以斯帖記 1:1-1:12

註釋:

以斯帖記ê背景是用亞哈隨魯王在位期間發生ê事。伊是波斯帝國第四任國王。Chit章講tī一pái重大ê盛會中，亞哈隨魯王想beh紹介伊súi ê皇后hō͘眾來賓認bat，m̄-koh王后華實蒂卻拒絕，這等於是m̄ hō͘亞哈隨魯王面子。因為án-ne，亞哈隨魯王廢了王后華實蒂，並kā伊phah入冷宮。同時聽從幕僚ê建議，重新甄選新ê王后。

Chit段經文記載波斯帝國ê亞哈隨魯王在位第三年，特別tī王宮ê花園舉行一pái盛大ê宴會，伊想beh利用chit-ê機會，紹介伊súi ê王后hō͘所有來參加歡宴ê國民認bat，結果王后卻拒絕出來kah人民認bat，chit件事hō͘國王非常憤怒。

第1到2節，chia先提起kui本經冊ê年代背景，就是tī亞哈隨魯王在位ê時代。伊是波斯帝國第四任國王。統治ê時期是tī主前485到465年。伊是繼承老父大流士一世ê王位。伊ê希臘文ê名是「薛西斯」一世（Xerxes I）。Chit-ê名mā表示出伊統治之下ê豐功偉業，因為名ê意思是「王族英雄」ê意思。Tùi第2節thang看出伊統治之下ê版圖範圍非常真闊，直到印度、古實之地。Tio̍h注意ê是chia講「印度」，並m̄是指今á日ê印度，卻是指今á日ê巴基斯坦，是印度河流經ê所在。第2節講「一百二十七個省份」，比較正確ê講法是「一百二十七個縣」。當時ê巴勒斯坦是屬tī亞哈隨魯王統治下ê第五個省。

第3到4節，「亞哈隨魯王在位ê第三年」，就是主前483年。伊tī王宮ê花園為所有貴族kah行政官員舉行了大宴會。時間長到「整整六個月」。

第5到8節，亞哈隨魯王確實是一個真特別ê君王，伊m̄-nā宴請所有貴族kah行政官員，了後隨時koh邀請首都書珊全城ê男子，無論是甚麼身分，全部lóng到王宮中ê花園參加盛宴。Chit段經文mā描述tī伊執政ê時代國家非常富裕，tùi花園ê設施就thang看出來。Á伊為tio̍h表明是真誠beh宴請全城cha-po͘人，iáu特別kā王宮為國王特別釀造ê酒the̍h出來宴客，hō͘大家隨意盡情teh lim。Tùi伊舉行chit種盛宴來看，thang看出伊ê主要目的是teh向全國重要領袖、代表展寶國勢，以強化伊ê統治權威。這thang tùi伊舉辦ê皇宮盛宴時間長到「六個月」看出來，mā thang看出chit-ê時代是波斯帝國siōng興盛ê時代，因為koh過一百五十年，mā就是主前335年，波斯帝國就被希臘帝國取代à。Chit點mā說明聖經作者一再強調ê，如果m̄是kā榮耀歸hō͘上帝，只一味地誇耀家己ê才能，上帝會kā chiah-ê賞賜收tńg來，ná親像所羅門王誇耀伊ê財富，tī伊死後，以色列國就分裂了仝款，所羅門王誇耀家己財富ê方式，就是建造非常堂皇ê宮殿，iáu娶chē kah一千個嬪妃。

第6節提起「藍、白、紫」等顏色，chiah-ê顏色lóng是當時波斯人看做尊貴、莊嚴ê色彩（參考八：15）。

第9節，chit節講「王后華實蒂mā為婦女舉辦宴會」，chit項舉動有點á奇怪，因為按照當時ê風俗，除非有國王ê命令á是允准，若無，王后beh舉行chit種宴會是一項禁忌。

    第10到12節，chit段經文講盛宴ê第七工，chia ê「第七工」，應該是teh指宴請書珊城內所有ê cha-po͘人。因為lim酒真chē而且愉快，就án-ne亞哈隨魯王真想紹介伊súi ê王后hō͘所有來賓認bat。伊派出七個太監去邀請，無想tio̍h七個太監lóng 回報王后華實蒂拒絕國王ê chit項美意，莫怪亞哈隨魯王非常受氣，因為這明明是就是tī侮辱伊仝款。到底是甚麼原因hō͘王后敢公然拒絕國王ê邀請？這確實是真oh理解。

以斯帖記 1:13-1:22

註釋:

Chit段經文講述為tio̍h chit件事，亞哈隨魯王特別召開重要會議，詢問該怎樣處理chit件事。結果chiah-ê國王顧問是建議kā王后phah入冷宮，重新甄選新ê王后。

第13到15節，chia講「徵詢專家ê意見」，chia ê「專家」，就是teh指國王身邊ê幕僚團，á是智囊團。Á chiah-ê lóng是宮廷中ê重要大臣，共計有七個。伊問chiah-ê大臣該怎樣處置王后拒絕伊ê邀請ê事件看法。Tùi第7節出現「盛會ê第七工」、「七個太監」，到第14節ê「七個大臣」，thang看tio̍h這「七」ê數字一再出現。Chit-ê數字Tī聖經上有特殊意義，指ê是「完美」、「神聖」ê意思。換句話講，亞哈隨魯王身邊ê這七位參謀，確實lóng是真有智慧、謀略ê專家。另外mā teh說明亞哈隨魯王處理chit件事ê時，並m̄是一時衝動，卻是設想非常周到。

