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經文:

帖撒羅尼迦後書 1:1-1:12

註釋:

Tùi chia mā thang想tio̍h帖撒羅尼迦教會ê信徒,必定是tī接tio̍h頭一封書信後,有無仝ê意見á是看法,in可能mā bat寫phoe回答使徒保羅,表達in ê看法。若是chiâⁿ實有寫phoe hō͘使徒保羅,án-ne就真可惜,因為in寫ê書信並無被收藏Tī聖經中,mā因為án-ne無法度知影in án怎回應使徒保羅ê觀點,只有ē-tàng就使徒保羅kah西拉、提摩太等人所寫ê來了解。

Mā tùi chit章經文中看tio̍h使徒保羅繼續講tio̍h有關耶穌基督koh再臨ê事,就ē-tàng發見當使徒保羅tī前書koh提起有關耶穌基督koh再臨ê事,可能因為án-ne造成眾信徒對chit件信仰ê認知產生誤解。因為án-ne,伊認為有必要kā它澄清,á是進一步說明,而這mā是此帖撒羅尼迦後書ê主題。

第1到2節,使徒保羅帖撒羅尼迦教會是屬tī上帝kah主耶穌基督ê,因為án-ne,所有信徒lóng仝款,無甚麼人比較特別。Thang明白使徒保羅beh傳達ê一個觀念:所有信靠耶穌基督為救主ê信徒,lóng是上帝ê siōng愛,上帝並無偏愛某一kóa人。然後伊用「父上帝kah主耶穌基督」所賜恩典、平安,為該教會祝福。

第3到4節,mā是使徒保羅寫書信ê一個特色,伊常常o-ló收phoe ê教會,希望chit種鼓舞ē-tàng koh khah堅定教會信徒信心。伊ài用「信心、疼心、耐心」chit種詞句來說明一個基督徒應該有ê信仰美德。Chia ê耐心特別指出該教會經歷一切「迫害、患難」,猶原tī信仰上堅抱tio̍h,無妥當協á是放棄,這mā是使徒保羅認為是帖撒羅尼迦教會siōng值得the̍h來誇耀ê所在。
第5到7節,tī前書第一章就bat提起帖撒羅尼迦教會bat受tio̍h大ê迫害,卻iáu是「tī聖神所賜ê喜樂中領受信息」(參考一:6)。Á tī第二章mā提起in「受tio̍h家己同胞ê迫害」(參考二:14),chit-má使徒保羅一再提起上帝ê公義,伊就是teh kā帖撒羅尼迦教會信徒講,hō͘ in知影:當in為tio̍h福音受迫害,卻iáu一直堅持信仰ê原則,無妥當協、bē改變in對耶穌基督本來ê信心,上帝會因為án-ne加倍憐憫in,會hō͘ in享受特別ê福份,就是上帝國度ê福澤。Á tī chia使徒保羅mā特別指出hiah-ê迫害耶穌基督ê信徒ê人,會受tio̍h上帝嚴厲ê懲罰。因為公義ê上帝絕對bē對hiah-ê為非作pháiⁿ ê人袖手旁觀,koh khah bē kā故意作惡ê人當做無罪ê人看待。公義ê上帝絕對不會án-ne,祂是會受氣mā會懲罰ê上帝。第7節提起「主耶穌kah伊大能ê天使tùi天頂顯chit-má火燄中」,「火燄」,這通常有兩種意思,一是teh指上帝ê審判,另外一個是teh指上帝ê臨到。

第8到1 0節,chit段經文thang對照羅馬書第一章21到32節,提起hiah-ê「故意」不承認上帝ê人,上帝以「chhut-chāi」懲罰chit種人。使徒保羅已經真清楚指出chiah-ê「不承認」、「不聽從」主耶穌基督拯救ê信息者,並m̄是無清楚,卻是故意拒絕聽從上帝拯救ê信息。因為án-ne,tùi第9到10節mā看tio̍h tī「主koh來ê日子」ê時,使徒保羅就明確指出二者之間會有極大差別ê結果出現。

