō͘約書亞帶領ê以色列軍隊hō͘擊潰。

南方ê部落是由耶路撒冷王帶頭,chit-má北方ê是由夏瑣王耶賓帶頭,傳話hō͘其他部落領袖,包括瑪頓王約巴、伸崙王、押soah王,以及北邊山區、加利利湖南邊ê約旦谷、丘陵地帶kah多珥附近沿海一帶諸王等,這表示夏瑣王ê影響力非常大,甚至iáu召集南部一kóa iáu未降服tī以色列ê地區部落,大家lóng相聯繫集合起來,beh攻打以色列。作者用in「人數加得tio̍h像海灘上ê沙粒。In擁有真chē馬匹kah戰車」,tio̍h kah以色列人作戰。

第1到5節,真清楚將北部聯軍kah南部幾個部落ê軍隊連結,主要攻打ê對象,就是以色列ê軍隊。其實,這mā是迦南人ê保衛戰,聯盟共同出擊,mā表示in彼此ê利害相關連。當區域發生危險ê時,無任何一個部落、族群ē-tàng置身度外。

第6節,是kui章ê中心經文,主要teh說明無論對敵以色列ê軍隊有jōa-ni̍h-á精銳,á是人數jōa-ni̍h-á龐大,只要有上帝kah以色列軍隊同在,in lóng m̄免驚惶,因為真正teh相刣ê,m̄是以色列軍隊,是上帝親自為以色列人戰爭,無人甚麼人ē-tàng抵擋得了上帝。

第7到9節,chit段講述約書亞帶領以色列人ê軍隊攻落了北到米斯利弗‧瑪音kah西頓,東到米斯巴谷,直到kā敵人擊退並且刣了了為止。約書亞lóng是照上帝hō͘伊ê指示去做。

第10到11節,將北部kah東部ê頂面所講chiah-ê族群、部落攻陷了後,約書亞率軍轉向tńg來攻打北部地區siōng強大ê夏瑣國,mā是仝款徹底毀滅hit-ê城,kah人民。

第12到14節,thang看出作者ê主要目的,就是beh說明約書亞像摩西仝款,只要是上主所命令ê事,伊lóng遵照去行。Tio̍h注意ê,是chia特別提起北部地區ê城市,除了夏瑣被徹底毀滅外,其餘都無,m̄-koh以色列人洗劫了城內所有ê財物並刣了了城內所有ê人民。

第15節,chit節koh一pái強調約書亞kah摩西仝款,lóng是上帝忠僕,只要上帝ê命令,約書亞像摩西,lóng一一遵照án-ne去做。

經文:

約書亞記 11:16-11:23

註釋:

Chit段經文mā thang看出作者ê筆法,ná親像出埃及記作者ê筆法仝款:ē-tàng hō͘國王心硬ê是上帝。Án-ne筆法所表達ê本意是:有甚麼人ē-tàng hō͘埃及國王án-ne心硬?除了上帝敢hō͘ chit種自傲心真強ê領導者受氣以外,iáu有甚麼人有chit種能力?因為上帝ài摩西帶領以色列人出埃及,chit對kui個埃及帝國是非常大ê損失,mā是造成國家經濟大亂ê一件事,甚麼人有chit種能力造成án-ne大ê損失?當然只有上帝。Chia tī第20節所用ê「上主hō͘ hiah-ê城ê人決心kah以色列做對」,寫法ná親像出埃及記所寫ê仝款。特別是tī第10節記載「hit時夏瑣是所有王國中siōng強大ê」,就kah當年摩西帶領以色列人出埃及ê時,埃及帝國是當時kui個中東地區siōng強大ê帝國仝款。人往往tī自認為軍事武力強大ê時,就會看bē起上帝所帶領ê「弱小」族群,án-ne chiah是造成滅亡ê主要因素。

第16到20節,講述約書亞帶領以色列軍隊佔領迦南地ê區域範圍,並且強調kui個迦南地區ê族群,只有基遍人聰明,知影kah以色列人講和,簽訂和平條約,因為án-ne chiah免tī受難。「其他ê lóng被征服à。」

第21到22節,特別提起巨人族亞衲,其實mā是teh回應民數記第十三章22節、28節、33節等等,當年摩西派去窺探tńg來ê探á,lóng表示對該族群真驚惶,chit-má作者講亞衲族無甚麼好驚ê,tī上帝帶領下,以色列ê軍隊將巨人族亞衲hō͘消滅了,並且消滅殆盡,tī以色列統治區內無殘留落來ê。

第23節,說明kui個征服迦南地ê戰爭就此結束,約書亞tùi第一pái扛約櫃phah前鋒進入耶利哥城,緊續落來tī上帝ê指示下進攻艾城,kah五王聯軍對敵,以及kah其他王國聯盟對抗等,lóng得tio̍h勝利,就此達成以色列人出埃及,經曠野進入迦南地ê願望。約書亞照chìn前ê約定,由以色列各支派推出代表參與分配土地事宜(參考民數記三十四:16—29)。Chit節mā ē-sái講是以色列人正式進入迦南地,佔領了上帝應允in khiā起ê土地。M̄-koh事實上並m̄是完全,因為iáu有kóa需要征服ê所在。

經文:

約書亞記 12:1-12:6

註釋:

Chit章是約書亞帶領以色列人進攻迦南地ê一個結論。Chit章分做兩個部分,一是第1到6節,koh一pái提起摩西已經完成ê部分,主要是希實本王西宏kah巴珊王噩ê領土,這是屬tī約旦河東部ê地區,mā已經答應分配給呂便、迦得兩個支族,以及半個瑪拿西支族,作為in ê產業(請參考民數記第三十二章;申命記三:1—22;約書亞記一:12—18)。第二部分是第7到24節,這部分是記載約書亞帶領以色列軍隊佔領約旦河西岸。Mā就是北起「但」,mā to̍h是tùi北部ê黎巴嫩直到南部ê「別是巴」。Chiah-ê地區lóng是屬tī約旦河西岸ê地區,mā就是迦南地ê土地。

Chit段經文tī民數記第廿一章21到35節,以及申命記第二章26節到第三章11節等等處lóng有記載,而且非常詳細。

第1到5節,tùi chia thang看出無論是統治希實本ê亞摩利王西宏,á是巴珊王噩,in統治ê區域範圍lóng真大,kah約旦河西岸ê小部落非常無仝款。換句話講,tī迦南地無仝族群真chē,mā因為án-ne以色列人進入後面臨了真chē困難。

第6節,論到將約旦河東岸土地分配給呂便、迦得這二支族ê人,以及半個支族ê瑪拿西人khiā起,作為in ê產業,前二支派是家己來向摩西請求,mā得tio̍h摩西ê應允,因為土地範圍siuⁿ大,所以摩西koh kā其中ê一塊分配給一半ê瑪拿西支派ê人khiā起。Chiah-ê記事lóng thang tùi民數記第三十二章33到42節,以及申命記第三章12到17節等等看tio̍h。

經文:

約書亞記 12:7-12:24

註釋:

Chit段經文是描述約書亞ê部分,mā就是pôaⁿ過約旦河,tī西岸整片迦南地所進行ê征戰。

第7到8節,chit片屬tī迦南地ê部分,chit兩節所講ê tú好kah第十一章17節ê記載反向;tī第十一章是tùi南部往北部寫,chia tùi北部ê黎巴嫩寫到南邊ê以東附近ê哈拉山。Chia koh一pái提起原本khiā起tī chit塊地區ê族群名,包括有:赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人,kah耶布斯人。