第16到20節，tī chiah-ê幕僚中，有一位名叫「米慕干」ê大臣，伊提出對這事件ê看法。伊認為王后華實蒂chit種行為，m̄-nā是侮辱了國王，mā是侮辱了全國人民。特別是若án-ne消息是傳出去，一定會震撼kui個波斯帝國全國ê婦女，認為國王連王后lóng管不à。伊認為華實蒂chit種行為，會為kui個波斯帝國ê社會帶來不安，會顛倒了原本以男性為主體ê社會結構，因為án-ne，伊建議國王下一道御旨，照當時律法ê規定，只要國王下御旨而且一經頒佈，就「永遠bē得更改」（參考八：8，但以理書六：8）。Á chit份御旨主要內容有三項：罷黜華實蒂ê王后頭銜。另chhōe其他cha-bó͘-gín-á來取代王后ê位置。全國婦女一定tio̍h尊敬丈夫，因為丈夫tī厝裡是主、有絕對ê權威。為tio̍h hō͘ chit份御旨hō͘所有ê人lóng知影，iáu用了真chē無仝ê語言頒佈。

第21到22節，米慕干ê chit項建議，得tio̍h亞哈隨魯王kah其他六位大臣ê同意，大家lóng認為是非常好ê意見。因為án-ne，國王ê御旨就án-ne用真chē種文字公告發出hō͘全國一百二十七個省份。

以斯帖記 2:1-2:23

註釋:

Chit章主要teh說明以斯帖án怎被選進王宮，以及後來被亞哈隨魯王選做王后ê經過。這別是Tī chit章經文中，iáu提起末底改因為發見有人密謀beh殺害亞哈隨魯王ê事，透過以斯帖ê警告而救了亞哈隨魯王ê性命，chit點mā成做後來以斯帖tī王面前得tio̍h特別寵愛ê原因。

	第1到4節，chit段經文是teh回應第一章19到20節，亞哈隨魯王聽從伊幕僚ê建議，下了一道「御旨」kā本來ê王后華實蒂「廢」掉。Á第1節ê「後來」如果對照第16節ê「亞哈隨魯做王ê第七年十月」，he是主前479年，因為亞哈隨魯王是tī主前486年登基ê。Tī第一章3節講王后華實蒂被罷黜是tī亞哈隨魯王登基ê第三年，he就是主前482年。Án-ne真清楚，「後來」mā就是經過四年ê時間。這四年ê時間中，亞哈隨魯王一直是「單身」，主要原因是tī 482年到479年這四年之間，lóng tī kah希臘帝國相戰，無閒戰事。Koh講，波斯帝國有傳統，就是國王出征ê時chūn，王后beh陪伴tī身邊，chit-má因為無王后侍衛tī邊á，hō͘伊想起了華實蒂。這mā就是亞哈隨魯王身邊幕僚真聰明ê所在，當時如果無建議亞哈隨魯王頒佈御旨，chit-má恐驚就有災難來臨。因為若是亞哈隨魯王想tio̍h beh kā華實蒂hō͘ chhōe tńg來，恐驚報復懲罰chiah-ê提建議ê臣僚是bē避免ê。M̄-koh既然國王頒佈ê「御旨」，就無可能挽回。

     Chit-má知影國王想起被罷黜ê王后華實蒂，chiah-ê幕僚就趕緊提新ê建議，重新公開徵選美女入宮，並選出一位國王歡喜ê王后。亞哈隨魯王接受chit種建議。

    第5到7節，chia提起「末底改」，chit-ê名若參考撒母耳記上第九章1節、撒母耳記下第十六章5節ê資料就thang發見，伊是以色列第一代國王掃羅ê親戚。真可能因為chit-ê緣故，hō͘伊ē-tàng tī波斯王宮中謀得一份重要官職。

M̄-koh若是對照以斯帖記第二章6節ê資料有問題，因為chia講伊是hō͘巴比倫王尼布甲尼撒所俘虜ê猶大國王耶哥尼雅kah猶太人中ê一位，而tùi列王記下第廿四章7到17節ê資料知影，he是tī主前597年。Án-ne，距離亞哈隨魯王徵選王后ê主前479年代已經距離將近120年。如果講末底改chit-má是四十歲（因為伊是用斯帖ê養父），則時間上真無對tâng。這mā就是tī〈認bat  以斯帖記chit本經冊〉文中所講ê，作者寫chit本冊ê主要目的，m̄是tī歷史，卻是teh紹介「普珥節」chit-ê節日ê由來，透過紹介chit節日beh hō͘大家知影上帝是怎樣憐憫、照顧以色列民族ê。不過mā thang án-ne瞭解，就是便雅憫中有「基士kah示每」ê kiáⁿ孫，遷徙到書珊定居。

    Chia提起「以斯帖」是末底改ê堂妹，chit-ê名可能是tùi巴比倫ê女神「伊絲塔」（Ishtar）來ê，ná親像末底改ê名可能是由巴比倫ê神明「瑪niâ杜客」（Marduk）來ê仝款。當時ê猶太人取巴比倫ê名並m̄是甚麼稀奇ê事，因為in是奴隸，名若m̄是來自主人所hō͘（參考創世記四十一：45），就可能是tī巴比倫出世ê猶太人新生代。不過chia mā強調以斯帖有希伯來人ê名「哈大沙」，chit-ê名真有意思，是teh指「番石榴樹」，而先知以賽亞ê信息中bat引用「番石榴樹」來譬喻上帝ê拯救（參考以賽亞書四十一：19、五十五：13）。Chia講以斯帖是孤女，被末底改扶養長大ná親像家己ê cha-bó͘-kiáⁿ。

