經文：歷代志下 1:1-1:12 註釋:
Tùi第一章到第九章，lóng是記載所羅門登基後ê國tāi-chì況，包括伊祈求智慧、建造kah奉獻聖殿、迎接約櫃入聖殿等，其中以建造聖殿為siōng主要ê記事內容。M̄-koh chit段有省略列王記上第三章16到28節，描述所羅門siōng頂港有名聲下港有出名ê一段故事──所羅門得tio̍h智慧ê例證，mā就是兩個妓女爭奪gín-á ê故事。同時mā有省略建造王宮ê經過，以及列王記上第一到二章有關所羅門kah伊ê兄哥亞多尼雅之間爭奪王位ê經過。Tī歷代志上以結束大衛王朝做結語，然後這下卷就直接記載所羅門怎樣得tio̍h上帝ê賜福，興旺以色列帝國ê事蹟。
Chit段經文描述當所羅門tī基遍獻祭ê時，上帝向伊顯現，表明beh賞賜hō͘所羅門任何ê祈求。結果所羅門向上帝求智慧。結果上帝m̄-nā賞賜hō͘伊智慧，mā賞賜hō͘伊所無祈求ê財寶、富貴、名聲等等。Chit段記事mā thang參考列王記上第三章1到15節。
第1節，chia講「大衛ê kiáⁿ 所羅門ê 國位堅固，上主 — 伊 ê 上帝 kah 伊同在，hō͘ 伊不止大興旺。(全民版)」，chit句話參考列王記上第二章13到46節，就會知影所羅門kā兄哥亞多尼雅刣死，mā廢除大祭司亞比亞他，並且tī khǹg約櫃ê祭壇內面刣死軍事將領約押，最後是處死去掃羅家族最後一個有影響力ê示每，mā就是所羅門kā政治對手、宗教領袖、富有敵意ê軍事領袖，以及前朝掃羅家族ê重要人士等等lóng剷除了後，chiah真正hō͘伊ê王權鞏固了落來。
第2到6節，chit段經文講所羅門率領政府所有高級官員去基遍獻祭。Hit時因為聖殿iáu未建造，而本來khǹg約櫃ê聖幕iáu khǹg tī基遍，mā就是講基遍tī當時iáu被以色列人民看做是一個非常重要ê敬拜中心。這mā是為甚麼大衛王一心一意想beh tī耶路撒冷建造聖殿ê原因。所羅門無bē記得時常去當地獻祭敬拜上帝。
Chia指出所羅門「tī銅祭壇頂獻了一千頭cheng-seⁿ做燒化祭」。Chit種「銅壇」，thang參考出埃及記第廿七章1到8節、第三十八章1到7節ê資料，就thang明白chit種祭壇，就是專門為tio̍h獻燒化祭而建造ê。
第7節，就tī hit工暗時，上帝向所羅門顯現。在列王紀上第三章5節、15節lóng真清楚講是上帝tī夢中向所羅門顯現。
第8到10節，所羅門不假思考地就講，希望上帝賞賜hō͘伊「智慧」，thang hō͘伊ē-tàng治理「ná親像地上ê土粉hiah-ni̍h chē ê人民」，chit句話mā teh表明當時ê以色列國，tī大衛治理之下，人口已經增加非常chē。Chit點tùi大衛差派參與聖殿相關事務ê利未族人就高達三萬八千人，而且這iáu hit年滿三十歲以上，而且身軀強壯者。若是加上其他支族ê人，必定koh-khah chē。
第11到12節，因為所羅門無向上帝祈求「富貴、財寶、名聲，mā無求消滅敵人，á是為家己求長壽」，卻只有「祈求聰明智慧」，hō͘上帝非常感動。因為án-ne，上帝決定連chiah-ê伊所無祈求ê，lóng beh同齊賞賜hō͘伊。而且beh賞賜hō͘伊ê，比過去任何一個君王，以及後來ê君王lóng tio̍h多。這表示所羅門ê王朝kā達tio̍h siōng顛峰ê狀態。
經文：歷代志下 1:13-1:17 註釋:
Chit段經文描述所羅門時代ê軍事力量ê強壯，kah經濟能力之雄厚。Chit段經文mā thang參考歷代志下第九章13到28節；列王記上第十章14到29節等等。
第13節，當所羅門聽tio̍h上帝chit種應允了後，就tùi基遍tńg來到耶路撒冷。在列王紀上第三章15節特別記明，講所羅門tńg來到耶路撒冷後，去khiā tī約櫃前，獻上燒化祭和平安祭，表示感謝上帝chit項重要ê應允，而且iáu設宴席款待所有ê臣僕。
第14節，chit節簡略地講所羅門ê國防軍事裝備非常周密，m̄-nā建立一支chē kah一千四百輛馬車kah一萬兩千匹戰馬ê騎兵隊，然後伊kā chit支雄武ê軍隊派置tī耶路撒冷，另外有一部分配置tī其它城市，這表示伊治理之下ê以色列國防，非常堅固。
第15節，chit節講出伊治理ê時期，以色列ê財富非常驚人，m̄-nā金銀寶石像石頭hiah-nih-chē，而且iáu有貴重ê進口建材香柏木。
第16到17節，chia ê「慕茲黎kah基利家」，chit兩個城市，tī古代是兩個國家，設tīchit-má ê土耳其東南方。Tī所羅門時代，chit兩個城市ē-sái講是戰馬（mā ē-sái講是種馬）培育中心城市。M̄-koh chit兩個城市lóng被所羅門ê忠心商人控制tio̍h。換句話講，chiah-ê戰馬m̄-nā是國防武力，mā控制tio̍h國防裝備輸出ê能力。因為án-ne，所羅門ê商人mā thang tùi埃及進口馬車，án-ne就ē-tàng輸出國防武器hō͘附近國家，大thàn外快。
經文：歷代志下 2:1-2:10 註釋:
Tùi第二章起到第七章，chit段經文lóng是記載有關所羅門án怎建造聖殿（第二到四章），以及聖殿完成後奉獻ê禮儀（第五到七章）。歷代志作者Tī所羅門登基做王後，馬上就記載伊建造聖殿ê事，thang看出伊有意表明：所羅門kā建造聖殿看做所有國家大事中siōng-kài重要ê，因為án-ne，排列tī siōng頭前。
Chit章主要tī說明為tio̍h建造聖殿kah宮殿，所羅門派人去泰爾向希蘭王走chhōe協助，因為無論是聖殿á是王宮，所需要mā是siōng重要ê建材—黎巴嫩ê香柏木，以及其它相關ê建材，lóng需要透過泰爾港口ê協助chiah ē-tàng順利運送，因為án-ne，伊派臣僕去協調chit項運輸工程，以及人力上ê支援。
Chit段經文是所羅門派信差去對泰爾ê希蘭王講，需要伊協助派出siōng好ê工匠，幫助所羅門建造耶路撒冷聖殿ê事。
第1到2節，chia講所羅門m̄-nā是beh建造聖殿，mā同時決定beh建造家己ê宮殿。Á建造聖殿所需要ê一切差不多lóng由大衛王準備好勢了，所羅門只需要召集工人而已，而且伊決定同時建造家己ê宮殿。所羅門王雇用了共計十五萬ê工人，以及三千六百個監督工程ê人員。Chit種人力ê消耗kah費用確實龐大。是因為聖殿kah宮殿同時進行ê緣故。
第3到6節，這幾節經文說明所羅門對希蘭王提起伊建造聖殿ê看法。伊先肯定希蘭王協助in老父大衛王tùi黎巴嫩運送香柏木，並且帶木匠，為大衛王建造王宮（參考撒母耳記下五：11）。chit-má所羅門mā請希蘭王仝款ê方式對待伊。伊講beh建造聖殿做敬拜ê路用，並且強調聖殿一定tio̍h是宏偉，因為敬拜siōng偉大ê上帝──比任何神明lóng偉大ê上帝。