第9到24節,提起ê族群koh khah chē,共計載三十一個部落。這mā是後來以色列人tī迦南地非常辛苦ê原因,因為chiah-ê族群並m̄是完全消滅。耶布斯人所佔領ê耶路撒冷,一直到大衛王ê時期chiah攻佔落來。

經文:

約書亞記 13:1-13:7

註釋:

Chit段長到九篇ê篇幅,lóng是記載以色列人分配所佔領ê土地有關事宜。Koh講,tio̍h瞭解以色列人對土地ê觀念是:土地乃是上帝所有,m̄是屬tī個人á是任何團體。上帝chiah是土地ê支配者。

Chit章主要提起三個主題:一是第1到7節,講tio̍hiáu有bē少地方是以色列人無完全佔領落來ê。二是第8到14節,chia講tio̍h tī約旦河東岸以色列有兩個半支派早就分配好土地à。三是tùi第15到33節,這部分講tio̍h tī東岸chit三個半支派分配ê土地範圍。

Chit段經文特別提起非利士人khiā起ê地區iáu未攻佔落來。Á非利士人mā是後來以色列人進入迦南地後,不時感覺頭殼痛ê族群,因為in不時騷擾以色列人ê khiā起安寧。

第1節,開始就講「約書亞已經老邁」,thang比較第十一章18節講ê:「約書亞kah chit-ê帶地區ê諸王爭戰了真久,終其尾擒獲了in,kā in處死。」可見tī進攻約旦河東岸地區確實用了真chē年日。第廿四章29節講約書亞往生ê時,是一百一十歲。A2kah約書亞同年代ê另外一位領袖人物迦勒(同時被摩西差派去窺探迦南地ê,參考民數記十三:3—15),則tī第十四章提起家己ê年齡是八十五歲(參考約書亞記十四:10),因為án-ne,chia雖然講約書亞已經老邁,ē-sái講是離開伊往生ê時間iáu有廿五年歲月ê時日。

Chit節開始就講約書亞已經年老,表示伊已經無法度繼續帶領以色列人,而chit句話其實mā為後來ê士師記埋落來伏筆。因為約書亞往生後,就無忠實而且優秀ê領導者來帶領以色列人。

第2到3節,談ê是非利士人khiā起ê所在,tī第3節提起非利士人有五個城市,包括有迦薩、亞實突、亞實基倫、迦特,以及以革倫等。

第4到5節,講tio̍h ê是迦南人、西頓人kah米亞拉、迦巴勒人等等ê地區。

第6節,這是屬tī khiā起tī山區上ê西頓人地區。

第7節,清楚說明約旦河西岸ê chit片迦南地,是beh分配給以色列九個半支派。

其實頂面所講chiah-ê敘述lóng tī說明,以色列人進入迦南地了後,一再ài面對chiah-ê iáu未降服in ê區域之人民。Á且mā受tio̍h chiah-ê民族ê民情、風俗,甚至宗教信仰ê影響。

Koh講,上帝beh約書亞先分配土地hō͘以色列各支族,為tio̍h是beh先佔領所得tio̍h ê土地,hō͘以色列人thang先安居落來,畢竟in tī曠野已經漂流四十年,mā需要一段時間滋生養息。約書亞ē-sái講是為以色列人phah開迦南地ê門戶,以後就一定tio̍h hō͘ in各族ê人去努力完成iáu未竟功ê大業。照士師記第三章4節:「上主留落來chiah-ê民族是beh考驗以色列人,看māi in是m̄是服從上主藉tio̍h摩西頒佈hō͘ in祖先ê誡命。」Tī chit塊土地頂面,beh考驗hiah-ê無經歷迦南戰事ê以色列人。伊ê目的是beh教以色列ê每一代學會曉相刣,尤其是從來無上過戰場ê人。後來士師記作者講以色列人tī約書亞kah kah伊同時代ê長老往生後,後代ê kiáⁿ孫確實墮落了,in bē記得上帝ê命令、誡命。這是非常可惜ê事。

經文:

約書亞記 13:8-13:14

註釋:

這是記載早先已經確定beh kā約旦河東岸分配給呂便、迦得,以及瑪拿西ê半個支族(參考民數記第三十二章)。真可惜ê是後來mā因地理環境ê影響,呂便ê kiáⁿ孫tī大衛王朝ê時代差不多lóng被迦得ê kiáⁿ孫所同化,每pái提起約旦河東岸ê事,只提起迦得,而無koh提起呂便了(參考撒母耳記上十三:7;撒母耳記下廿四:5)。真可能ná親像士師記ê作者所提起ê,in kah外族人通婚,mā因為有河為界,kah本族人ê來往跟tòe日子而遠離。

第8節,是關係呂便、迦得,kah瑪拿西半個支族因為摩西已經分配好勢,所以無任何問題。

第9到13節,講述chit兩個半支族tī東岸所分配到ê土地。

第14節,利未支族並無分配到土地,特別提醒in ê需要lóng tùi獻祭ê物件中得tio̍h。

經文:

約書亞記 13:15-13:33

註釋:

Chit段經文是關係大kiáⁿ呂便這支族tī東岸分配到ê土地。

第15到21節,提起呂便分配到ê土地其範圍,以及khiā起tī當地ê族群,除了有希實本ê王所佔領ê土地外,iáu有米甸人ê土地。

第22節,特別提起被摩押人出重金聘請去講詛咒以色列人8 bē-sái得ê巴蘭,mā tī後來相刣中,被以色列人刣死。

第23節,清楚講出約旦河成做in分別物件岸ê一個邊界。

第24到28節,描述迦得支族分配到ê土地範圍。

第29到31節,這是摩西分配一部分東岸ê土地,hō͘瑪拿西支派ê一半族人去khiā起,而且非常清楚這半支族就是瑪拿西ê kiáⁿ瑪吉ê後代。

第32到33節,koh一pái強調tī約旦河東岸mā仝款,無分配土地hō͘利未族人,因為in一定tio̍h分散tī各支派中,好協助各支派ê人辦理獻祭禮儀,而利未族人就是tùi獻祭ê物件中分配到所需要ê。

經文:

約書亞記 14:1-14:5

註釋:

Tùi chit章開始一直到第十九章,lóng是記載有關將約旦河西岸土地分配給其他九個半支族ê事。In分配土地ê方式是用抽籤為憑,chit種抽籤通常是用「烏陵」kah「土明」來明白上帝ê旨意,並且有祭司以利亞撒kah約書亞做證,然後由各支族各家ê眾領袖協助chit項分配ê工作。傳統ê講法,其一是認為利未kah約瑟支族lóng有分配,另外一種看法是將利未族排除,並且由瑪拿西kah以法蓮代表約瑟支族,án-ne mā是代表伊加得tio̍h一份產業,而利未支族則無「永久ê產業」(參考民數記十八:21—24),不過這族ê人分散tī各支族中,in有家己ê城邑thang供牧放家己ê cheng-seⁿ,kah安置家己ê財物(參考第廿一章)。