    第8到9節，以斯帖mā是因為生做súi好看，而被徵選入宮交hō͘太監希該負責管理。Chia特別強調講希該歡喜以斯帖，hō͘伊特別ê食物，kah siōng好ê房間，然後koh派出七個宮女來侍候伊，chiah-ê說明lóng teh表示以斯帖真可能被選上為王后。

    第10到11節，末底改忠告以斯帖m̄-thang暴露家己ê「種族kah親屬關係」，原因是末底改tī王宮中得tio̍h官職，而以斯帖是以色列人，若是hō͘發見chit種「奴隸ê身分」，真可能tī選后ê時chūn，就會hō͘當時巴比倫帝國鄙視（siùⁿ）以色列民族ê中間，hō͘淘汰了，甚至真可能就會hō͘王宮中ê大臣hō͘私下帶走成做細姨。因為án-ne，mài暴露身分，mā是一種必要ê保護性命措施。

    Koh講，根據波斯ê律法，王后一定tio̍h tùi六大聯盟中選擇，猶太人本來就是in ê奴隸，是無可能被選做王后。M̄-koh，隱藏了猶太人ê身分，卻一定tio̍h面對違反猶太人宗教信仰傳統上ê禁忌，特別是lim食等問題。第9節講負責照料以斯帖ê太監希該供給以斯帖「特殊ê食物」，真可能就有猶太人認為「無清氣ê食物」tī其中，伊就無法度拒絕（參考但以理書一：3—16）。

    第12到14節，chit段經文描述早期社會王宮選嬪妃ê規矩，真親像kā súi ê cha-bó͘-gín-á當做「裝飾品」仝款看待。準備一年之久，只不過是為tio̍h hō͘國王看一pái而已，如果國王無koh欣賞，則chit位cha-bó͘-gín-á kā一世人tī王宮中守活寡à。Chia並無講總共有jōa-chē cha-bó͘-gín-á被徵選入宮去hō͘亞哈隨魯王親自評審，m̄-koh根據猶太史學家約瑟夫（Flavis Joshephus）ê講法，總共有四百名súi ê少女被徵選入宮。Mā有人講每一工一位，連續四年，án-ne，總共有一千四百六十名。無論王宮食、lim、穿、tòa等是jōa-ni̍h-á高貴、爽快，chit句「無機會koh再tńg來到王hia」，已經說明若是無被選上王后，就會tòa tī冷宮一世人，這會是真痛苦ê事。

    第15到18節，chia特別提起以斯帖ê老父是「亞比亥」，m̄-koh卻都無提供koh khah詳細ê資料。M̄-koh ná親像頭前第7節所提起ê，是末底改kā伊扶養長大ê。Tī第15節、第17節等等節所講ê，以斯帖有特殊ê氣質，m̄-nā亞哈隨魯王「喜愛伊贏過其他任何少女」，包括太監希該，以及每一個見過以斯帖ê人lóng喜愛伊，án-ne chiah是重點，mā是後來伊雖然表明家己是猶太人ê身分，國王mā不減對伊ê喜愛（參考七：3—4）。當伊被國王選上王后後，亞哈隨魯王對伊是疼惜至極，m̄-nā為伊舉行盛大ê宴會，iáu特別邀請所有貴族kah行政官員參加喜宴（參考一：3），koh khah重要ê是為tio̍h ē-tàng娶以斯帖為王后，國王iáu特別宣佈全國放假一工（mā thang講是減稅、á是釋放奴隸、豁免債務等），並且頒發禮物hō͘人民，這ná親像今á日ê嘉年華會，表示全國lóng因為án-ne喜慶洋洋。

第19到20節，chit兩節回應了第10節，講以斯帖聽從末底改ê忠告，都無kā家己ê種族身分以及伊kah末底改ê親屬關係洩露出來。其實，作者就一再強調末底改對以斯帖ê影響力，mā是teh說明chit本以斯帖記，真正要角應該是末底改，卻m̄是用斯帖，而ná親像路得記真正重要ê人物m̄是路得，卻是伊ê ta-ke拿娥美。

Koh講，第19節tī中文《和合本》ê翻譯是：「第二pái招聚處女ê時chūn，末底改坐tī朝門。」這表示有可能舉行二次ê徵選美女活動，而以斯帖是tī第一pái入選？á是第二pái？是m̄是有第二pái ê選美大會等等chiah-ê lóng有討論ê空間。

第21到23節，chit段經文是為第六章預留伏筆。Tùi第19節mā thang看出末底改可能kah chit pái謀刣亞哈隨魯王ê事件有關係，因為「次經──以斯帖補篇」就記載講，chit兩個太監因為嫉妒末底改升官，而決定謀刣國王，而太監希該卻是對以斯帖愛護有加，這jōa-chē lóng說明宮廷內鬥ê背景。Á chit件策劃殺害亞哈隨魯王ê計謀，被末底改發見kā以斯帖講，koh再由以斯帖轉告國王，經過調查屬時chūn，國王下令kā兩位計謀者處死刑，這mā同時提升末底改tī王宮ê地位，以斯帖同時加倍受tio̍h國王ê寵愛。

以斯帖記 3:1-3:15

註釋:

Chit章講述亞哈隨魯王身邊siōng重要ê一個官員，就是宰相哈曼。因為亞哈隨魯王bat下令所有官員看見哈曼lóng tio̍h跪拜，這就成做猶太人ê大課題。Chit章經文mā同時引伸出一個值得思考ê問題，就是末底改一方面要求以斯帖m̄-thang吐露家己猶太人ê背景，m̄-koh伊卻向人表明家己是猶太人，而且為tio̍h宗教信仰ê理由拒絕向宰相哈曼跪拜，而以斯帖卻因為隱藏猶太人ê身分，hō͘伊一定tio̍h放棄本來宗教信仰上 ê忌諱。其實，末底改真正原因並m̄是因為宗教信仰上ê理由，而拒絕向哈曼跪拜，卻是以色列民族kah亞瑪力族人之間久長以來ê仇恨，只是hō͘哈曼掠tio̍h chit-ê機會，而計畫利用國王ê權勢，beh對以色列人民進行滅族ê計畫。Chit章就是記落來後來亞哈隨魯王因為聽從哈曼ê建議，beh kā所有猶太人刣死留落來ê前言。