第7到10節，伊請希蘭王派一個手藝高超ê人來指導大衛王挑選出來ê匠人。另外伊mā請希蘭協助差派工人運送香柏木、松木、檀香木。伊提出hō͘希蘭王派出來ê工人ê工資是：兩千公噸小麥，兩千公噸大麥，四十萬公升ê酒，kah四十萬公升ê橄欖油。Á chiah-ê物資ê來源，就是tùi所羅門所任命ê十二個總督tī家己轄區內負責（參考列王記上四：7、27）。
Tùi chit段所列舉ê chiah-ê建造材料之數目，以及人數，就thang知影聖殿規模非常大，是空前ê壯舉。所寫ê龐大材料，早tī大衛ê時代就已經準備得差不多了（請參考歷代志上十八：7—11、廿二：14）。
經文：歷代志下 2:11-2:18 註釋:
Chit段經文是希蘭王接tio̍h所羅門信差傳達ê口信了後所做ê回應，表示全力支持所羅門，一切ê需要。其實，希蘭王chit種決定mā等於是tī泰爾ê工人thàn取外匯仝款。
第11到12，希蘭王歌頌以色列ê上帝賞賜hō͘大衛王有chiah-ni̍h聰明koh bat事ê kiáⁿ，m̄-nā beh建造聖殿，mā beh建造宮殿。
第13到14節，希蘭hō͘所羅門知影伊tio̍h派出一位非常傑出ê師傅，名叫戶蘭。其實，伊mā是以色列人，因為母親是m̄-koh支族ê人，嫁hō͘泰爾人。Chit-ê戶蘭有能力幫助大衛所派出來ê所有工匠。
第15到16節，希蘭王ài所羅門kā決定beh付ê工資，運送hō͘伊，伊mā會開始派人去黎巴嫩剉木材準備tùi海路運到約帕koh再轉運到耶路撒冷。
Chia有一個真值得注意ê所在，就是希蘭王用蓋宮殿為大衛王祝賀，m̄-koh所羅門王蓋宮殿，需要家己付錢。這mā teh表示希蘭王對所羅門kah大衛王ê尊敬差了一大截。其實，所羅門只要繼續用家己ê老父大衛王ê王宮to̍h ē-sái。
第17到18節，chit兩節重複第2節所講ê，所羅門所用ê建造聖殿之工人，lóng是來自戰爭俘擄得tio̍h ê苦役，á是寄居tī in中間ê外族人，共計有十五萬人ê chē。Thang參考列王記上第五章13到16節ê記載資料。
經文：歷代志下 3:1-3:17 註釋:
Tùi chit章開始，直到第五章1節止，lóng是記載有關建造聖殿ê事。Thang看出歷代志作者對建造聖殿ê過程kah外殼並無感興趣，伊所關心ê是聖殿內部ê裝潢設施。作者詳細地說明怎樣用純金裝貼tī聖殿ê牆、棟樑、戶碇、門等。另外一方面，mā有可能是因為歷代志ê讀者對聖殿ê建造過程可能真熟悉，所以作者就不需用koh-khah chē ê篇幅記載chiah-ê事務。
第1到2節，chia提起大衛王預備了一個蓋聖殿ê地址，chia講he是「摩利亞山」、「耶布斯人亞勞拿ê phah麥場」，這地點kah kui個選地ê背景，thang參考撒母耳記下第廿四章，以及歷代志上第廿一章等經文。其實這摩利亞山，mā是當年亞伯拉罕奉獻伊ê gín-á以撒hō͘上帝ê所在。因為án-ne，thang看出建造耶路撒冷聖殿mā就是teh象徵以色列子民kā siōng寶貴ê大kiáⁿ奉獻hō͘上帝ê所在（參考創世記廿二：2、14）。
Chia講tio̍h聖殿開工日期，是所羅門做王ê「第四年二月」。列王記上第六章1節ê作者特別指出，chit-ê時間tú好是以色列人民離開埃及後ê第四百八十年。
第3到9節，chit段經文是描述聖殿ê規模。並且強調無論是行廊道內部牆壁，á是門框上，m̄-nā有純金ê貼上，而且lóng有幼路ê雕刻，並鑲上貴重ê寶石。Chiah-ê lóng teh顯示聖殿ê雄偉kah富麗堂皇。
第10到14節，chit段經文是關係兩個基路伯，象徵tio̍h天使ê樣式，lóng是用黃金打造ê。Chit兩個基路伯就khǹg tī聖殿ê至聖所內面，而至聖所內面就是放tio̍h約櫃。Kah-ná teh象徵天使固守tio̍h約櫃。Chia mā提起至聖所有幕簾隔tio̍h，而且tī chit幕簾頂面mā繡tio̍h基路伯圖案，表示有天使監視tio̍h，一般人bē-tàng隨意窺視至聖所。
第15到17節，這是聖殿ê兩條大銅柱，因為高達十五公尺半，以現代建築來看，大約是五層樓高chit種大柱子，這是khǹg tī聖殿入口所在，看起來就感覺真雄偉之狀。這柱子一條叫「雅斤」，意思是teh指「上帝建立」，另一條柱子叫「波阿斯」，意思是teh指「上帝ê氣力」。換句話講，聖殿表明ê就是：這是上帝ê氣力所在，到chia來敬拜上帝，會得tio̍h上帝賜福ê氣力。
經文：歷代志下 4:1-4:22 註釋:
Chit章是繼續teh描述建造聖殿ê工程，chit章特別提起聖殿裡ê各種器具，chiah-ê lóng kah敬拜獻祭ê時所使用ê器材有關，包括祭壇kah祭壇頂使用ê鍋á、鏟子、碗等物，祭司行潔淨禮所需要洗滌ê盆子（銅海），以及燈臺等等。
第1到6節，開始就紹介「銅祭壇」，這是獻牲祭用ê。續落來是「銅海」，這是祭司teh獻祭chìn前，一定tio̍h先潔淨家己ê手kah腳。特別ê是，銅海是安置tī有「十二頭銅牛」ê背上，這「十二」真清楚teh表明以色列十二支派。然後，另外造「十個銅盆」，這是用來清洗切做塊ê燒化祭ê物。
第7到8節，chit兩節提起聖殿內部有「十個金燈臺，十張桌á」，這是供桌，beh khǹg供餅用ê，一百個金碗，這碗就是放供餅tī其中。
第9到10節，聖殿裡mā有祭司ê「內院」，這是供給祭司歇睏、換衫褲ê所在。Chia是只有祭司chiah thang進入。Á「外院」是利未人mā thang進入ê所在。無論內院á是外院，門lóng是用銅包teh。擦亮ê時會金光閃閃。
第11到16節，chit段經文列出了戶蘭chit位工匠師傅為耶路撒冷聖殿所做ê工作清單。作者先講祭壇ê物件，包括有鍋á、鏟子、碗等器皿。續落來紹介ê lóng是kah銅器有關各種ê器物。Chiah-ê銅器lóng擦拭ê非常亮眼。
第17到18節，chit兩節非常有意思，hō͘讀者清楚知影早tī三千多年前，人類已經知影怎樣開發礦產，特別是銅礦，當然頂面所講會提起黃金，就表示金礦、銀礦、鐵礦等貴重金屬ê運用tī人類ê歷史上已經有真長一段時間。作者tī chia強調，因為聖殿使用siuⁿ chē ê銅，明明是無法度估計用去jōa-chē銅。
第19到22節，chit段經文提起聖殿裡ê供桌、金壇、燈臺等物件，有kóa是用銅，m̄-koh mā有bē少純金打造。M̄-koh值得注意ê，是聖殿外面ê門kah至聖所ê門，lóng是用純金包起來，可見整座聖殿看起來，內外lóng是金碧輝煌。
經文：歷代志下 5:1-5:14 註釋:
第五到七章是描述所羅門奉獻聖殿ê經過。作者用án-ne長ê篇幅，描述kui個聖殿奉獻禮ê經過，主要tī說明所羅門kā敬拜上帝看做是siōng重要ê，因為建造聖殿ê主要目的就是為tio̍h敬拜上帝。
第五章主要tī說明聖殿完工後，所羅門kā khǹg tī大衛王所準備ê新聖幕裡ê約櫃移到完工落成ê聖殿安置。因為有大衛王第一pái移動約櫃發生ê意外，致使烏撒意外死去（歷代志上十三：9—10），chit pái格外小心。