Chit段經文ē-sái講是簡介分配土地ê事,而且特別是有關分配約旦河西岸ê土地。

第1到2節,chia提起分配土地ê工作是由約書亞,kah祭司以利亞撒代表,然後由各支族ê領袖參與分配。Á分配是用抽籤ê方式來進行。

第3到5節,因為約旦河東岸早tī pôaⁿ過約旦河進入西岸迦南地chìn前,就已經分配給呂便、迦得,kah瑪拿西ê半個支族,chit-má ài beh進行分配給chhun落來ê九個半支族。M̄-koh chia mā特別指出利未族m̄免分配土地,m̄-koh tī每一個支派中,會指定hō͘利未人khiā起ê城市,in mā有田野thang當做牧放牛羊ê所在,而chiah-ê lóng是早tī上帝命令摩西ê時chūn,就已經確定了,chit-má in照上帝ê命令做tāi-chì,mā teh表示in一定tio̍h óa靠上帝ê話、命令,因為in就是án-ne chiah ē-tàng進入迦南應允之地ê。若是無照上帝ê指示做tāi-chì,in早tī曠野漂流時代,就死tī he艱困ê環境中à。

經文:

約書亞記 14:6-14:15

註釋:

Chit段經文是猶大支族ê領袖迦勒得tio̍h希伯崙土地ê經過。

第6到8節,chit段經文thang參考民數記第十三章3到15節,摩西派各支族代表去窺探迦南地ê時,迦勒就是其中ê一位,伊是屬tī猶大支族ê基尼洗人耶孚尼ê kiáⁿ,kah約書亞是同時被派去ê人。伊kah約書亞兩人lóng是全力支持beh進入迦南地ê。Chia非常重要ê是,迦勒提起hit時伊已經四十歲。

第9到10節,伊kah約書亞提起摩西當年因為伊全力支持進入迦南地,而hō͘摩西賞識,進一步koh決定將希伯崙城分配給伊作產業(第13節)。第10節chia提起迦勒tī四十歲hit年跟tòe摩西,tī曠野漂流四十年,到八十五歲ê時chūn會得thang進入迦南地。Án-ne看起來,約書亞攻打迦南地大約有五年ê時間。迦勒屬tī猶大支族,伊tùi約書亞得tio̍h祝福,分配了希伯崙城,然後第十五章koh另外記載猶大支族分配ê土地,可見猶大支族所分配到ê土地比較多。

第11到12節,迦勒請求約書亞hō͘伊分配希伯崙城作產業,若是hit-pêng lóng是亞衲族巨人khiā起ê所在,目前伊身軀iáu強壯,ē-tàng攻打。這表示雖然亞衲巨人bat hō͘ hiah-ê kah迦勒、約書亞同齊去窺探ê其他支族代表感覺驚惶,m̄-koh迦勒iáu-koh表示伊並無擔憂,既然上帝應允,就會替伊將chiah-ê亞衲巨人趕出去。表示伊對上帝ê信心無改變。

第13到15節,就án-ne,約書亞照迦勒所請求ê將希伯崙城分配給迦勒,伊mā帶tio̍h家族順利佔領hit-ê城。

經文:

約書亞記 15:1-15:12

註釋:

Chit章是關係猶大支族分配ê部分。作者對猶大支族記載kah siōng詳細,第1到12節是有關國界ê範圍,tùi第20到62節非常清楚記載每一個家族分配ê情況。

Chit段是有關猶大支族所佔領ê疆界,tùi地圖上ē-tàng看出猶大ê疆界比起其他支派大出真chē,chit點真可能kah雅各ê遺言有關(參考創世紀四十九:8—12)。

第1到4節,這是屬tī南邊ê界線。

第5到11節,chit段是東邊kah北邊ê境界。

第12節,這是西邊ê境界。

經文:

約書亞記 15:13-15:19

註釋:

Chit段經文mā有續接約書亞記第十四章6到15節,有關迦勒來向約書亞要求分配希伯崙城hō͘伊,chit段攻打希伯崙城ê記事mā記載tī士師記第一章9到15節。

第13到14節,迦勒是kah約書亞同時受摩西差派去窺探迦南地ê支派領袖之一。有趣味ê是當時其他去窺探嘉南地支派ê領袖lóng強調講hi̍t 所在有亞衲族巨人,根本phah不贏,kan-taⁿ會送死。卻只有約書亞kah迦勒兩個人講應該tio̍h進入。當進入迦南地了後,迦勒親自要求去佔領亞衲族巨人所有ê城鎮。taⁿ希伯崙城成(chiâⁿ)實tú hông迦勒ê家族攻入了,koh kā亞衲三個kiáⁿ ê後代lóng趕出城去。

第15到17節,為tio̍h beh鼓舞兵丁勇敢攻基列‧西弗城,迦勒開出條件,甚麼人tāi先攻入,就kā家己ê cha-bó͘-kiáⁿ押撒嫁hō͘伊,結果迦勒ê小弟基納斯ê kiáⁿ俄陀聶攻落hit-ê城,迦勒照約束kā家己ê cha-bó͘-kiáⁿ嫁hō͘伊。Chit種酬賞ê方式後來mā被大衛王仿效(參考歷代志上十一:4—6)。

第18到19節,chit兩節mā thang看出俄陀聶kah迦勒ê cha-bó͘-kiáⁿ押撒真聰明,夫妻兩個人向老父迦勒要求到ê土地是有泉水ê田地,卻m̄是乾旱ê土地。

經文:

約書亞記 15:20-15:63

註釋:

Chit段經文詳細敘述有關猶大支族ê城鎮,chia是根據行政區域ê需要劃分。

第21到32節,chit段是分配tī南邊地區宗族ê名單。

第33到44節,chit段是分配Tī西pêng丘陵城鎮ê宗族ê名單。

第45到47節,chit段是分配Tī西pêng,沿tio̍h地中海等地區ê宗族名單。

其實,thang講tī王國建立chìn前,以色列人民其實並無佔領chit地區。值得注意ê是chit段經文只寫出村鎮ê名稱,卻無記載總共jōa-chē村鎮,特別是chiah-ê村鎮lóng是後來非利士人ê主要城市,真有可能是因為當時chiah-ê小村鎮都無人khiā起,á是尚且iáu未移民開發。

第48到60節,chit段是分配tī山區ê宗族,thang分做三個大族群,其中第48到51節記載ê宗族thang分配到十一個城。第52到54節記載ê宗族,thang分配到九個城鎮。第55到57節記載ê宗族thang分配十個城鎮。第58到60節記載ê宗族共計得tio̍h八個城鎮kah附近ê庄頭。

第61到62節,這是分配tī曠野地區ê支族名單,chia共計有六座城鎮kah附近庄頭。

第63節,chit節講「猶大人無法度kā tòa tī耶路撒冷ê耶布斯人趕走」,chit句話顯示出兩個意義:是以色列人民進入迦南地ê時chūn,並m̄是ná親像頭前經文所講ê,kā所有當地ê人lóng消滅殆盡,有kóa地區in iáu是無法度控制,這是頭前已經敘述過ê,先佔領thang進入ê城市,koh再繼續重新整合軍隊,á是由各支族家己整軍開拓佔領區。這mā是用後in若m̄是ê時常kah當地人戰爭,就是kah當地人通婚,chit點mā是致使in背離上帝命令、旨意ê主要因素。因為是猶大分配得tio̍h ê土地,所以後來大衛王朝建造耶路撒冷城為首都,mā teh代表伊是傳承大kiáⁿ猶大ê正統地位。