第1到6節，chia講哈曼宰相是「亞甲人」，chit族就是舊約聖經中一直對敵以色列民族ê亞瑪力人。先知撒母耳時代bat一再吩咐掃羅tio̍h消滅chit族人，原因是以色列人出埃及ê時，亞瑪力人bat對敵in（參考撒母耳記上十五：1—9，申命記廿五：17—19）。因為哈曼是亞瑪力人ê kiáⁿ孫，末底改是猶太人ê kiáⁿ孫，而這兩族ê人koh有世仇背景，因為án-ne，當哈曼掌實權，而且權位比末底改高過真chē ê時，伊掠tiâu末底改boài向伊跪拜ê機會，展開報復ê計畫─beh刣死波斯帝國統治區內所有ê猶太人，這就是滅族ê大行動。

第7節，chia講「亞哈隨魯王統治ê第十二年」，mā是用斯帖為后了後ê第五年，時間應該是tī主前474年。「正月」，大約是tī五、六月間。哈曼用抽籤方式ài beh進行chit項對以色列人民進行滅族ê計畫。Chit種抽籤ê方式tī亞甲文就是稱做「普珥」，結果卻變成猶太人慶祝「重生」ê嘉年華會節期。值得注意ê是第7節提起tùi開始抽籤到決定beh執行ê時間，有長到十一個月ê緩衝期，這mā就是用斯帖後來有機會利用兩pái邀請國王食飯ê美好場合，m̄-nā替猶太民族解救被刣滅ê危機，iáu因為án-ne hō͘哈曼ka-la̍uh tī家己ê陷阱裡。

    第8到9節，為tio̍h beh進行chit項滅族計畫，哈曼向亞哈隨魯王提出ê報告中，總共提出三個要點：

一是有一個民族雖然散居tī波斯境內，m̄-koh卻無被同化。

二是in m̄遵守國家律法。

三是消滅chit-ê民族，thang為國家增加財富收入高達三十四萬公斤ê銀á。Chit-ê稅收對照當時波斯全國一年總稅收五十一萬公斤銀á來看，這筆收入確實佔全國稅收ê五分之三多。哈曼siōng奸巧ê所在，就是無說明是toh一個民族。

    第10到11節，亞哈隨魯王聽馬上就kā家己ê手指交hō͘哈曼，ài伊去執行。手指代表權威、印記。注意第11節國王對哈曼講ê話：「Chit-ê 錢 hō͘ 你，hit-ê 人民 mā hō͘ 你，照你所看做是好 ê kā in 處置。(全民版)」 Chit句並m̄是講錢kah人lóng tio̍h hō͘哈曼，卻是講該繳納國庫ê，就繳納歸公，而teh執行上應該用ê人kah該支付ê費用就beh用。Á chiah-ê無被同化ê人則隨在哈曼處置。

    第12到14節，哈曼認為伊已經掠tio̍h一個重要ê契機，tio̍h好好á執行消滅猶太人ê計畫，這就是beh tī一工內kā所有ê猶太人，不管男女老幼，lóng刣了了滅盡，而且沒收財產。哈曼用國王交hō͘伊ê手指蓋tī發出ê公文，而且用chē種語文寫落來ê通告，beh tī全國各地「亞達月」，mā就是十二月13日hit工，執行消滅以色列人民ê命令。

第15節，chit節是siōng殘酷ê鏡頭，當首都人民知影chit-ê消息後，隨時有「不安」ê反應，in雖然m̄是猶太人，m̄-koh，猶太人kah in生活做伙，而且tùi巴比倫帝國tī主前538年轉到波斯帝國手中ê主前479年，至少mā kah in同齊生活了六十年，有kóa人已經kah in分bē開了，甚至通婚ê人mā bē少。因為án-ne，當消息傳出後，自然會引起動盪不安。M̄-koh相對ê，國王kah宰相哈曼卻是「坐teh相對lim酒」作樂。

以斯帖記 4:1-4:17

註釋:

Chit章提起因為亞哈隨魯王允准哈曼chit項消滅猶太人ê建議，已經引起所有猶太人，以及kah猶太人有關係ê人大大恐慌。末底改為tio̍h chit件事設法kah以斯帖見面，ài伊趕緊向國王進言阻止chit件事。末底改hō͘以斯帖知影，伊之所以ē-tàng當上王后，就是為tio̍h阻止chit件大屠殺ê事件而預備ê。

    第1到3節，m̄-nā是末底改，卻是所有接tio̍h哈曼下令執行消滅猶太人chit件政令消息ê猶太人，聽tio̍h chit-ê消息ê猶太人lóng大大悲痛哀傷，而且哀傷ê聲音已經tùi書珊擴大到波斯帝國境內所有猶太人ê社區。In有ê禁食、啼哭、哀號，甚至是「披上麻衣，倒tī灰裡」，chiah-ê lóng是teh表示心內非常艱苦心之狀（參考創世記三十七：34，撒母耳記下一：11，但以理書九：3）。末底改mā用chit種方式來到王宮門口，伊無入去，因為穿麻衣是bē-tàng進入王宮ê。M̄-koh伊chit種穿插必定會引起宮女ê注意而轉達此消息hō͘以斯帖知影，希望ē-tàng kā猶太人teh beh遭遇ê滅種消息，透過以斯帖chhōe-tio̍h改變ê機會。