第1節，「所羅門王完成聖殿ê一切工程」，而且所羅門koh kā大衛王「獻hō͘上主ê金子銀á kah其他器物lóng khǹg tī聖殿ê庫房裡」，chit句話mā說明建造聖殿ê錢m̄-nā夠額，甚至有chhun thang存入聖殿ê庫房裡。原因是歷代志上第廿九章1到9節記載，全體以色列人民lóng有奉獻參與建造聖殿ê需要。大家lóng the̍h出來奉獻，結果有chhun。
Koh講，照列王記上第六章37到38節ê記載，聖殿奠基是Tī所羅門做王ê第四年二月，完工是tī第十一年八月，án-ne算來，建造聖殿前後用去七年半時間。
第2到3節，chit-má beh kā約櫃tùi原本khǹg tī錫安ê聖幕移往聖殿，所羅門召集所有ê以色列長老kah各支族各宗族ê族長到耶路撒冷，時間就選定tī七月Tòa棚節ê節期，這原本就是以色列民族ê大節期。因為án-ne thang知，並m̄是完工後馬上就舉行聖殿奉獻kah移動約櫃入聖殿ê大典，卻是等到隔年七月Tòa棚節ê時chiah舉行。
第4到9節，chit段經文講述得真清楚，扛約櫃ê是利未人，然後祭司kah利未人kā聖幕理ê物件，kah一切用具lóng搬進聖殿。所羅門kah所有以色列人民lóng熱烈奉獻。Tī聖殿裡ê至聖所，約櫃頂有基路伯作蓋子，而基路伯身上有翼股真大，kā扛約櫃ê槓子lóng遮蓋起來。
第10節，chit節特別說明約櫃內面，只有放tio̍h兩塊摩西當年tī西奈山上tùi上帝hia領受tio̍h ê誡命石版。M̄-koh後來希伯來書第九章4節，講約櫃內面除了十誡ê兩塊石版外，iáu有放tio̍h盛嗎哪ê金罐子，koh有亞倫ná根發過芽ê柺á。希伯來書ê作者會án-ne寫，真可能kah出埃及記第十六章33到34節，以及民數記第十七章6到11節ê資料有關係。chit-má chia講只有兩塊刻tio̍h誡命ê石版，其他物件無tīà。有一種講法，認為可能是因為當年約櫃被非利士人搶去（參考撒母耳記上四：10—11）ê時chūn被偷the̍hà。M̄-koh chit種講法無甚麼根據。
第11到14節，chit段經文講利未人祭司等，lóng真慎重地準備tī聖殿裡ê服事工作，包括潔淨家己，以及穿好衫褲，並kā in負擔ê工作lóng按照規矩辦理。
Chia講「雲彩充滿聖殿，閃耀tio̍h上主ê光輝」，chit句話已經tī說明上帝降臨在聖殿中，chiah會致使祭司無法度繼續主持禮拜，原因是in ê目睭無法度thí開。因為上帝出現ê光輝閃耀tio̍h。
經文：歷代志下 6:1-6:11 註釋:
Chit章是聖殿完成舉行奉獻禮儀ê時，所羅門對以色列人民講勸勉ê話（第1到11節）。另外一部分是所羅門代表全體以色列人民獻上祈禱（第12到42節）。
Chit段經文是所羅門對全體以色列人民所冊ê訓詞。仝款ê記事mā記載在列王上第八章12到21節。
第1到2節，chit兩節祈禱詞若是khǹg tī第13節chìn前會比較暢順。所羅門表示伊已經為上帝建造「一座莊嚴ê殿宇，做你永遠khiā起ê場所」。不過，ná親像先知以賽亞所講ê，天，是上帝ê寶座；地，是上帝ê腳凳，有甚麼人ē-tàng為上帝建造chit種殿宇hō͘上帝khiā起，原因是kui個宇宙lóng是上帝親手所造ê（參考以賽亞書六十六：1—2）。因為án-ne，所羅門只不過teh表達一個心願：建造一座thang榮耀上帝ê聖殿。
第3到6節，chit段經文是所羅門帶領以色列人民說明建造聖殿ê緣由。Tī chia伊提起tùi上帝帶領以色列人出埃及，直到chit-má選擇耶路撒冷做建造敬拜ê殿宇，以及揀選大衛當以色列人民ê領導者，其中lóng有上帝ê旨意。
第7到9節，chit段經文真清楚表示，kui個建造聖殿ê計畫，是出tī大衛王ê手，m̄-koh上帝講beh由大衛王ê kiáⁿ來完成chit項建造ê工程。這表示所羅門確實是照上帝ê旨意完成chit件工程。
第10到11節，所羅門表示tùi伊接掌王位到建造敬拜上帝ê聖殿，以及kā約櫃安置tī聖殿中，以及kā kah上帝立約ê誡命石版khǹg tī約櫃內面，chiah-ê工作lóng照上帝ê旨意完成。
所羅門講chiah-ê話，等於teh向全國人民宣告，伊確實是照上帝ê旨意做tāi-chì，mā完成了老父大衛王ê遺言。Koh講，這mā同時teh宣告，耶路撒冷tùi án-ne 會成做以色列人民敬拜上帝ê中心。
經文：歷代志下 6:12-6:42 註釋:
Chit段是所羅門帶領以色列人民向上帝奉獻聖殿ê祈禱文。Chit段經文mā同時記載在列王紀上第八章22到53節。比較特別ê是tī第13節，這是歷代志特有ê資料，在列王紀並無此節ê記事。第13節講所羅門khiā tī一個特製ê銅台頂，hō͘人民thang看見tio̍h伊khiā tī高處，帶領in向上帝祈禱。這並m̄是講伊扮演祭司ê角色，卻是用一國之君，帶領人民感謝上帝。
Kui個奉獻聖殿ê禮儀siōng主要ê內容就是祈禱，chit點對以色列人民tī信仰上ê意義是特別ê，因為祈禱乃是teh kah上帝對話。如果無kah上帝對話，則即使奉獻koh再好ê祭品mā是枉然。Kah上帝對話，即使無任何獻祭ê物件，mā是表明人kah上帝之間ê關係是親密ê。Kui個禮儀ê內容充分表明以色列人民kah上帝之間ê密切關係是bē-tàng分。
第12到13節，chit兩節經文講所羅門khiā tī一個用銅板打造ê高高平台頂，hō͘以色列人民lóng thang看見伊跪落來並舉起雙手，帶領in向上帝祈禱。
第14到17節，chit段經文是伊向上帝獻上感恩，稱頌上帝是信實ê，並且相信上帝會hō͘遵守上主律法ê大衛後代繼續作以色列人民ê王。
第18到21節，伊祈求上帝日夜看守這聖殿，當以色列人民面向這聖殿á是tī chit聖殿祈禱ê時，懇求上帝會垂聽，並且赦免in所犯ê罪過。
第22到23節，若是以色列人民之間有糾紛，懇求上帝成做公正ê審判者。
第24到25節，如果以色列人民因為得罪致使上帝用敵人來phah敗in ê時，若是以色列人民知影回心轉意歸向上帝，懇求上帝會赦免、赦免in ê罪過。
第26到27節，若是得罪上帝致使上帝用乾旱來懲罰ê時，in醒悟過來而知影悔改，懇求上帝赦免in，幫助、教導in知影怎樣行正直ê道路。
第28到31節，假使以色列人民因為tú-tio̍h各種大災禍，包括飢荒、瘟疫、旱風、霉爛、草蜢、草蜢á、疾病等等，in已經Tī痛苦中懇求上帝憐憫、赦免ê時，懇求上帝按照in該受tio̍h ê待遇懲罰in，án-ne in就會知影tio̍h敬畏上帝。
第32到33節，若是有外族人因為仰慕上帝而來這聖殿祈禱，祈求上帝mā垂聽，án-ne，全世界ê人lóng會知影學習以色列人民敬拜上帝。
第34到35節，若是以色列人民因為上帝ê命令而上戰場，面向上帝ê聖殿祈禱ê時，懇求上帝hō͘ in ē-tàng phah贏。
第36到39節，假使in因為得罪上帝而phah敗仗，結果被敵人俘掠到外邦去，無論in被掠到tó位，只要知影悔改認罪，懇求上帝ē-tàng垂憐in，赦免in ê罪。