經文:

約書亞記 16:1-16:10

註釋:

Chit兩章是記載約瑟ê兩個kiáⁿ以法蓮kah瑪拿西兩支族所分配到ê土地。約瑟ê兩個kiáⁿhō͘ 雅各認為是屬tī伊ê「kiáⁿ」,以此來表示約瑟有功tī家族性命ê延續(參考創世記四十八:5),tī歷代志作者ê看法,認為約瑟tī某種意義上,是teh代表大kiáⁿ ê身分而分配到兩份財產(參考歷代志上五:1)。特別注意ê是,以法蓮是後來南北分裂ê時,成做北國以色列主要ê領導者,tī該族ê策劃下,北部ê支族lóng跟tòe而去。

Chit段tī第4節已經真清楚說明是分配給約瑟ê兩個kiáⁿ以法連和瑪拿西支族ê kiáⁿ孫之土地。

第1到3節,這是屬tī以法蓮tī南部地區ê疆界。

第5到10節,這是屬tī以法蓮tī北部地區ê邊界。Tī本章第10節,以及第十七章12節等等,lóng有提起以法蓮支族所khiā起ê土地lóng留有當地迦南人ê居民,尤其是第十七章13節甚至講,即使tī以色列人強盛ê時chūn,mā無將迦南人趕走,只強迫in當奴工(參考士師記一:27—29),這mā說明後來以色列人民kah當地人通婚而棄sak上帝有密切關係留落來伏筆。


經文:

約書亞記 17:1-17:13

註釋:

Chit段經文講述有關瑪拿西支族所分配到ê土地。

第1節,chit節清楚提起瑪拿西ê大kiáⁿ瑪吉,分配到約旦河東岸ê土地。Chìn前摩西將約旦河東岸分配給呂便kah迦得這兩支族外,koh另外將東岸ê一部分分配給瑪拿西支族ê半個支族。chit-má chia,說明就是瑪吉chit-ê宗族tī東岸地區。

第2到6節,chia是瑪拿西支族ê其餘宗族tī西岸ê部分。Chia特別指出瑪拿西ê男女後代lóng分tio̍h土地,chit件事ê記載beh tńg去看民數記第廿七章1到11節bat提起瑪吉ê cha-bó͘-kiáⁿ西羅非哈這宗族,就是tī bat向摩西要求kah其他男性仝款分配土地,得tio̍h摩西ê允准。後來瑪吉ê kiáⁿ基列宗族ê人發見女性繼承產業有發生問題,向摩西提出in ê擔憂,為tio̍h án-ne摩西作了修正,就是如果是女性beh繼承老父ê產業,就一定tio̍h嫁hō͘家己支族ê人,án-ne「產業就bē致使tùi一支族轉移到另外一支族去;每支族應該保留本族ê產業」(參考民數記六:1—9)。

第7到13節,chit段經文描述瑪拿西支族ê疆界範圍。Ná親像頭前有提起過ê,tī第12到13節說明這支族ê人並無將當地ê迦南人趕走,即使tī以色列民族siōng強盛ê世代mā是án-ne,唯一ê是「只強迫迦南人替in做工」。

經文:

約書亞記 17:14-17:18

註釋:

Chit段經文記載以法蓮kah瑪拿西兩個支族ê人去chhōe約書亞,要求koh khah chē ê土地,原因是in感覺家族ê人口眾多,所分配到ê土地太小。照民數記第廿六章記載第二pái戶口普查ê時chūn,這兩家族統計加起來ê人數,就是所有族群中siōng大族,共有85,200人。因為án-ne,in做伙去chhōe約書亞,而約書亞則hō͘ in一個功課,ài in去將「比利洗人kah利乏音人」趕出所khiā起ê山區,這就表示hit所在區iáu未佔領,尤其是「迦南人擁有鐵車,勢力強大」,chit句話清楚說明,為甚麼以色列人tī迦南地「iáu有廣大ê地區無征服」(參考十三:1)ê原因。約書亞án-ne講,其實是明顯了:如果感覺族大人chē,就去征服hiah-ê iáu未投降ê迦南地人,家己開拓疆域。

經文:

約書亞記 18:1-18:10

註釋:

Chit章thang分做兩個部分來看,一是1到10節有關分配土地hō͘其他支族ê人ê事。二是第11到28節記載分配給便雅憫支族ê土地範圍。

Chit段經文作一個簡略序言,說明分配給其他支族ê土地。Tī頭前講述分配土地ê事,地點是tī吉甲(參考十四:6),chit-má講述其他七個支族分配土地,地點就是tī示羅(第1節)。

第1到3節,tī第1節真清楚說明「示羅」就是設立「聖幕」ê所在,mā就是敬拜ê中心,一直到掃羅時代lóng是。M̄-koh另外一件隱藏tī以色列人心中ê事,就是in kah-ná並無啥燒熱衷tī開疆闢地,這可能牽扯到chiah-ê比較小ê支族們可能有ê想法:若是按照人口分配土地,in就算拼命,m̄-koh所得ê卻是比其他支族ê小。因為án-ne,並無啥想koh再繼續「為別人」拼命,kan-taⁿ想beh家己安身立命。

第4到7節,就án-ne約書亞要求這七支族各派三位代表去測量土地,然後回報,約書亞將chhun落來土地分做七份,然後koh再以抽籤ê方式分配土地hō͘這七支派。第十八章7節koh一pái強調利未人無法度分配土地,m̄-koh tī第廿一章則清楚記明,利未族人ē-tàng tī各族群中得tio̍h城市khiā起,而且ē-tàng擁有家己ê產業。換句話講,利未族人是分散tī每一個族群中。

第8到10節,chiah-ê支派ê人聽從約書亞ê吩咐,派人去勘查地形,繪製地圖hō͘約書亞,in勘查ê時mā kā所有ê城鎮lóng列名造冊,帶tńg來示羅見約書亞。

經文:

約書亞記 18:11-18:28

註釋:

Chit段敘述分配給便雅憫支族ê情形:

第11節,chit節先說明便雅憫支族分配tī猶大kah約瑟支族之間,而且tāi先分配ê,因為in是十二支派中siōng小ê一族,是雅各ê么兒,m̄-koh in是siōng慓悍ê(參考士師記第二十章、撒母耳記上九:21),南北分裂了後,伊是唯一跟tòe猶大ê支族。

第12到20節,chia講chit塊hō͘便雅憫ê土地,東邊tùi約旦河,西邊到地中海ê一半路上,而耶路撒冷就tī-chia區塊ê南方。

第21到28節,chit段經文說明便雅憫支族所分配到ê chit塊土地上,共計有廿六座城,kah附近ê庄頭。

經文:

約書亞記 19:1-19:9

註釋:

Chit章說明分配給西緬支族(第1到9節)、西布倫支族(第10到16節)、以薩迦支族(第17到23節)、亞設支族(第24到31節)、拿弗伊利支族(第32到39節),以及最後ê m̄-koh支族(第40到48節)等所分配到ê土地。

Chit段經文是西緬支族所分得ê土地城鎮。

第1節,chit節值得注意chit句「in ê土地伸入猶大支族境內」,其實,tī創世記第四十九章1到7節,雅各hō͘ kiáⁿ ê遺言中,真清楚是詛咒西緬kah利未兩人,原因是in兩個策劃大屠殺示劍城ê人民,(參考創世記第三十四章)因為án-ne,tio̍h被分散到各地去。因為án-ne,tī申命記第三十三章摩西hō͘以色列人民最後ê祝福中,已經無提起西緬支派ê名。原因是tī申命記寫作時代,西緬支派已經被併入了猶大支派中à。