    第4到5節，以斯帖得tio̍h宮女kah太監ê轉述，只有講末底改穿麻衣，卻m̄知發生甚麼tāi-chì，雖然指派宮女送衫褲hō͘末底改，m̄-koh被拒絕。因為án-ne，以斯帖指派另外一位名叫哈伊革ê太監去問末底改到底是發生甚麼tāi-chì。

第6到9節，末底改kā kui個事件詳述hō͘哈伊革知影，並且提供了一份哈曼下達ê通告，chit份通告是有國王印á蓋Tī頂面，表示chit份通告是經過國王同意了後發出來。末底改希望以斯帖ē-tàng為家己ê同胞請命。當末底改án-ne kah哈伊革講述ê時，已經真清楚指出王后以斯帖就是猶太人à。就án-ne哈伊革就照末底改所講述ê一切轉述hō͘王后以斯帖知影。

    第10到11節，以斯帖kā伊tú-tio̍h ê困難hō͘太監哈伊革轉述hō͘末底改知影。原因是按當時波斯ê律法，無論任何人，若是無國王召喚而擅自入宮去見國王，he是會hō͘處死ê，chit-ê規定包括王后在內。Chit種律法基本上是進步ê，為tio̍h是beh防止王后á是其他宮廷內ê國王親屬隨意妨礙國王料理國事。除非國王向hit-ê無被蒙召見ê人伸出「金杖」，而國王已經有一個月時間無召見以斯帖à。因為án-ne，以斯帖講述了伊若是擅自去晉見國王會有性命ê危險。

    第12到14節，chit兩節mā是chit章siōng重要ê經節，當以斯帖表達了伊晉見國王ê困難了後，末底改真無客氣地警告以斯帖，伊之所以ē-tàng有今á日án-ne崇高ê地位，m̄是為tio̍h家己，卻是有上帝交託ê使命，為tio̍h是beh解救猶太人，hō͘族人免tī遭遇滅亡ê危機。Chit段經文mā顯示末底改siōng大ê信心，伊深信上帝必定會拯救猶太人，即使以斯帖不冒性命危險為猶太人解圍，上帝mā會出手拯救。M̄-koh以斯帖mā bē脫離被滅亡ê危險，m̄-nā是伊，包括伊ê家族在內，lóng必遇tio̍h滅亡。換句話講，哈曼chit項國家政策，是經過國王同意ê，若是全部猶太人lóng遇tio̍h滅亡，一定hō͘以斯帖mā被孤立起來。Án-ne伊mā真容易遇tio̍h陷害。

    第15到17節，人tī siōng軟弱ê時chūn，只有走chhōe上帝ê救助，這是非常重要ê認知。以斯帖知影家己ê處境，koh khah重要ê，伊知影這是kui個猶太人存亡ê關鍵時刻。因為án-ne，伊請人轉告hō͘末底改，ài伊去召見所有tòa tī書珊ê猶太人，請in替伊禁食祈禱「三工三暝m̄食不lim」，伊家己kah侍候ê宮女mā仝款m̄食不lim禁食祈禱，然後chiah去見國王，即使因為án-ne而面臨死亡，伊mā心甘情願。

Tio̍h注意ê是，chia ê「禁食祈禱」，kah頭前ê「禁食」致意義上並無相仝；頭前ê「禁食」，是哀傷、痛苦；chia ê「禁食祈禱」，為tio̍h是beh表明性命ê苦難，beh向上帝傾訴明白，mā有含深切ê懺悔之內涵，祈求上帝憐憫、赦免。「三工三暝」，thang參考約拿書第一章17節，表達一個重要ê時段。

末底改聽tio̍h以斯帖chit種回應了後，就隨時離開，去召集書珊城ê猶太人進行chit項為以斯帖ē-tàng順利晉見國王來禁食祈禱。

以斯帖記 5:1-5:14

註釋:

Chit章講出以斯帖ê聰明智慧，mā tùi chit章看出伊被選入宮必定kah伊tī chit方面表現出「脫俗」ê一面有關。伊懇求國王參加伊所設ê宴席，並同時邀請宰相哈曼陪國王出席。Chit章mā同時回應了第二章10節、20節，以斯帖ân-ân記tiâu末底改ê交帶，m̄-thang kā家己猶太人ê背景吐露出來ê功效，tī chia發揮出來。因為如果哈曼知影王后以斯帖是猶太人，伊就會設法阻止王后設宴接待國王。

另外，chit章描述以斯帖聰明、冷靜出眾ê所在，在tī伊無tī第一pái設宴ê時chūn講出主要ê目的，卻是tī koh一pái邀宴ê時chūn chiah講出來。可能是利用chit種方式，hō͘哈曼失去防衛ê心。

第1到3節，當經過三工ê禁食祈禱了後，以斯帖穿插正式服裝khiā tī王宮內院，面向(ǹg)國王ê寶座上之殿門。Án-ne，真緊就被國王發見而伸出金杖請王后以斯帖進入，並且tòe表示任何王后以斯帖所請求ê lóng tio̍h賜hō͘伊。國王表示就算以斯帖要求「王國ê一半」mā會「賜hō͘」伊，其實這並m̄是指真正beh賜伊王國ê一半，卻是表示一種深深ê疼護、疼惜ê意思。