第11到12節,使徒保羅一再為帖撒羅尼迦ê信徒代禱,主要原因是hō͘ in ē-tàng tī信仰上有美好ê見證,chiah「bē致使辜負」上帝ê呼召。伊kā帖撒羅尼迦教會信徒講,見證福音者ê一個siōng大福份,就是tī耶穌基督ê名裡享受性命ê榮耀。仝款ê,mā因為見證福音ê緣故,hō͘耶穌基督ê名mā得tio̍h榮耀。Mā只有tī耶穌基督ê疼裡,chiah ē-tàng看tio̍h chit種因為福音ê緣故互相得榮耀ê意義。

經文:

帖撒羅尼迦後書 2:1-2:17

註釋:

Chit章開始就koh一pái講tio̍h帖撒羅尼迦chit兩本書信ê中心主題,就是有關耶穌基督koh再臨ê問題。

第1到4節,tùi chit段經文thang看tio̍h帖撒羅尼迦教會mā tú-tio̍h有人假借末日來臨ê信息,kā家己當做神明。耶穌基督bat告誡祂ê門徒講ê:「『Lín tio̍h 謹慎,m̄ -thang hō͘ 人 kā lín 迷惑。 6 有真 chē 人會利用我ê 名, 講:『我是基督』, 來迷惑真chē 人。(全民版)」(馬可福音十三:5—6)tī帖撒羅尼迦教會內iáu可能有人自稱做上帝,chiah-ê人可能就是hiah-ê拒絕承認有上帝ê人,á是異教徒,in用自稱是上帝ê方式,來諷刺基督徒ê信仰。

第5到8節,tī chit段經文中,使徒保羅提醒帖撒羅尼迦教會信徒注意ê是ná「不法者ê氣力」,是tī暗中進行破壞ê事工,目前iáu m̄敢公開露面,因為有「阻止」ê氣力tī-.teh。Á這「阻止」ê氣力是甚麼?使徒保羅並無說明。M̄-koh伊真清楚表示:當主耶穌koh再臨來到ê時chūn,所顯示出來ê光輝,就ē-sái chiah-ê隱藏tī暗處阻擋福音ê信息,á是欺騙信徒ê惡質行踏lóng會出現。

第9到12節,chit段經文thang看出有kóa「不法者」ê人抱tio̍h身上ê某種特殊力量,就會四界招搖欺騙。In chit種惡質行踏,ná親像耶穌基督所指出ê,chiah-ê人會藉tio̍h耶穌基督ê名行神跡奇事,m̄-koh tī審判ê日子來臨ê時,耶穌基督會真清楚對chit種人表示m̄-bat in,並且講in是「作惡ê」人(參考馬太福音七:22—23)。這mā說明一件事:m̄是會行奇蹟異能就是tùi上帝來ê使者,á是上帝所揀選ê奴僕,有kóa人iáu是假冒上帝ê名,甚至是魔鬼ê化身neh!m̄-koh使徒保羅講,chiah-ê lóng teh beh tī主koh來臨ê時刻便顯現出來,而對hiah-ê持守真理ê人,即使有人誘惑伊,伊mā有力量阻擋chiah-ê迷惑人心ê詭計。

第13到17節,tī chit段經文中,使徒保羅強調上帝選召帖撒羅尼迦教會ê信徒,hō͘ in成做福音ê種籽,並且hō͘ in成做聖潔、得救ê子民。Koh講,揀選(呼召)siōng主要ê目的,就是hō͘被揀選者「有勇氣來宣傳kah實行一切美善ê事」,這就是見證上帝tī基督耶穌內面拯救ê慈愛。第15節提起傳福音除了口傳之外,iáu有書信。書信,乃是使徒保羅對今á日基督教會影響siōng深遠ê「利器」。伊勸勉帖撒羅尼迦教會信徒,務必要有堅定ê信心,mā tio̍h堅守tùi使徒保羅kah其他同工所教導in ê「真理」。