第2到9節,chit段經文講西緬支派共計有十七座城,kah chiah-ê城鎮附近ê庄頭。第9節特別說明猶大分配到ê土地比需要ê iáu koh khah大,因為án-ne將部分土地分hō͘西緬。其實koh khah正確ê講法是,就是頂面所講所提起ê,in已經被猶大併入同化à。

經文:

約書亞記 19:10-19:16

註釋:

Chit段經文是敘述西布倫支族分得ê土地,這就是後來tī福音書中非常出名ê加利利地區,chit-ê支族共計有十二座城鎮,以及附近ê庄頭。

經文:

約書亞記 19:17-19:23

註釋:

Chit段經文是關係以薩迦之派分配到ê土地範圍。伊是tī西布倫支族隔壁ê南邊。共計有十六個城鎮kah附近庄社。

經文:

約書亞記 19:24-19:31

註釋:

Chit段是關係亞設支族所分配到ê土地範圍。這支族就tī加利利ê西邊,mā就是靠近腓尼基ê海岸,瀕臨地中海,其實,chit-ê所在ê大部分無被以色列人民佔有。

經文:

約書亞記 19:32-19:39

註釋:

這是拿弗伊利支族ê土地範圍。這支族所分配到ê土地就tī加利利ê東北角處。Tī-chia區塊內,共計有十九座城鎮kah附近庄頭。

經文:

約書亞記 19:40-19:48

註釋:

Chit段經文是屬tī m̄-koh支族ê部分。Tī所有分配到ê土地中,以m̄-koh支族得tio̍h ê siōng小,而且地域siōng差ê,因為有kóa地區被猶大支族所佔,有ê被以法蓮支族所分得。因為án-ne,逼kah這支族ê人一定tio̍h去攻打利善城,佔領hit-ê城,然後改名。可見約書亞án-ne分配土地,mā有beh逼以色列人開疆闢地ê意思。Ài beh特別注意ê,是m̄-koh支族所分配到ê,並m̄是土地,卻是城鎮。

經文:

約書亞記 19:49-19:51

註釋:

Chit段經文是所有族群lóng分配土地後,做一個總結。

第49到50節,先注意在第十五章13到19節提起,tī摩西時代去窺探tńg來ê兩個hō͘ 上帝應允會得thang進入迦南地ê迦勒kah約書亞,迦勒已經先來向約書亞請求分配希伯崙hit片土地hō͘伊ê家族。M̄-koh約書亞表現出非常寬闊ê心胸,tī所有ê支族lóng分配完了後,chiah因為以色列人民ê回應,而hō͘約書亞一塊地表達感恩ê意思。地點就是照約書亞ê需要tī以法蓮山區ê亭拿‧西拉,約書亞修建hit-ê城,khiā起 tī hia。

經文:

約書亞記 20:1-20:6

註釋:

Chit章是有關設置庇護城ê規定。Tī民數記第三十五章9到15節,以及申命記第四章41到43節、第十九章1到13節lóng已經有詳細記載,總共設置庇護城六座,三座tī約旦河東邊,就是呂便支族提供ê「比悉城」、迦得支族ê「拉末城」、瑪拿西支族ê「哥蘭城」。chit-má chia所提起ê,是關係tī約旦河西岸ê庇護城。

Chit段經文先解釋為甚麼beh設庇護城ê用意。

第1到3節,chia真清楚說明設立庇護城是根據上帝ê旨意而行,為ê幫助非故意誤刣人ê人,伊thang到這城走chhōe庇護,以逃避報復ê人ê殺害。

第4到6節,chiah-ê走chhōe庇護者,一定tio̍h先向hit-ê城長老解釋發生案件ê經過,然後長老一定tio̍h開會審案通過chiah thang收留。確定收留ê時,即使有仇家chhōe-tio̍h hit-ê城,hit-ê城有義務保護該避難者,一直等到大祭司死去,伊chiah thang tńg來到原來ê故鄉。

經文:

約書亞記 20:7-20:9

註釋:

Chit段經文說明物件兩岸各設立ê三座庇護城。

第7節講出這三座城,就是屬tī 拿弗伊利ê基低斯、以法蓮ê示劍,kah猶大ê亞巴等三座城等。

第8節,chit節說明東岸ê三座城是呂便支族ê比悉城、迦得ê拉末城、瑪拿西ê哥蘭等三座城。

第9節,chit節真清楚說明chiah-ê庇護城是為tio̍h所有以色列人民,以及寄居tī in中間ê外僑。若無經過chiah-ê庇護城ê長老審判結束,lóng tio̍h hō͘ in chiah-ê來走chhōe庇護者安全。

Koh講這六座城是分別tī北部、中部、南部,主要目的就是hō͘各支派ê人lóng方便走chhōe庇護ê路用。Thang知影以色列人民雖然允准「以眼還眼」、「以牙還牙」ê報復行為(參考出埃及記廿一:23—25,利未記廿四:19—20),m̄-koh mā為tio̍h beh防止有人亂使用chit項律法,鑽律法漏洞,特別設置庇護城保護無辜、冤枉者,hō͘ in有申訴ê機會,hō͘非故意而誤刣人ê人,有免tī被報復ê危險。

經文:

約書亞記 21:1-21:26

註釋:

Chit章講起有關利未人ê城。因為利未人是專責敬拜、獻祭等禮儀ê工作,而且本來就已經被確定無法度擁有永久ê產業(土地),in tùi以色列人民所奉獻ê得tio̍h十分之一(參考民數記十八:23—24)。Koh講,chit章mā是進一步解釋清楚民數記第三十五章1到8節所記載,關係「分hō͘利未人一kóa城鎮kah周圍ê草場」ê要求。另外mā說明提供給利未人六座庇護城,以及「beh hō͘ in四十二座城,連城周圍ê草場,án-ne總共四十八座城。每支族應hō͘利未人chē少城是根據in土地ê大細決定ê,tī民數記有頂面所講ê記載,chia則koh khah清楚說明tùi toh一kóa支族ê tó一個家族裡撥出城鎮hō͘利未人,因為án-ne,in雖然無土地,m̄-koh,in有城thang khiā起,有田野thang養牛羊(參考約書亞記十四:4)。

其實,hō͘利未人分散khiā起tī各支族裡,mā有一個主要目的,是為tio̍h tī各支族就近舉行敬拜禮儀ê時,方利便未人擔任祭典ê工作,因為in不時一定tio̍h tī各族指定敬拜ê場所舉行,如果將利未人集中tī某一個地區khiā起,真bē合實際上ê需要。因為án-ne,所有十二支族中,只有利未人是hō͘分散khiā起ê。

Chit段經文中特別提起利未支族ê代表去見大祭司祭司以利亞撒kah約書亞,以及以色列各支族ê眾領袖,提起tī示羅mā就是敬拜中心,對in所應允關係生存環境ê需要。

第1到3節,chiah-ê利未族人代表提起in應該有ê權利。包括thang khiā起ê城市,kah放牧牛羊ê土地。

第4到5節,這是屬tī亞倫ê kiáⁿ孫哥轄所得tio̍h ê,是tùi猶大kah西緬,以及便雅憫chit三個之派得tio̍h十三座城市,其他ê宗族則tùi以法蓮、m̄-koh、西瑪拿西支族分得十座城。