第4到8節，王后以斯帖真聰明，伊只表示家己準備真好ê宴席，beh宴請國王kah宰相哈曼。為tio̍h án-ne，亞哈隨魯王歡喜到極點，就召哈曼同齊前往。就tī宴席中，國王koh問以斯帖若是有任何請求，仝款提出「王國ê一半」，lóng會「願意hō͘」伊。M̄-koh王后以斯帖並無隨時就講出伊設此宴席ê主要用意kah目的。伊只表示希望國王會koh再允准隔工koh來一pái，tī隔工伊會講出有甚麼請求。意思是請國王hō͘伊一工ê時間考慮beh請求ê是甚麼。Chit種請求hō͘國王kah哈曼都無任何起疑ê心。

第9到13節，chit段經文描述哈曼tī王后以斯帖ê宴席了後，心情愉快地向所有親友，特別是家己ê bó͘細利斯展寶家己倍受王后寵愛。雖然伊mā表示看見末底改，卻無見tio̍h末底改向伊跪拜而心生討厭，m̄-koh因為有王后ê koh一pái邀請參加隔工kah國王同齊赴宴，伊認為王后án-ne寵愛伊，已經夠額彌補末底改boài向伊跪拜ê損失有餘。Á tùi哈曼án-ne得意ê心情，mā thang thang看出以斯帖設宴ê成功。

第14節，chit節講出真正ê問題出現tī哈曼ê親友，特別是伊ê bó͘細利斯。亞哈隨魯王前任ê bó͘王后華實蒂因驕傲不聽從國王ê話而被罷黜。chit-má則哈曼ê bó͘連同chiah-ê親友獻策hō͘哈曼，ài伊用殘酷絞刑台ê手段對付仇敵末底改。Kah以斯帖用「禁食祈禱」祈求上帝賜hō͘伊力量、智慧，kah設法beh救teh beh遭遇滅族危機ê態度，呈現了強烈ê對比，說明好ê幫助者，hō͘ koh khah chē人ê性命得tio̍h救助，反之，則殘害性命。哈曼接受chit種建議，就hō͘人造絞刑架，準備ài殺害末底改。

以斯帖記 6:1-6:13

註釋:

Chit章插入正teh進行ê故事中，m̄-koh卻為哈曼陷入家己所設ê羅網中，提出siōng好ê連接點。Chit章mā thang續接tī第二章23節後面，á是續接tī第三章15節後面。

    第1到2節，ē-sái講是kui個故事轉折發展ê主要中心，「hit工暗時，王睏bē去」，為甚麼伊會睏bē去？無人知影。M̄-koh卻暗示有一個奇妙ê氣力，這是人看bē-tio̍h ê手，mā就是上帝ê手正tī背後引chhōa tio̍h。Chit節ē-sái講是teh回應第四章13到14節，上帝對拯救祂ê子民有奇妙ê方法。

亞哈隨魯王tī睏bē去ê時，就命令臣僕kā官方ê史錄念hō͘伊聽，結果竟然聽tio̍h了末底改bat揭發叛亂謀害國王ê事件，而救了國王ê性命。因為án-ne，國王就詢問當時是m̄是有因為án-ne獎賞末底改？chiah發見當時完全無hō͘末底改任何獎賞。

第4到6節，兩件tú好ê事續接做伙。一是國王想beh問問宰相哈曼ê意見，看怎樣獎賞末底改。Á哈曼則想beh來請求國王同意kā末底改送上絞刑台處死。Tú好這兩件事同時做伙，主要teh說明上帝就是chiah-ni̍h有技巧來hō͘ tāi-chì khêng合做伙，hō͘完全無性命ǹg望ê子民，看見性命ê亮光，mā hō͘心思意念想beh陷害別人ê人，反tńg陷入家己所設計ê網羅中（參考詩篇三十五：7—8）。哈曼當然bē明白上帝已經介入chit件拯救祂子民ê工作中。伊心中iáu teh沾沾自喜，認為亞哈隨魯王會獎賞ê人一定是伊，無可能是別人。

第7到9節，因為哈曼m̄知國王是beh獎賞末底改，而認為是伊家己beh得獎賞，建議國王hō͘ chit位領受獎賞ê人siōng koân ê榮譽，就是：一是hō͘ chit-ê人穿王袍；二是chit-ê人所騎ê馬需要套上華麗ê籠頭套；三是由王ê大臣替chit-ê受賞ê人牽馬遊街。Án-ne hō͘民眾看見chit-ê人有國王hō͘ in ê siōng koân榮譽。

第10到11節，chit節真重要。因為亞哈隨魯王就照哈曼ê建議，kā所有chiah-ê榮譽hō͘末底改。並且iáu特別交帶由哈曼替末底改牽馬遊行。哈曼怎樣想mā想bē到會是án-ne ê結果。Koh khah重要ê，國王mā清楚知影末底改就是猶太人。因為án-ne，mā thang想像會tio̍h，tī國王眼中，猶太人並m̄是無好。Á哈曼當時向國王只有講有一個hō͘ in統治而且m̄遵守律法ê民族，並無說明伊指ê就是猶太人。

第12到13節，為tio̍h chit件事，hō͘哈曼感覺非常窩囊，伊垂頭喪氣地kā一切遭遇「一一kā bó͘細利斯kah所有朋友講」。伊ê bó͘ kah朋友lóng認為哈曼chit pái必定慘敗tī末底改面前。

以斯帖記 6:14-7:10

註釋:

這是用斯帖第二pái設宴席請亞哈隨魯王kah哈曼。就ná親像伊tī第一pái宴席中kā國王講ê，beh tī第二pái ê宴席中kā國王講伊ê請求，伊真正Tī chit pái宴席中向國王說明哈曼正策劃殘酷刣滅猶太人ê計畫。Chit時，國王chiah明白原來哈曼就是想beh害死所有猶太人ê人。