第40到42節，chit段是結語，希望上帝bē遺棄以色列人民。
Tī chit篇祈禱文中，所羅門一再重複強調以色列人民，á是外族人，只要是向(ǹg)耶路撒冷聖殿祈禱，懇求上帝會垂憐注意聽，這teh表示聖殿就是上帝khiā起ê神聖ê所在。
經文：歷代志下 7:1-7:10 註釋:
Chit章說明上帝有應允所羅門ê祈禱。上帝應允ê方式，就是用祂榮耀ê光彩降臨在聖殿中。Koh講，上帝直接向所羅門顯現，並且真清楚向伊表示想得tio̍h上帝ê垂憐kah賜福，siōng基本ê要件，就是以色列人民一定tio̍h嚴格遵守上帝ê命令律法。
Chit段經文是上帝回應所羅門祈禱，因為看見上帝ê榮耀降臨在耶路撒冷聖殿，所羅門就án-ne獻上數以萬計ê牛kah羊，然後就tī長到七工ê節期中，tī聖殿舉行歌頌o-ló上帝ê活動。
第1到2節，當所羅門祈禱後，上帝回應伊祈禱ê方式，就是tùi天頂降落火，kā祭壇頂所獻ê燒化祭kah物件lóng燒掉，而且有上帝特別ê光輝充滿tī kui個聖殿中，致使連祭司mā無法度睜眼正視，因為án-ne，無法度進入聖殿裡。
第3到6節，在場ê以色列人民lóng看見這景象，因為án-ne就謙卑坦覆 (thán-phak）tī土腳頌讚上帝。Á所羅門kah以色列人民koh一pái奉獻koh-khah chē，包括有「兩萬兩千頭牛kah十二萬隻羊」，這確實是一個無法度想像得出來ê祭品，必定堆積得如一座小山仝款。Koh講，奉獻禮另外一個特色就是tī第6節所記載ê，in用詩歌o-ló，mā用樂器吹號。這m̄-nā說明獻祭禮儀ê重要內涵，mā凸顯利未人tī kui個禮儀中ê角色是真重要ê。
第7到10節，因為奉獻聖殿是tī Tòa棚節，chit-ê節日長到七工，因為án-ne，這七工中間每工lóng有獻祭ê禮儀，mā利用ná七工，in kah來自各地ê同胞同齊慶祝聖殿ê完成kah上帝ê降臨，並感謝上帝賜福hō͘大衛延續到伊ê kiáⁿ所羅門。
其實，這七工ê歡喜慶祝有ê宴席，mā是teh暗示聖殿ê落成奉獻，ná親像舉辦婚宴仝款。以色列人民ê婚宴通常lóng是七工之久，in用chit種方式teh表明：上帝kah以色列人民之間ê關係ná親像新婚ê夫妻仝款。
經文：歷代志下 7:11-7:22 註釋:
這是一段非常重要ê一段經文，雖然講奉獻禮真隆重，而且所費不貲，chē kah「兩萬兩千頭牛kah十二萬隻羊作平安祭」（第5節），m̄-koh，上帝並m̄是完全lóng無條件就答應了所羅門祈求ê一切，上帝m̄是人求甚麼，lóng hō͘ in，祂iáu是有條件地審視每一件事。祂提醒所羅門一件非常重要ê事：遵行祂ê律法、誡命，必定得tio̍h賜福。反之，會帶來侮辱，即使是tī chit所聖殿祈禱、敬拜，mā lóng會成做人民譏笑、侮辱ê對象。換句話講：棄sak上帝ê話，聖殿kā只chhun空殼子而已，只是一棟築物罷à。
Chit段經文mā同時記載在列王紀上帝第九章1到9節。
第11到12節，chia講所羅門完成了「聖殿kah王宮ê工程完畢」，其實，聖殿kah王宮並m̄是仝一個時chūn完成ê，因為聖殿用七年時間就蓋完了（參考列王記上六：37—38），m̄-koh王宮koh khah奢華，共計用了長到十三年（參考列王記上七：1）。
Koh講，上帝回應所羅門ê祈禱，講祂同意用耶路撒冷聖殿做敬拜祂ê所在。
第13到14節，上帝同意無論以色列人民tú-tio̍h甚麼困境，包括in因為犯罪而受tio̍h懲罰，只要in棄sak所做ê pháiⁿ事，上帝就會垂憐並原諒in所犯ê錯誤。
第15到16節，上帝向所羅門確認這聖殿就是祈禱ê殿，而且hō͘伊分別為聖，並要求時時刻刻保護這聖殿。
第17到18節，上帝明確地指出，只要所羅門像伊ê老父大衛hit種遵守上帝ê命令、律法，上帝就會永遠kah in做以色列人民ê統治者。
第19到20節，chit兩節是相對tī第17到18節，若是所羅門kah以色列人民棄sak上帝，上帝就會棄sak in，mā會離開耶路撒冷聖殿，hō͘以色列人民kah聖殿成做別人嘲（sau）笑ê話柄。
第21到22節，chit兩節mā是第19到20節ê加強句，說明當以色列人民kah所羅門lóng棄sak了上帝ê時，聖殿就會hō͘敵人嘲（sau）笑，以色列人民所建立ê國家mā會hō͘人欺負。
經文：歷代志下 8:1-8:10 註釋:
Chit章有kóa記載kah列王記上所記載ê無仝；親像：列王記上第九章10到14節講所羅門kā加利利地區ê二十座城當做工程費用，付hō͘希蘭王。M̄-koh tī chia soah講希蘭王送hō͘所羅門王一kóa城鎮。Mā允准以án-ne講，當初所羅門因為財力無夠，因為án-ne用城鎮當做建築費，m̄-koh為希蘭王拒絕，á是伊kā它收下當做抵押品，等待伊日所羅門來贖回chiah-ê城鎮。
Koh講，第11節作者解釋了為甚麼所羅門kā埃及ê bó͘ tùi大衛王宮遷徙到新ê王宮去，理由是約櫃bat tī大衛城裡khǹg過，是神聖ê。M̄-koh，所羅門建造新王宮hō͘ bó͘，其實是有政治想beh，並m̄是真正是信仰ê理由，因為埃及王嫁cha-bó͘-kiáⁿ ê時，bat送hō͘所羅門一座「基色」城（請參考列王記上九：16）。Án-ne thang看出歷代志作者ê用心，就是beh kā所羅門寫做是一個盡心、盡力敬奉上帝ê君王，chiah會得tio̍h上帝大大ê賜福。特別是tī第12到15節，說明所羅門是一個真遵守規律ê君王，tī信仰ê事頂面，伊lóng是照「摩西律法ê規定」，應該tùi利未人主持ê事，伊就不取代，免得混淆敬拜ê規矩。
Chit段經文講述所羅門完成了聖殿kah宮殿ê建築了後，mā進行了真chē國防要塞城市ê建築，而所有chiah-ê勞力lóng是tùi俘擄來ê迦南地人民去作勞役ê工作。
第1到2節，chia一開始就講所羅門「用二十年ê時間建造聖殿kah王宮」，這二十年是包括建聖殿七年、建王宮十三年。Chia講希蘭王送hō͘所羅門ê幾座城市，所羅門lóng kā它以重建。根據列王記上第九章11到13節，為tio̍h beh hō͘希蘭王材料kah工資費用，kā加利利等二十座城市當做「工資kah材料費」折算過去。M̄-koh chit件事hō͘希蘭王非常不滿意，有可能其中有kóa城市是廢墟，不值錢。因為án-ne被希蘭王退tńg來。M̄-koh mā有可能，chiah-ê城市是所羅門用其他方式，比如the̍h家己ê錢出來給付hō͘希蘭王，然後kā chiah-ê城市收tńg來後，開錢重新整建，而且安置以色列人民khiā起其中。
第3到6節，chit段經文講所羅門m̄-nā重新建造頂面所講被希蘭王退tńg來ê城市，伊同時建造曠野城市巴美拉，以及儲藏貨物ê哈馬境內所有城市，同時kā一kóa老舊城市重新建造起來，其實，伊án-ne大力重建真chē城市，lóng是kah國防有關。這mā teh暗示，所羅門時代，已經無koh像大衛王時代hit種，堅強ê國力，附近國家lóng m̄敢覬覦。M̄-koh所羅門時代，大費周章地奢華建造王宮，tú好teh說明國力會衰退ê原因。古往今來ê歷史lóng是án-ne。