第6節,是革順宗族得tio̍h ê城市是tùi以薩迦、亞設、拿弗伊利,kah tī巴珊ê東瑪拿西支族ê土地分得十三座城。

第7節,這是米拉宗族,伊這族tùi呂便、迦得,kah西布倫支族分得十二座城。

第8節,chit節koh一pái強調分配ê方式lóng是用抽籤,卻m̄是照某一kóa人ê旨意分配。因為in透過抽籤中走chhōe上帝ê旨意。

第9到19節,chit段是續接第4節提起亞倫家族所得tio̍h ê城市kah土地。Chit-ê家族共計得tio̍h十三座城,kah附近ê草原。

第20到26節:chit段經文是屬tī利未支族ê哥轄宗族其餘各家族所分配得tio̍h ê城鎮kah土地。In chiah-ê家族共計得tio̍h十個城鎮kah附近ê草原thang供放牧牛羊。

經文:

約書亞記 21:27-21:42

註釋:

Chit段經文是記載屬tī利未支族中ê革順宗族。

第27到33節,記載革順宗族共計得tio̍h十三座城,kah附近ê草原。

第34到40節,記載米拉利宗族,以及其他利未人,共計得tio̍h十二座城,以及附近ê草原。

第41到42節,全部以色列人民提供共計四十八座城kah附近ê草原hō͘利未人。

經文:

約書亞記 21:43-21:45

註釋:

Chit三節是分配土地後ê總結論,其實在約書亞ê時代並無ná親像第43節所講ê,完全佔領所有ê迦南地,卻是iáu有一部分ê土地iáu-koh是tī迦南人ê手中(參考十三:1—7)。士師記第一章起頭就清楚記載,講猶大支族koh繼續去攻打迦南人。

Chit段經文siōng主要tī第45節所講ê,上帝乃是堅持守約ê上帝。M̄-koh,這mā一定tio̍h有相對條件來配合,he就是以色列人民mā堅持遵守kah上帝所立ê約,若無,就無法度實現第44節所講ê「上主賜hō͘ in全境太平,tú親像伊對in ê祖先所應允ê」chit句話,像接落去ê士師記第二章第7節就是án-ne講:「約書亞tī-.teh ê 日,kah 約書亞死了後hiah-ê看tio̍h 上主為以色列人所行大事ê 長老iáu tī-.teh ê 時,人民服事上主(全民版)」 m̄-koh,「Hit 代ê 人lóng死亡了後,koh 一代ê 人興起,m̄ 知上主,mā m̄ 知祂為以色列人所行ê tāichì。以色列人行上主看做pháiⁿ ê tāichì,去服事巴力,棄sak in 祖先ê 上帝—上主,就是chhōa in 出埃及地ê,去tòe 別ê 神明,就是四箍圍hiah-ê 人民ê 神明,kā in 跪拜, 來惹上主ê 大受氣。In mā 棄sak 上主,去服事巴力kah 亞斯她錄(全民版)」(士師記二:10─13)án-ne,in所得tio̍h ê就m̄是「全境太平」,卻是變成:「上主受氣以色列ê人,kā in 交tī 搶掠in ê 人ê 手,in 就kā in 搶,祂 koh kā in 賣 hō͘ 四箍圍對敵ê 手,致使in tī 對敵ê 頭前無koh khiā會tiâu。 In 無論去tó 位,上主就伸手降災禍 hō͘ in,照上主所講 ê 話,koh 照上主對in所chiù-chōa ê,in就非常困苦。(全民版)」(士師記二:14─15)

經文:

約書亞記 22:1-22:9

註釋:

第廿二章到廿四章,是屬tī附錄,這三章mā是約書亞時代ê結束。Án-ne,tùi出埃及ê時代ê摩西開始,直到約書亞帶領以色列人民進入迦南地,就tī約書亞記完成以色列民族ê運動,這運動ē-sái講是「政治」性ê,是tùi被奴役到解放,得tio̍h自由ê運動。M̄-koh khah正確ê講法是:出埃及乃是非常典型ê「宗教改革」運動,是hō͘以色列人民因忽略了in祖先亞伯拉罕、以撒、雅各kah上帝之間所立ê約,而成做奴隸受苦,因為án-ne,出埃及記第二章以色列人民處tī「經過真chē 年了後,埃及王死。以色列人因為做苦工,就吐氣大聲hoah,上帝聽tio̍h in 做苦工大聲hoah ê 聲。上帝聽tio̍h in ê 哀聲吐氣,上主就想起祂kah 亞伯拉罕、以撒、雅各所立ê約。上帝看顧以色列人,上主mā 知影in ê tāi-chì。(全民版)」(出埃及記二:23─25),然後,tī約書亞記第廿一章結尾用「上主堅守伊向以色列人民所下ê一切諾言」作結束。

這「諾言」是teh指上帝bat應允beh kā迦南ê土地賜hō͘亞伯拉罕(參考創世記十五:18─20),mā bat án-ne應允過以撒(參考創世記廿六:3),chit種應允mā tī雅各ê身上出現(創世記廿八:13─15)。這mā就是為甚麼有kóa聖經學者歡喜將約書亞記看做是「六經」ê原因,認為約書亞記mā是繼續teh講述上帝kah以色列人之間約ê關係之經冊。

Chit段經文thang對照第一章12到18節,以及民數記第三十二章,約書亞照chìn前摩西ê應允,而且伊家己mā bat答應過ê事,hō͘呂便、迦得kah瑪拿西ê半個支族ê軍隊tńg去in已經分得ê土地—約旦河東岸。

第1節,這是約書亞帶領以色列人民進入迦南地,並且teh完成佔領迦南kah分配了土地了後,伊主動召集呂便、迦得,kah東瑪拿西等三個支族ê人來講關係in tńg去所分配ê土地約旦河東岸ê tāi-chì。

第2到5節,約書亞肯定chit三個支派ê人,確實是遵照所立ê約做tāi-chì,謹慎遵行上帝所命令ê事,並且無棄sak家己ê同胞。因為án-ne,伊宣佈這三支族出來協助征戰ê,lóng thang平安tńg去,並且勉勵in一定會遵守上帝hō͘ in旨意、命令,專心一意遵行上帝ê旨意。

第6到9節,chit三個支族確實遵照in chìn前所約定ê,kah其他支族ê人同齊攻打迦南地,並且佔領了hi̍t 所在,hō͘其他支族ê人mā thang得tio̍h土地khiā起,雖然有一部分土地iáu未得tio̍h,m̄-koh,約書亞認為in已經盡了責任,因為án-ne kā in遣tńg去,並且祝福in。作者tī chia強調ê是,in m̄-nā帶tńg來了約書亞ê祝福,mā帶tńg來了真chē戰利品tńg去厝裡鄉去,類似in祖先早年出埃及ê時chūn仝款。其實,in ē-tàng án-ne tńg去,mā teh表明in確實是照約書亞ê命令而tńg去ê。

經文:

約書亞記 22:10-22:34

註釋:

Chit段經文記載呂便、迦得,kah東瑪拿西等三支派發生誤會,致使差一點á就變成支派之間ê衝突。後來經過東岸這三支族ê解釋,chiah化解了一場誤會。

第10節,讀此經文chìn前,thang先回顧一下雅各kah伊丈人拉班ê事件。當in兩人發生爭執,後來和解ê時,就「拾石頭,堆成一堆」,拉班就此對雅各講:「今á日,這石堆tī你我之間做咱立約ê憑據。」伊koh講:伊koh講:你看chit 堆石, 你看chit 支柱, 就是我所hē tī 你我ê 中間ê。Chit 堆石做見證,chit 支柱做見證;我無beh 過chit 堆石去害你,你mā m̄-thang 過chit堆石kah 柱來害我 (全民版)」(創世記三十一:43—52)án-ne thang看tio̍h雅各kah丈人拉班用石頭堆成一座記念碑,為tio̍h是beh作為邊界記號。(創世記三十一:43—52)án-ne thang看tio̍h雅各kah丈人拉班用石頭堆成一座記念碑,為tio̍h是beh做為邊界記號。

第11到12節, chia講這三支派ê人tī約旦河西岸邊(比較khah正確ê看法,應該是tī東岸邊)起造一座真大ê祭壇。M̄-koh有人去kā西岸ê各支族ê人講in起造一座祭壇tī in chit pêng,這表示有意思beh切割kah東岸ê關係。因為chit-ê緣故,hō͘西岸ê十個支派,認為東岸這三支派ê人別有所圖,因為án-ne,準備聯合起來攻打這三支派ê人。

第13到20節,西岸ê以色列人民派祭司非尼哈到基列去見呂便、迦得,kah東瑪拿西支族ê人會談,kah祭司同齊去ê,iáu有其他十族領袖。In見面就質疑東岸ê三支族是m̄是beh脫離西岸,若無,為甚麼建造一座比示羅koh khah大而且壯觀ê祭壇?In直接就認為這是背叛上帝ê行為,因為這表示in beh分裂以色列民族。In並且舉出兩個例,一是tī比珥犯罪ê事(參考民數記第廿五章),以及亞干貪愛戰利品ê事,lóng tī說明致使以色列人民差一點á滅亡ê危機。

第21到23節,chit段經文是東岸三支族ê代表回應ê話。In差不多用chiù-chōa ê話回應講,in絕對無chit種態度á是心意。

第24到27節,in解釋之所以起造祭壇,主要目的是beh hō͘後代kiáⁿ孫知影,兩岸之間lóng是家己人,lóng是仝一個民族,並且lóng是tī仝一個聖幕獻祭敬拜上帝。Chit-ê大koh壯觀ê祭壇,並m̄是用來獻祭,卻是用來當做憑據ê。In tī chia強調:建造此祭壇是當做記念碑ê路用,主要目的m̄是用來做邊界記號,卻是作為「見證」ê路用。

值得注意ê是,tī chia提起只有一個祭壇,顯示出以約旦河西岸做中心ê思想已經成熟,m̄准有tī東岸私設祭壇敬拜ê行為,這mā teh暗示khiā起tī約旦河東岸ê呂便已經無koh是領導地位,被猶大取代ê形勢jú來jú明顯,而且tī士師記一開始提起繼續開疆闢地ê是tùi猶大帶頭領軍。

第30到33節,這西岸十族代表kah祭司非尼哈聽了後,解除了in心中ê giâu疑,知影建造ê m̄是為tio̍h獻祭敬拜用ê「祭壇」,卻是為tio̍h beh記念用ê石碑,thang hō͘後代kiáⁿ孫明白無論是河西á是河東,lóng是以色列ê大家族同胞。結果是雙方lóng非常滿意,而歌頌上帝。

第34節,chit座祭壇因為án-ne被稱做「證壇」,是作為見證ê路用。
不過值得注意ê是,chit pái ê問題都無提起約書亞,而且派出ê代表mā m̄是大祭司以利亞撒,卻是伊ê kiáⁿ非尼哈。有可能是為tio̍h án-ne ê時ê約書亞真正是老邁了(參考十三:1、廿三:1—2),將處理宗族之間ê糾紛問題之權力下放hō͘各宗族首領家己去排解。Á非尼哈則一位真有智慧、勇敢ê新領袖,伊bat將犯姦淫罪ê心利kah米甸cha-bó͘人歌斯比刺殺,消除了上帝ê憤怒(參考民數記廿五:6—18),而且bat tī摩西差派下,pûn號筒攻打米甸軍得勝(民數記三十一:5—12)。詩人bat讚譽伊所做ê「善行」,將hō͘人記念到「世世代代」(參考詩篇一○六:30—31)。

經文:

約書亞記 23:1-23:13

註釋:

Chit章kah廿四章lóng是屬tī約書亞對以色列人民最後ê勸勉。這兩章kah申命記所記載關係摩西ê遺言有一個共同點就是:每一個上帝ê子民lóng thang自主做性命ê選擇,決定家己是m̄是beh遵行上帝ê命令、律法做tāi-chì。摩西是清楚表示生kah死、祝福kah詛咒chit兩項hō͘以色列人民家己選擇;而約書亞則對以色列人民表示:伊kah伊ê厝是選擇beh永遠事奉上帝。

第廿三章是上帝ê奴僕約書亞teh回憶過去直到chit-má,上帝賞賜hō͘ in chit片肥ê土地thang khiā起,m̄-koh iáu有kóa土地iáu未完成統治,需要in繼續全力以赴chiah ē-tàng得tio̍h。M̄-koh khah重要ê,iáu是tī伊苦口婆心ê kā以色列人民講,一定tio̍h遵守上帝ê律法誡命,án-ne chiah是in生存之道,chiah ē-tàng彰顯出上帝子民ê榮耀。

Chit段經文是記載約書亞知影家己chhun落來ê年歲已經無chē,伊學習摩西tī臨終chìn前向以色列人民ê代表講出最後ê遺言,chit份遺言中,主要teh勸勉以色列人民一定tio̍h忠實tī上帝。

第1到2節,chia一開始就講tio̍h「以色列人享受太平,無受四境仇敵騷擾有一段真長ê時間」,chit句話表示以色列人民確實遵照上帝ê旨意做tāi-chì,án-ne上帝就hō͘ in享受太平,bē受tio̍h仇敵ê侵犯。Chia並無講享受太平時間有多長,m̄-koh卻thang知影約書亞chit時chūn是接近一百一十歲(參考廿四:29)。若koh再對照第十四章10節,迦勒請求約書亞將希伯崙城分配給伊ê時chūn,是已經八十五歲。Á迦勒kah約書亞是同時被挑選出來進入迦南窺探ê十二位領袖之一,因為án-ne,thang猜測in兩人ê年紀相差bē siuⁿ-chē,án-ne,第1節所講ê享受太平有一段真長ê時間來看,大約是廿五年左右ê時間。

約書亞清楚知影家己ê時間差不多ā,就án-ne伊「召集全體以色列人、長老、首領、審判官kah官長來」,beh對in交帶後事。

第3到5節,約書亞提醒以色列人民kah所有代表領袖,上帝確實照祂所應允in ê話做到à,所有tùi出埃及到進入迦南地ê戰爭,lóng是上帝teh為以色列人民而戰。意思是teh指若無上帝替in征戰,in無可能享受chiah-ê成果。注意第4節chia提起iáu有「未征服ê各國土地」,表示約書亞並無帶領以色列人民全部完成統治迦南地。M̄-koh約書亞iáu是hō͘ in知影,上帝一定會遵照祂所應允以色列人民ê,hō͘ in。