經文:

帖撒羅尼迦後書 3:1-3:18

註釋:

Chit章使徒保羅ài帖撒羅尼迦教會信徒為伊kah其他同工代禱。Koh講,使徒保羅mā勸勉帖撒羅尼迦教會ê信徒ài認真工作,thang做美好ê見證。

第1到2節,使徒保羅請帖撒羅尼迦ê信徒為伊kah其他同工tī傳福音ê事工上代禱,thang hō͘福音ê信息ē-tàng真緊傳開來。伊特別提起祈禱中記念in,thang「脫離邪惡ê人」,這是teh指hiah-ê專門teh扯使徒保羅後腿ê猶太人,時常tī使徒保羅傳福音ê所在,煽動當地ê人民起來反對使徒保羅,hō͘伊kah眾同工tī傳福音ê事工上倍加辛苦。「並m̄是人人lóng信tùi主」,chit句話mā出現tī羅馬書第十章16節。

第3到4節,chia講「主是信實ê」,chit句話mā是kui本聖經teh見證「上帝是信實」ê信息。即使人m̄信,á是故意m̄-bat上帝,上帝iáu是信實(參考羅馬書三:2—3)。上帝ê「信實」指ê就是祂永遠bē變ê疼。祂已經應允ê事,必定會照應允實現,即使人改變了心意,上帝iáu是仝款不減輕對人ê疼(參考申命記七:9,詩篇一○○:5,哥林多前書一:9)。

第5節,伊mā祝福帖撒羅尼迦教會ê信徒,tī信心kah耐心上koh khah成長,體驗koh khah深切。

第6到10節,chit段經文清楚指出帖撒羅尼迦教會ê問題,就是tī信徒中間有人只知影講東講西,kui工游手好閒,不作工,卻想beh kah別人分享辛苦工作所得tio̍h ê食物。使徒保羅對基督徒ê生活態度要求真頂真,ná親像伊tī羅馬書第十二章1到2節所講ê,beh成做聖潔ê人,像活活ê祭品,kah一般人有無仝等等,chiah-ê lóng是伊對信徒ê要求。Tī伊ê觀念裡,基督徒應該有koh khah高ê標準過世間ê生活。伊ài chiah-ê閒閒無tāi-chì ê人,向伊kah其他同工學習,因為in tī帖撒羅尼迦ê時,mā是「辛苦勞碌,日夜工作」飼家己,然後koh利用時間認真傳福音,in留落來chit-ê hō͘該教會信徒thang做學習ê模樣。

「m̄做工ê人bē-tàng食飯」,這是一句猶太人ê俚語。主要是根據創世記第三章17到19節,上帝對人ê要求,ài人辛勞工作,而且汗流滿面chiah食得飽。真可能帖撒羅尼迦教會已經學習耶路撒冷教會「愛筵」ê聚會,有kóa人就利用chit種機會,專門享受食飯,而另外一方面卻bih tī背後講kóa對信仰無造就ê話。

第11到15節,使徒保羅勸勉chiah-ê終日無所事事ê會友,tio̍h親手做工來維持生活ê需要,而且bē-tàng tī教會中亂放話,用現代ê語言表達就是「八卦」,伊ài chit種人安靜落來。如果chit種苦勸iáu是m̄聽,伊主張siōng好ê方式就是kā伊區隔出來,mài kah伊做伙,主要是為tio̍h hō͘ chiah-ê人「感覺慚愧」,希望用chit種方式ē-tàng達tio̍h類似懲罰ê效果,hō͘ chit種游手好閒ê人知所警惕並改過。

第16到18節,chit段經文mā是使徒保羅書信ê特色,除了祝福信徒外,mā表示chit封書信是伊親筆所寫ê。M̄-koh有可能是由別人代筆,然後由伊親自簽名。

「保羅祝lín好」chit句話thang看哥林多前書第十六章21節、歌羅西書第四章18節,lóng仝款ê寫法。

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