第7到10節，chit段經文說明所羅門lóng是kā迦南地人當做奴工對待，而hō͘以色列人民當戰士、官長、馬車長kah騎兵，並且有監工teh監視迦南人。其實，伊án-ne做，tú好是以色列人民祖先tī埃及做奴工ê苦難經歷。
經文：歷代志下 8:11-8:18 註釋:
Chit段經文講述所羅門確實是一個真遵守摩西律法規章ê君王。
第11節，所羅門為伊所娶ê埃及王cha-bó͘-kiáⁿ之bó͘，安置tī伊所興建ê王宮後面，伊為這王后興建了特別ê寢宮（參考列王記上七：8）。歷代志作者講這是所羅門為tio̍h hō͘聖殿ê約櫃bē受tio̍h污穢影響，而會有chit種看法，真可能是因為所羅門無要求chit位埃及王ê cha-bó͘-kiáⁿ，歸向上帝，卻是伊要求所羅門為伊建造偶像祭壇，thang hō͘伊tī王宮裡mā thang祭拜，chit點tùi列王記上第十一章1到8節ê記事thang看出來。
第12到15節，chit段經文講所羅門lóng按照規矩獻祭、敬拜上帝，而所有in老父大衛王所規定落來有關聖殿敬拜禮儀，伊lóng全部遵守。
第16節，chit節講所羅門完成了伊計畫中所有ê重大工程。
第17到18節，所羅門進一步請希蘭王替以色列組成一支海上運輸船隊，當做擴展海上貿易ê需要。伊tī以東地區ê阿卡巴灣海岸建立兩個港口，請希蘭王替伊訓練航海人員，結果thàn tńg來了大約有一萬五千公斤ê金子。Thang算是成功ê海上貿易。
經文：歷代志下 9:1-9:12 註釋:
Chit章主要講述兩件事，一是提起所羅門一生中，kah上帝賞賜hō͘伊智慧有關ê事，除了分辨兩個妓女ê kiáⁿ以外，koh來就是有遠遠tī非洲ê示巴女王不辭千里之遙，來像伊請益ê記事。另外一件，就是講述所羅門ê財富chē到bē-tàng數。M̄-koh若是kui個記事來看，伊雖然真富有，卻iáu tī晚年人民課重稅，tī伊死後，kiáⁿ羅波安mā m̄聽北方人民請求減少稅賦ê請願，導向國家分裂ê結果出現。
Chit段有關示巴女王ê拜訪ê記事，mā tī說明所羅門時代ê以色列國，達tio̍h siōng顛峰ê境界，國家ê財富、政治版圖等等lóng成做當時左右鄰國羨慕ê對象。比較特別ê所在，就是Tī chit段經文中，thang清楚看tio̍h「智慧」kah「財富」是結合做伙ê，這tī古代人ê觀念中，此二者是分bē開ê。聰明有智慧者，往往真有財富，此二項mā帶來強大ê統御力。
第1到4節，chit段經文開始，就講遠遠tī非洲ê示巴女王聽tio̍h了所羅門ê智慧，比起當時kui個中東地帶任何君王lóng會khah受有份量。真可能因為第八章18節記載ê所羅門船隊到俄斐，mā kā所羅門ê名聲遠播出去。示巴女王因為án-ne慕名而來，同時帶懷疑ê心，想beh測試所羅門是m̄是ná親像傳說中ê hit種有智慧。伊帶真chē貴重禮物送hō͘所羅門，mā提出真chē問題，所羅門lóng hō͘了伊滿意ê回答。免不了ê，所羅門會帶領伊參觀聖殿kah富麗堂皇ê宮殿等建築，chiah-ê lóng hō͘示巴女王見識到所羅門ê財富kah智慧。
第5到9節，chit段經文是示巴女王所講客套禮貌性ê官方話，o-ló所羅門，mā o-ló伊治理之下ê人民是非常幸福ê。示巴女王同時kā伊帶來ê禮物送hō͘所羅門，包括有大約「四千公斤ê黃金，真chē香料kah珠寶」等。其中高貴ê香料，是所羅門從來無收過ê。
第10到12節，chit三節講所羅門kah希蘭合作開發ê海運船隊，確實是thàn了真chē財富。Á所羅門mā 回報hō͘示巴女王相對ê財寶，因為所羅門比示巴女王koh khah富有，因為án-ne，tńg來贈ê必定比伊送ê koh-khah chē。
經文：歷代志下 9:13-9:31 註釋:
前段講所羅門有聰明智慧，因為án-ne，伊thang kā國家治理得真好，特別是tī政治、外交上真成功，hō͘國家ê版圖無需要用武力就ē-tàng達成擴疆闢域ê效果。
Chit段經文主要說明所羅門tī經濟發展上有真突出ê成就，chiah-ê成就lóng kah上帝賜hō͘伊ê智慧有密切關係。伊結合政治、外交、經濟，hō͘以色列國家強盛達tio̍h siōng高峰ê境界。
第13到16節，chit段經文描寫所羅門執政時代，m̄-nā頭前所講ê航海船隊帶tńg來真chē貿易成果，伊mā抽商人ê稅，以及附近國家進貢ê收入，單單是黃金就chē到無法度thang數。
第17到24節，chit段經文描寫所羅門m̄-nā奢華，明明是奢華過度，伊確實真富有，按照chia ê描寫，伊差不多是全世界上siōng富有ê君王。只因為為伊是一個上帝賞賜智慧ê君王。Mā因為án-ne，有真chē君王可能受tio̍h示巴女王ê影響，mā想beh來tùi伊身上獲取智慧，lóng紛紛帶貴重禮物來見伊。Chiah-ê禮物包括金器、銀器、衫褲、武器、香料、馬匹、騾子等。
第25到28節，chit段經文講述所羅門mā強化伊ê國防，m̄-nā有真好ê軍事裝備，mā有真穩定ê疆域，m̄免擔心外族人入侵。雄厚ê財力，是伊thang安穩ê基礎。M̄-koh chit種基礎若是無上帝ê賜福，最後mā會消失。
第29到31節，chia提起幾種以色列文獻，包括有「先知拿單史、示羅人亞希雅預言冊，kah先見易多異象等冊。Chia mā提起所羅門執政共計四十年，kah伊ê老父大衛王仝款。死後由伊kiáⁿ羅波安繼位。
經文：歷代志下 10:1-10:11 註釋:
Tùi第十章開始，是有關以色列國分裂做做南、北二國ê史料。Mā是tùi chit章開始，直到第三十六章止，thang看tio̍h作者對北國以色列歷史輕視，對南國猶大則偏好，原因是認為南國乃是用大衛kiáⁿ孫為主軸，是屬tī所講ê「正統」王朝。因為án-ne，除非kah南國有關係ê資料，作者chiah kā它紹介，若無，北國以色列ê歷史就有省略。這就真清楚知影，歷代志作者是用南國猶大ê觀點teh看以色列民族ê興衰。
Chit章ê記事mā同時記載在列王紀上第十二章。
直到到chia，歷代志ê作者並無任何記落來所羅門晚年棄sak上帝ê事件，m̄-koh在列王紀上第十一章1到13節則有清楚記載伊犯罪棄sak上帝ê原因。
Chit段經文記載所羅門往生後，伊kiáⁿ羅波安繼位，以色列北部支族ê人就希望伊ē-tàng減免人民稅賦ê負擔，這mā是頭前所講ê，所羅門雖然累積了無法度估計ê財富，m̄-koh卻無法度知影人民生活ê痛苦。Á伊ê kiáⁿ羅波安koh khah無法度知影民間ê疾苦。因為án-ne，當北部支派推出代表來見伊，請求減免稅賦ê負擔ê時，伊並無體會人民生活ê痛苦，而是beh思考了後chiah回答。