第6到9節,約書亞koh一pái提醒in一定會堅強,謹守摩西律法上ê一切規定。第7節kah第12節留落來一個非常重要ê伏筆,就是tī in所khiā起ê土地上,iáu有迦南地ê人kah in tòa做伙,其實beh清除所有迦南地ê居民mā是無jōa可能ê。Á chit兩節mā說明約書亞ê煩惱後來lóng成做事實,he就是通婚帶來à信仰ê墮落,á是偏差。

第10到13節,chit段經文強調只要以色列人民確實遵守上帝ê命令,in會有強大ê氣力,大到ē-tàng用一個人抵擋一千人,意思是teh指m̄免驚惶別國ê人民比in多(參考申命記七:7),只要有上帝ê話語tī in性命中,就是無比ê氣力。M̄-koh若是in不聽從上帝ê話,對上帝無忠實,其結果只會hō͘ in陷入羅網、陷阱,上帝bē koh再庇護in,而in mā會喪失所佔領ê chit片土地。

經文:

約書亞記 23:14-23:16

註釋:

Chit段kah前一段仝款,lóng是teh警告以色列人民一定tio̍h嚴守kah上帝之間所立ê約,若無,in將失去上帝賞賜hō͘ in ê一切。

第14到15節,強調上帝已經完成祂所應允beh hō͘以色列人民ê一切福澤。M̄-koh上帝賞賜ê,上帝mā會收tńg來,除非以色列人民確實遵守所立ê約。

第16節,若以色列人民chiâⁿ實m̄遵守kah上帝所立ê約,去拜偶像神明,就會激怒上帝,而hō͘ in失去所有ê一切。

經文:

約書亞記 24:1-24:13

註釋:

Chit章記述約書亞koh一pái召集所有以色列各支派講話,mā是對in重申遵守上帝ê律法命令之重要性,chit種情形有ná摩西最後對以色列人民所講ê話仝款;摩西是將祝福kah詛咒、性命kah死亡pái tī以色列人民,ài in選擇性命。chit-má約書亞是beh以色列人民tio̍h選擇上帝,á是beh選擇偶像神明,m̄-koh伊真清楚表明,伊kah伊ê厝lóng tio̍h選擇上帝,對上帝忠實。

這是一段歷史ê回顧,tī chit段歷史ê回顧中,上帝透過約書亞提起幾件重要ê事:

第1節,chia講約書亞koh一pái召集以色列各支派tī示劍集會,ná親像第廿三章2節仝款。過去召集ê地點是tī示羅,chit-má卻是tī示劍。Á且強調in lóng「來到上帝面前」,chit句話已經teh表示當時ê「示劍」已經是一個宗教中心。Mā因為chit句話,接落去第2到13節chit段經文,ē-sái講是用上帝ê名對以色列人民講話。

第2到3節,先提起上帝呼召並揀選亞伯拉罕,而且強調當時亞伯拉罕所khiā起ê所在,是一個「拜別ê神明」,上帝賞賜hō͘亞伯拉罕有一個kiáⁿ以撒。

第4節,chit節提起雅各繼承族長ê使命,並且帶tio̍h kui個家族進入埃及。

第5到7節,chit段經文講tio̍h上帝差派摩西kah亞倫kā以色列人tùi埃及帶領出來,並且用紅海阻擋並吞食埃及人ê追兵,hō͘以色列人民thang進入曠野漂流真長一段時間。

第8到13節,chit段lóng是描述tī曠野發生ê各種事件,特別是上帝帶領in已經來到à約旦河東岸,過程中有亞摩利人來攻擊in,iáu有摩押人設法chhōe巴蘭來詛咒以色列人民等,m̄-koh上帝並無聽巴蘭ê祈禱。然後,上帝帶領以色列人民pôaⁿ過約旦河,進入迦南地,一一驅逐當地居民。M̄-koh chiah-ê居民hông驅逐,並m̄是因為以色列人民有甚麼能力á是有強大ê武力,卻是因為上帝ê賞賜。上帝賞賜hō͘ in ê包括土地、城市,mā包括了in tī迦南地享受美好ê食物。

經文:

約書亞記 24:14-24:28

註釋:

Chit段經文ē-sái講是kui本約書亞記siōng重要ê經文,chit節說明上帝奴僕ê基本態度:無論tú-tio̍h怎樣ê困境,一生一世lóng敬拜上帝。伊kā chit種態度真明顯pái tī以色列各支族ê代表面前,ài in馬上做出一個明確ê信仰選擇,mài含糊。這是信仰siōng基本ê態度──絕對無法度含糊。這ná親像摩西tī往生chìn前,對所有ê以色列人民所講ê仝款,tio̍h以色列人民tī「祝福kah詛咒之間自做選擇」仝款(參考申命記三十:1)。

第14到15節,chit兩節是約書亞kā家己ê態度講清楚,伊kah伊ê厝絕對beh忠實tī上帝,只有tāi-chì奉上帝。Á以色列人民mā一定tio̍h家己選擇到底beh事奉ê神是toh一位?是偶像神明,á是真神上帝?

第16到18節,以色列人民聽了後,全部lóng用宣誓ê語句講:「阮mā tio̍h事奉上主;祂是阮ê上帝。」這是in ê信仰告白,表示對上帝絕對忠實。
第19到20節,約書亞m̄-nā先對以色列人民提出挑戰,甚至明確地說明伊所認bat ê上帝ê特性是:神聖bē-tàng侵犯ê。上帝是忌邪ê上帝(參考申命記五:9)。如果in真正去拜偶像神明,上帝絕對bē寬容hiah-ê故意背叛祂ê人。

第21到22節,以色列人民koh一pái表明in一定會遵守只有「事奉上主」ê性命態度。Á約書亞ài in為家己所講ê話作保。

第23到24節,約書亞ài in kā所有ê偶像神明lóng除掉,而以色列人民mā表示一定會án-ne做,會聽從上帝ê旨意。

第25到28節,chit三節是約書亞chhōa以色列人民向上帝立約,是用立石頭作碑表明立約ê記號。這是一種傳承,tùi亞伯拉罕時代就有ê,可見tī巴勒斯坦地方chit種立石為碑ê作法非常風行。當立約了後,大家各自tńg去家己族人所分得ê土地。

經文:

約書亞記 24:29-24:33

註釋:

Chit段經文是記載約書亞完成伊最後ê使命,帶領以色列人民koh一pái kah上帝立約後,就往生à。

第29到30節,chia講約書亞共計活了一百一十歲。以色列人民kā伊葬tī伊族人ê所在地,mā就是用法蓮ê山區。

第31節,chit節thang對照士師記第二章7節。因為約書亞hit一代ê人lóng bat親目chiu金金看見上帝奇妙ê作為,因為án-ne,in lóng遵守kah上帝之間所立ê約,遵行上帝ê旨意kah教導ê命令。

第32節,chit節thang參考創世記第三十三章19節,以及第五十章25到26節。

第32節,chit節thang參考創世記第三十三章19節,以及第五十章25到26節。

第33節,續接老父亞倫擔任大祭司ê以利亞撒mā往生,表示約書亞時代ê眾領袖一個一個離開人世,新ê一代to̍h是teh beh來臨。

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