第六章14節到第七章1到2節，因為頂pái王后以斯帖有邀約亞哈隨魯王kah宰相哈曼赴伊準備ê宴席，chit時chūn，王宮ê太監來催促哈曼趕緊赴約去。就tī宴席中，國王koh一pái向以斯帖表示願意hō͘伊所求ê，仝款是講「王國ê一半」，mā願意賞賜hō͘伊。Án-ne重複三pái，lóng只teh表示一個意義：國王對王后以斯帖ê疼真深。

第3到4節，做國王koh一pái表示beh賞賜hō͘以斯帖所求ê時，伊掠tiâu chit-ê機會，懇求國王饒了伊kah同胞ê性命。Tī第4節以斯帖真聰明地表示：身為奴隸ê猶太人並無祈求赦免ê資格，thang接受被賣做奴隸而mài被刣。Koh講，伊kā家己kah猶太同胞結合做伙，mā因為án-ne，tī-chia重要關頭，伊吐露出家己隱藏甚久ê猶太人身分。

第5到6節，國王大大tio̍h驚，竟然有chit種事。Chit時chūn ê國王因為深teh疼以斯帖，已經不在乎伊是m̄是為猶太人à。因為án-ne，國王就問以斯帖是甚麼人敢做chit件事？以斯帖就當tio̍h國王ê面指出是哈曼。Á哈曼因為無防衛ê心，只一心一意想beh謀害猶太人kah末底改，結果當以斯帖拆破伊ê陰謀ê時，反tńg束手無策致使驚惶失態措地m̄知án怎是好。

第7到10節，國王聽了後，非常憤怒地khiā起來行到花園去。Á chit時ê哈曼卻為tio̍h beh祈求王后以斯帖替伊向國王求情，竟然「伏tī以斯帖躺靠ê長椅上」，tú好被入門來ê亞哈隨魯王看tio̍h，認為哈曼想beh輕侮王后以斯帖而受氣koh khah盛。Chit時，koh有太監舉發哈曼tī厝裡造一座絞刑架，是為tio̍h beh吊死救國王性命ê末底改，這koh khah加添了國王ê受氣。就án-ne，國王下令kā哈曼吊死tī伊家己設計ê絞刑架頂。

以斯帖記 8:1-8:17

註釋:

第八到九章19節是描述猶太人怎樣倒拋beh殺害in ê人。

第八章講tio̍h亞哈隨魯王tī以斯帖ê懇求之下，設法改變原本已經發出ê御旨，he就是由末底改用王ê名義重新發出一份御旨，並蓋上王ê印á，chit份御旨通告所有ê猶太人thang阻止起來，若tú-tio̍h攻擊ê時，lóng thang隨時反擊，甚至thang刣死來攻擊猶太人ê人，kah奪取in ê財產。就án-ne，猶太人ē-tàng避免被殺害滅絕ê危機。

第1到2節，chia講以斯帖chit時chiah kā國王講以斯帖是伊ê親屬。Á國王確實深teh疼以斯帖，伊沒收哈曼所有財產，kā它贈送hō͘以斯帖。然後以斯帖委任末底改管理。Koh講，國王kā哈曼手上ê國王手指取落來（參考三：10），改戴tī末底改ê手上，án-ne，末底改tùi án-ne了後，ē-tàng被得tio̍h允准thang進入王宮晉見國王。

第3到6節，以斯帖趁此機會向國王哭訴哈曼ê計畫，就是beh滅絕所有猶太人。因為án-ne，伊請求國王收tńg來哈曼用伊ê名義發出chit項大屠殺ê御旨。因為猶太人是伊ê同胞。

第7到8節，chit兩節thang參考第一章19節、第三章 12節，chiah-ê經文lóng有說明波斯帝國時代，國王發出御旨了後，是無法度更改ê。亞哈隨魯王聽以斯帖ê提醒了後，伊mā表示無法度更改頂pái發出ê御旨。M̄-koh為tio̍h beh平衡頂pái御旨可能帶來大屠殺猶太人ê危機，伊hō͘末底改koh一pái用伊ê名義發出御旨，而且tòe末底改ê意思發出，這表示只要末底改認為妥當ê方式，就照伊ê意思用國王名義發出新ê御旨。

第9到10節，「西灣月」，意思是teh指三月，這是聖經中kan-taⁿ有提起ê一pái。末底改緊急發出國王御旨hō͘所有屬下一百二十七個省ê省長kah行政官員。通告是用各省ê方言kah猶太人ê語文寫ê，án-ne所有猶太人kah所有波斯帝國屬下ê人民lóng thang清楚知影chit項御旨ê意思。而且chit件御旨是用特急件發出。

	第11到14節，chit項御旨hō͘ in猶太人thang武裝起來，抵抗所有beh刣滅kah欺負in ê外族人，m̄-nā án-ne，甚至thang奪取in ê財物kah殺害in ê厝內人。Tú好kah本來哈曼計畫beh刣滅猶太人ê策略仝款，只是chit-má改成猶太人thang án-ne對付外族人。

    第15到17節，末底改所穿ê服裝是當時波斯帝國看起來siōng尊貴ê服飾，包括藍色、白色、紫色等。Tī原本哈曼ài beh進行大屠殺猶太人ê日子，chit-má卻變成猶太人免遭大屠殺，而且ē-tàng公然武裝報復仇敵ê日子，因為án-ne，in tùi原本悲傷、哀哭、披上麻衣、倒tī灰裡ê慘狀，變成「充滿歡喜快樂，歡宴放假來慶祝」。有真chē當地ê人lóng因為驚惶猶太人而紛紛加入猶太籍。這mā是猶太人從來無想tio̍h ê事。

以斯帖記 9:1-9:19

註釋:

Chit章說明猶太人並無因為得tio̍h國王名義發出ê御旨只專tī保護家己族人，卻是進一步大屠殺其他族人，反tńg藉機刣死in ê仇人，結果竟刣死共計七萬五千人。然後舉行慶祝會，大家hō͘贈禮物。並且kā chit慶祝ê日子定名為「普珥節」，hō͘後代kiáⁿ孫知影記念chit節日。

Chit段資料是真值得深思ê記事。當hiah-ê想beh屠殺猶太人ê亞甲人，已經會失去機會無法度進行in本來beh執行哈曼滅絕猶太人ê計畫，chit時ê猶太人m̄-nā無寬容ê心，反tńg是進行殘酷ê報復行動。Chit種舉動絕對m̄是聖經ê教示。

第1到5節，早先哈曼頒下國王御旨，是beh tī十二月十三hit工進行大屠殺猶太人，m̄-koh hit工m̄-nā無人趕執行chit項御旨，因為新ê御旨已經出現，hō͘猶太人thang組織起來對抗任何來欺負in ê人。有組織，就會hō͘想beh欺負in ê人驚惶。其實，ná親像第3節所講ê，tùi上到下ê所有官員lóng幫助猶太人，因為in看見末底改已經擁有真大ê權勢，大家lóng驚伊。這mā hō͘猶太人「thang隨心所beh對待in ê仇敵」，進一步koh屠殺仇敵亞甲人。

第6到10節，chia講猶太人單單tī首都書珊就刣死五百人，包括kā哈曼ê十個家族lóng殺害à。

第11到12節，因為書珊城是首都，刣死五百人ê後，呈報到國王hia。國王mā相信其他城市mā仝款bē少。因為án-ne，伊問以斯帖iáu beh甚麼？其實，國王chit句話已經teh表示應該停止à。

第13到15節，m̄-koh以斯帖並無想beh停止，伊想beh繼續報復。伊要求國王kā哈曼ê十個kiáⁿ屍體掛tī絞刑台頂示眾做警戒。書珊城ê猶太人koh繼續殺害三百個亞甲人。

第16到17節，chia講除了書珊城，其他城市ê猶太人mā組織起來殺害仇敵，就án-ne總共刣死七萬五千名。這是名符其實ê大屠殺，因為單單一工就刣死chiah-ni̍h chē人。

雖然出埃及記第廿一章23到25節記載摩西律法中允准「以眼還眼、以牙還牙」ê報復行為，m̄-koh，tī新約中耶穌基督ê教示非常重要：「M̄ -koh， 我kā lín 講，tio̍h 疼lín ê 對敵，tio̍h 替迫害lín ê 人祈禱。 Lín 若án-ne 做，就會成做天父ê kiáⁿ 兒，因為祂 hō͘ 日頭照 pháiⁿ 人 kah 好人，mā 為tio̍h 義人kah 不義ê 人落雨。(全民版)」（馬太福音五：44—45）。伊ê教導是「bē-tàng向欺負lín ê人報復」（參考馬太福音五：39）。雖然tī第10、15、16節等等三節lóng強調猶太人並無奪取仇敵ê財物，m̄-koh這並無表示in ê心地有jōa好，in仝款是殘酷ê。

第18到19節，chit兩節說明有兩種慶祝普珥節ê傳統，一是書珊城ê人tī亞達月十五日慶祝，而其他村鎮則tī亞達月十四日舉行。Lóng仝款是歡樂lim食，而且彼此互相贈送禮物，就kah-ná teh舉行嘉年華會仝款。

以斯帖記 9:20-10:3

註釋:

Chit段經文lóng是記載有關末底改kah以斯帖怎樣強調遵守普珥節ê重要性，因為hi̍t節日是為tio̍h記念猶太人tùi死亡ê邊緣得tio̍h重生ê機會。真可能是因為有人並m̄遵守chit節期，所以chiah需要由以斯帖用王后ê權威寫phoe支持末底改ê呼籲。

第20到23節，chia講末底改kā chit件事ê經過lóng記錄落來，並且發信hō͘全亞哈隨魯王所統治之下ê猶太人，ài in每年ê亞達月十四到十五這兩工確實遵守chit節日，當做記念猶太人tùi原本可能被滅絕，變成ē-tàng消滅想beh滅絕in ê敵人而生存落來，並且beh利用chit-ê節日救助sàn-chhiah人。

第24到28節，因為當時哈曼是用「抽籤」來決定時間，而抽籤chit種動作就叫「普珥」。因為án-ne，猶太人ê每一個家庭lóng tio̍h世世代代遵守chit節日，並且kā它稱做「普珥節」。Mā thang án-ne講，kui本以斯帖記就是beh說明普珥節由來之歷史背景。

第29到32節，chit段經文koh一pái說明末底改發信hō͘全國猶太人一定tio̍h遵守外，另外以斯帖mā以伊ê名義kah末底改ê名義共同發信，ài猶太人遵守這普珥節ê節日。因為普珥節tī摩西律法中並無提起。因為án-ne，chit節日ē-sái講是猶太人遵守律法外ê另外一個傳統節日，到taⁿ iáu-koh繼續tio̍h。

第十章1到3節，第1節清楚說明tī亞哈隨魯王ê時代，國勢iáu是真強，足以強徵各地附庸國ê人民為伊服勞役。Á第2節則說明波斯帝國mā是真重視史料ê王國，這tùi第二章23節、第六章1節等等經文lóng thang看tio̍h波斯王朝對史料ê重視。第3節提起末底改事實上已經取代了哈曼成做亞哈隨魯王身邊ê要臣，mā就是宰相，深受猶太人ê尊崇，因為伊hō͘猶太人免tī被滅絕。