第1節，mā可能所羅門並無想tio̍h家己會chiah-ni̍h早就往生pah，chiah無tī伊死去chìn前，就tī耶路撒冷封立伊ê kiáⁿ羅波安為王。羅波安繼任為王後，mā到北部以法蓮境內ê示劍城去，chit-ê城mā是北部支族ê政治中心，北部地區ê人民lóng出來表示擁護伊做王。
第2到5節，chia提起北部支族ê領袖耶羅波安ê事，tī歷代志作者並無任何交帶，m̄-koh在列王紀上第十一章26到40節，有真詳細ê資料記載以法蓮族尼八ê kiáⁿ耶羅波安逃到埃及去避難chit段故事ê背景。歷代志作者甚至認為以色列國會分裂ê原因，是耶羅波安ê「背叛」所造成ê。M̄-koh tī chia，作者講出北部ê族群請求耶羅波安代表in，去向羅波安參詳拜託，希望伊ē-tàng減輕稅賦，原因是所羅門hō͘ in「背負重擔」，已經hō͘ in ê生活陷入困境à。這可能就是頭前已經敘述過ê，Tī所羅門時代，大興土木，而這大興土木並m̄是因為建造聖殿造成ê，因為建造聖殿ê費用tùi大衛ê時代就已經開始存錢準備（參考歷代志上廿二：14、廿三：2—9），而且根據歷代志下第五章1節，建造聖殿了後iáu有chhun落來ê金銀kah其他器物lóng khǹg tī聖殿ê庫房裡。因為án-ne，加重人民稅賦ê重擔應該是kah建造王宮有關，而且伊ê王宮中共有一千名嬪妃（參考列王記上十一：3），這lóng充分顯示伊tī宮廷中ê生活非常奢華浪費，m̄知節制造成一定tio̍h加重稅收chiah ē-tàng平衡收支ê。親像tī歷代志上第九章17到21節，描述伊tī王宮中ê生活情況，就thang看出所羅門是過窮極奢侈ê生活，m̄-koh卻m̄知民間生活ê疾苦。
當耶羅波安去kā羅波安講，希望減輕人民ê生活負擔ê時，伊ê回答卻是ài in三工後chiah來。
第6到7節，tī chit三工中，羅波安去詢問老父時代留落來ê老臣，問in對減免稅賦ê意見。
Chiah-ê老臣建議羅波安tio̍h「好款待chiah-ê人，hō͘ in歡喜」，chit-ê意思真清楚，就是beh接納耶羅波安所代表ê北部支族人民ê意見。
第8到11節，m̄-koh羅波安顯然無歡喜眾老臣ê意見，伊詢問tio̍h kah伊同時長大ê少年顧問，結果in hō͘伊ê意見，m̄-nā是不減輕，而且是beh加重抽稅，換句話講，in建議伊用koh khah嚴苛ê統治手段對待chiah-ê北部支族ê人，想用chit種方式hō͘ in驚惶不安。
經文：歷代志下 10:12-10:19 註釋:
Chit段經文講述羅波安回覆北部支族代表ê話，講beh加重in ê稅賦負擔，結果致使以色列民族分裂做做為北部以色列、南部猶大等兩個國家。
第12到15節，羅波安tī三工後接見耶羅波安等北部代表，就kā伊身邊ê少年幕僚所提供ê加重稅賦之議回覆hō͘ in。Mā因為án-ne，埋落來了以色列國分裂ê因素。第15節是chit章siōng重要ê一節經文，作者beh說明以色列國ê分裂，其實就是上帝對一個失落疼心ê君王ê審判，mā是上帝對所羅門ê懲罰。因為根據列王記上第十一章ê記載，所羅門因為娶真chē外國cha-bó͘-gín-á做妻妾，in誘惑所羅門棄sak上帝，跟tòe chiah-ê外國cha-bó͘-gín-á ê bó͘去拜偶像神明。
第16到17節，chit兩節真清楚說明羅波安chit種回覆，是致使北部支族決定kah南部猶大支族分裂ê原因。In強調大衛kah in無關係，mā表明beh hō͘大衛ê宗族家己照顧，in無願意koh再kā大衛家族當做in ê領導者。就án-ne，北部支族ê「反叛tńg去厝裡à」，就án-ne，「羅波安只作tòa tī猶大地區ê人民ê王」，而這kan-taⁿ是一段真短ê時間。一個輝煌ê以色列王國分裂à。Chit句「羅波安只作tòa tī猶大地區ê人民ê王」，對照第十一章1節就會明白chit地區只有兩個支族──猶大kah便雅憫。Á便雅憫soah koh是十二支派中siōng弱小ê一族（參考撒母耳記上九：21）。Koh講，猶大支族tī大衛時代已經kā西緬支族併入à。因為án-ne，南部其實就是三族，北部支派就有九族，而且土地大、人chē。
第18到19節，chit兩節清楚講出北部支派背叛後，第一個反應動作，就是拒絕接受羅波安ê指令，kah像過去仝款，指派in ê工作。因為án-ne，當羅波安派出勞工總管亞多蘭陪伊去北部以色列巡視ê時，北部人民具體ê反應，就是用石頭phah死亞多蘭，而羅波安因為逃離ê快，若無，mā會hō͘ phah死。北部支族ê人民用chit種方式hō͘羅波安知影，in確實背叛了伊。
經文：歷代志下 11:1-11:12 註釋:
Chit章記載當北部支族分裂出去後所發生ê一kóa事件，包括羅波安整軍準備phah北部支族，同時加強一kóa城市ê防衛工程。另外一方面是所有祭司kah利未人lóng因為心向耶路撒冷，而tùi其他城市移轉到耶路撒冷去。
Chit段經文記載上帝ê奴僕去阻止羅波安出兵phah北國支族ê以色列兄弟。另外一方面，是羅波安雖然無出兵，m̄-koh mā預防北部ê軍隊南侵，因為án-ne加強了防禦工程。
第1節，chit節真清楚講tio̍h羅波安一tńg來到耶路撒冷，就開始準備出兵去phah北部ê支族同胞。羅波安tùi猶大kah便雅憫這兩支族中選出siōng精銳ê部隊共計十八萬人，希望藉這ē-tàng繼續控制北部支族。
第2到4節，就tī chit siōng要緊ê關頭，上帝差派奴僕示瑪雅，ài伊去阻止羅波安kah猶大人、便雅憫人，m̄-thang去攻打北部ê以色列人。真重要ê，是in lóng聽示瑪雅ê勸言。因為in知影，若無上帝同意，就算in派出ê lóng是精銳部隊，mā會是枉然。
第5到10節，雖然上帝阻止了羅波安出兵，m̄-koh伊無bē記得tio̍h加強防禦工程ê重要性，共計整建了十五個城市，tī chit十五個城市修築堡壘，來預防萬一一定tio̍h開phah á是北方出兵來侵犯。
第11到12節，m̄-nā是修築堡壘，而且iáu進行囤糧以備戰爭之需。羅波安原本是全以色列十二支族ê統治者，chit-má因為m̄聽老臣ê建議，疼惜北部支族ê困境，反tńg因為án-ne hō͘北部支族決定離伊而去，結果羅波安只chhun統治猶大kah便雅憫這兩支族而已。
經文：歷代志下 11:13-11:23 註釋:
Chit段經文特別提起全以色列境內ê祭司kah利未人lóng遷徙到南國ê猶大，原因是北國以色列ê耶羅波安不准in繼續擔任祭司ê工作。這mā看出kui個北國以色列人民離開上帝ê道jú來jú遠。
Koh講，chit段經文mā kā羅波安ê家族留落來簡略記錄。
第13到15節，chit三節ē-sái講是非常重要ê資料，mā thang看出耶羅波安一上任，就想掌握宗教信仰團體，因為伊無想beh照摩西律法ê規定，hō͘利未人繼續帶領祭祀禮儀ê工作，卻是kā in lóng廢除。因為án-ne，全以色列ê祭司kah利未人lóng離開北國以色列，南遷到猶大。同時，in mā喪失原本tī北國tī約書亞時代分配到ê khiā起城市。Koh khah慘ê是，耶羅波安甚至指派家己ê人當祭司，帶領人民去「拜山羊魔神kah家己鑄造ê金牛」，這明明是就是公然侮辱上帝。耶羅波安ê作為，thang看出以色列人民tī信仰上已經墮落真厲害了，並無因為所羅門建造耶路撒冷聖殿而tī信仰上ê態度koh khah堅定。對照列王記上第十二章25到31節，就thang明白為甚麼耶羅波安就是為tio̍h beh阻止北國人民繼續無停地前往南國猶大耶路撒冷去獻祭敬拜上帝，特別鑄造金牛排tī伯特利kah siōng北pêng ê「但」，並且kā北國以色列人民講，hit-ê金牛是帶領in離開埃及ê神，ài in拜金牛偶像當做神明，引chhōa人民棄sak上帝。伊差不多就是重蹈以色列人民祖先tī曠野漂流時代所犯ê重大錯誤（參考出埃及記第三十二章）。
第16到17節，chit兩節說明相對tī北國以色列耶羅波安ê南國猶大羅波安，伊m̄-nā接納利未人kah祭司進入耶路撒冷á是猶大、便雅憫等宗族去協助獻祭敬拜ê工作，tī北國以色列有真chē人民mā lóng跟tòe前往耶路撒冷去獻祭，因為he是in認為敬拜上帝ê中心殿宇，mā因為án-ne，in對羅波安ê向心力就jú強。In擁護羅波安ê政策，hō͘伊執政lóng非常順利，ná親像in老父所羅門時代仝款。
第18到23節，chit段經文thang講簡略地講述羅波安ê家族，伊分別娶大衛ê孫女，以及押沙龍ê cha-bó͘-kiáⁿ，共計妻細姨chē kah七十八個以及八十八個kiáⁿ，伊mā分派ê kiáⁿ分別tī伊統治下ê猶大kah便雅憫區內ê設防城市，為tio̍h是beh防範北國以色列á是其他外族人入侵，伊hō͘家己ê kiáⁿ負起防衛ê責任，而且供給in所需要ê一切。
經文：歷代志下 12:1-12:16 註釋:
Chit章描述羅波安統治之下ê猶大。Kui個經文看起來，羅波安對上帝並無夠忠實，ê時而遵行上帝ê旨意，ê時而棄sak上帝ê誡命。
第1節，chit節講出人siōng大ê軟弱，就是tī鞏固地位，á是事業有成後，bē記得伊ê能力、財富lóng是tùi上帝來ê賞賜，成功後就藐視á是棄sak了上帝，直到tú-tio̍h困境ê時，chiah會koh一pái想起上帝chiah是性命ê主。羅波安就是一個真典型ê例。因為國王棄sak上帝，人民mā就跟tòe棄sak了上帝。
第2到4節，chit三節講羅波安治理猶大chiah第五年，就因為棄sak上帝而遇tio̍h上帝ê懲罰。上帝懲罰ê方式ná親像士師記作者所用ê句話，歷代志作者mā是ài用chit種句話──棄sak上帝，形容以色列民族去敬拜偶像神明。上帝對棄sak祂ê子民採取ê方式，mā是仝款，以「棄sak」祂ê子民作回應。所謂上帝「棄sak」，指ê就是無koh kā它保護、帶領，則上帝ê子民就真緊會tú-tio̍h困境。chit-má上帝ê作法是hō͘埃及國王示撒領兵kah附近族群聯合來攻打猶大，而且佔領了真chē邊防城鎮，進逼耶路撒冷。
第5到6節，先知示瑪雅，伊mā是當年獲上帝ê啟示，去阻止羅波安去攻打分裂伊去ê北國以色列ê先知。Chit pái，伊tī得tio̍h上帝啟示去對羅波安kah伊ê大臣講話，清楚kā in講會tú-tio̍h災難，就是因為棄sak上帝ê結果。結果羅波安kah伊ê大臣lóng承認家己犯罪，得罪上帝。
第7到8節，上帝koh一pái透過示瑪雅傳出信息，講已經看見羅波安kah伊ê大臣認罪，因為án-ne，上帝只hō͘埃及ê聯軍搜刮財物，m̄-koh bē傷害in ê性命。上帝iáu koh khah繼續觀察猶大人民是m̄是願意順服上帝。
第9到12節，果然，埃及聯軍雖然攻入了耶路撒冷，而且搜刮了聖殿kah王宮內ê財寶，m̄-koh猶大人民並無受tio̍h甚麼重大傷害。因為án-ne，羅波安tī埃及聯軍退出ê時chūn，伊明白只有順服上帝，謙卑ê認罪，chiah ē-tàng hō͘上帝ê忿怒消失，無koh降災難，mā hō͘猶大有重新整頓ê機會。
第13到16節，對照第九章29節ê記載，chia koh加出了「示瑪雅史」chit本冊。Á「羅波安kah耶羅波安之間不時有戰事」，chit句話講出分裂後ê兩國統治者，lóng bē記得示瑪雅先知所教導in ê話，m̄-thang phah家己ê同胞。
羅波安死ê時chūn chiah只有五十八歲而已，伊ê晚年kah in老父所羅門仝款，並無確實地遵行上帝ê旨意，卻是去拜偶像神明。伊kā王位交hō͘ kiáⁿ亞比雅。
經文：歷代志下 13:1-13:22 註釋:
Chit章記載羅波安ê kiáⁿ亞比雅ê事蹟。伊登基做王ê年代大約是tī主前913到910年。歷代志ê作者用比列王記作者koh khah長ê篇幅紹介亞比雅ê事蹟（參考列王記上十五：1—8），而且認為伊是一個好ê王，chit點kah列王記作者ê看法無仝，後者用「伊犯kah in老父仝款ê罪，無親像伊a祖大衛hit種一心一意忠於上主──伊ê上帝」（參考列王記上十五：3），而tī歷代志chia，作者卻講亞比雅帶領伊ê人民「猶原事奉主──咱ê上帝，無棄sak伊」，kah以色列ê王耶羅波安完全無相仝。
Ná親像頭前已經敘述過ê，歷代志ê作者kā重點khǹg tī南國，除非北國有特殊ê事件是kah南國猶大有關ê，chiah會記錄落來，而chit章就是tī chit種編撰要件之下記錄落來，為tio̍h是beh表明耶羅波安統治下kah南國猶大tī亞比雅統治下，雖然耶羅波安有八十萬大軍，而南國國勢khah弱，只有北國以色列ê一半──四十萬軍隊，m̄-koh，因為南國亞比雅忠於耶和華上帝，因為án-ne，也ē-tàng phah敗擁有大軍ê北國以色列，甚至消滅了in chē kah五十萬ê精兵。
另外一方面，歷代志ê作者對tī歷史ê詮釋角度mā kah列王記無仝，作者不提耶羅波安帶北部族人離開猶大統治ê原因，是kah所羅門加重稅tī人民身上ê事有關。顛倒，卻是講耶羅波安背叛所羅門，並且「招集一陣流氓無賴，拗蠻強烈地對敵所羅門ê kiáⁿ羅波安」，這真明顯lóng是出tī南國ê觀點。
第1到3節，chìn前tī羅波安繼位後chiah第四年，埃及就來進攻，而且攻入了耶路撒冷。對南國猶大造成重創。chit-má，是羅波安ê kiáⁿ亞比雅chiah繼位無久，換北國以色列耶羅波安率領chē kah八十萬大軍來攻打南國猶大，而猶大chiah只有北國以色列軍隊ê一半兵力而已。這真清楚teh表示，兩國若是án-ne開戰落去，南國猶大必定會慘敗。另外一方面，chit種記載mā tī說明，分裂後ê北國以色列，實力確實比南國猶大iáu koh khah強。
第4到9節，chit段描述南北兩軍對峙，猶大王亞比雅就先對北國以色列統治者耶羅波安kah以色列軍隊講話，這真親像先來一場心理戰。Chit段經文就是亞比雅所講ê第一段話。Tī chit段話裡，伊強調大衛ê kiáⁿ孫，chiah是上帝立約傳承ê對象。意思是teh指耶羅波安根本就m̄是上帝揀選來領導以色列民族ê王。因為án-ne，伊形容耶羅波安是「背叛」所羅門，並且圍tī伊身邊ê，是一陣無賴，拗蠻強烈地對敵所羅門kiáⁿ羅波安。Koh khah嚴重ê，是teh指出耶羅波安帶領人民去拜金牛，koh kā祭司亞倫ê後代kah利未人趕走，只要有錢，就ē-tàng買祭司ê職位來當。
Tùi chit段經文thang看出亞比雅對耶羅波安kah北國以色列軍人，提出非常嚴重ê警告。
第10到12節，chit三節真真明顯是相對tī前一段，亞比雅tī chia表明南國猶大擁有耶路撒冷聖殿，chiah是正統ê傳承者，而猶大kiáⁿ孫擔任統治者ê角色。作者用「亞倫ê後代執行祭司ê任務；利未人協助in」chit種句話teh代表正統，強化上帝kan-taⁿ會kah「正統傳承」者同在。這「正統」包括由祭司kah利未人擔綱ê敬拜禮儀（這mā teh暗示：tī耶路撒冷聖殿ê敬拜chiah是對ê）。Koh講，這mā teh表明南國猶大ê人民對上帝忠心，因為這teh表明in嚴守摩西律法ê規定。
第13到18節，chit段經文thang看出耶羅波安tī軍事上是真有能力ê，知影怎樣對猶大軍隊前後夾攻。M̄-koh猶大軍隊因為有祭司陪伴出兵，知影tī siōng危急ê時chūn，走chhōe上帝ê帶領kah幫助。果然，上帝伸手救助猶大軍隊，雖然in chiah只有四十萬兵力，卻phah敗擁有八十萬大軍ê北國以色列，m̄-nā án-ne，iáu消滅了北國以色列五十萬精兵。這lóng teh表明一個基本信念：真正hō͘軍隊獲勝ê，m̄是軍事武力，卻是上帝ê旨意。
第19到20節，chit pái猶大phah了勝仗，而且佔領了北國幾個重要城市，包括有伯特利、耶沙拿、以弗倫，kah chiah-ê大城附近ê庄頭。北國以色列因為chit pái ê重創，tī耶羅波安統治期間，lóng無法度koh一pái出兵攻打猶大。
第21到22節，亞比雅mā因為chit pái phah敗猶大，國勢漸漸強大起來。伊kah老父羅波安仝款，擁有真chē bó͘ kah細姨kah kiáⁿ。
經文：歷代志下 14:1-14:15 註釋:
Tùi第十四到十六這三章lóng是記載關係亞比雅ê kiáⁿ亞撒王ê事蹟。亞撒續接作猶大王ê年代，大約是tī主前910到869年，前後長到四十一年。歷代志作者紹介亞撒ê篇幅，mā比起列王記作者所記載ê iáu長（參考列王記上十五：9—24）。作者tī chit三章ê篇幅中，以一個「óa靠上帝，就必得勝；棄sak上帝，一定失敗」chit種主題來提醒所有ê人。作者用四件主要記事來描述亞撒：
一是tī十年ê太平期間，亞撒王極力推動宗教改革，包括廢除偶像神明ê崇拜（第1到8節）。
二是kah古實王謝拉ê戰爭，因為亞撒走chhōe上帝ê幫助而得tio̍h勝利（第9到15節）。
三是伊進行第二pái宗教改革（第十五章1到19節），chit pái改革主要內容除了繼續廢除偶像外，並「修造立tī聖殿庭園裡ê上主ê祭壇」，而且帶領人民koh一pái kah上帝立約，表明beh順服上帝。
四是亞撒王kah伊ê a祖所羅門、阿公羅波安、老父亞比雅等仝款，lóng是tī tú-tio̍h困難ê時無koh走chhōe上帝ê幫忙，m̄是棄sak上帝，去拜偶像神明，就是去走chhōe外國勢力ê協助，bē記得上帝chiah是in ê救主、拯救者，因為án-ne引起上帝ê受氣，無koh看顧伊。Chit-má koh khah嚴重ê，就是當先知哈拿尼去警告亞撒ê時，伊聽了後，m̄是馬上悔改認罪，卻是氣到下令kā先知哈拿尼關了起來（第十六章7到10節），表示拒絕上帝ê話。
第1到5節，chit段經文thang看出亞撒治理猶大國之初ê十年，確實是一個真bē-bái ê君王。伊m̄-nā「廣行善事，行為正直」，而且是「做上主—伊上帝認為對ê事」，表示伊對上帝非常忠心，掃除偶像、祭壇，並且命令猶大人民一定tio̍h走chhōe祖先ê上帝，服從上帝ê命令kah旨意。
第6到8節，除了tī宗教信仰上帶領人民對上帝忠心，另外一方面，伊mā積極國防建設，kā每座城lóng強化防禦工程，koh tī軍隊ê裝備上更新，並且訓練軍隊ta̍k個lóng成做英勇ê戰士。
第9到11節，tī歷代志作者ê筆下，猶大亞撒是一個對上帝忠心ê國王，當伊看見古實（埃及）王帶領一百萬大軍來進攻猶大ê時，伊第一個想tio̍h ê，就是祈求上帝ê幫助，伊深深知影只要有上帝出手，任何大軍lóng會敗潰。Tī第11節ê「上主ah，你ē-tàng幫助弱小ê軍隊，也ē-tàng幫助強大ê軍隊」chit句話，真清楚說明tī上帝眼中，無所講ê「大」á是「小」ê差別，唯一ê差別是甚麼人走chhōe祂，祂就幫助甚麼人。
第12到15節，上帝果然垂聽亞撒ê祈禱，祂出手打擊古實ê軍隊，hō͘一百萬大軍潰散逃走，而亞撒ê軍隊則一路tui-jiok，in追到基拉耳，這是設tī瑪利沙西南部大約四十公里ê所在，mā是埃及ê境內à。Mā因為án-ne，猶大Tī chit pái ê戰役中，擄獲真chē戰利品而tńg來到耶路撒冷。
經文：歷代志下 15:1-15:19 註釋:
Chit章經文主要tī說明猶大王亞撒án怎進行宗教改革ê工作。Chit章敘述上帝透過先知亞撒利雅去對亞撒講出上帝ê信息，beh hō͘亞撒知影，只要堅持óa靠上帝，上帝一定會庇護in。雖然mā會tú-tio̍h困境，m̄-koh一定ài會記得，上帝必定會帶領in行出苦難ê陰霾。因為án-ne，亞撒就決定聽從先知亞撒利雅ê信息，積極撒除tī國家境內所有ê偶像神明kah祭壇，照列王記上第十五章12節ê記載，伊hit時chūn ê猶大人民，mā有人tī偶像神明ê廟裡當男娼，伊kā chiah-ê人lóng驅逐離開國境。M̄-nā án-ne，並且iáu真勇敢地kā伊祖母瑪迦太后ê后位mā kā它廢除，只因為為伊造偶像神明。唯一可惜ê，是伊無kā全國所有ê偶像lóng去除掉。M̄-koh已經算是bē-bái ê一位君王à。
第1到2節，chit兩節講先知亞撒利雅得tio̍h上帝ê啟示，去對亞撒kah猶大、便雅憫兩支族ê人民講出上帝ê信息。Tī chia真清楚講出上帝ê應允，只要猶大人民順服上帝，in就會發覺上帝一直teh帶領 in。
第3到7節，「以色列已經真久無真神，無祭司ê教導，無律法。」chit句話真清楚講出士師時代ê情景就是án-ne。M̄-koh chit-má ê北國以色列竟然koh kah士師時代仝款，無人拜真正神上帝，連祭司lóng m̄是上帝所揀選ê奴僕，卻是國王家己設立，而且為tio̍h beh拜偶像神明之需。Mā因為chit-ê緣故，上帝hō͘災難chiap-chiap出現tī北國以色列，chit種災難就是動盪不安，除了外患多，而且內亂無停。M̄-koh先知亞撒利雅ài亞撒kah南國人民一定tio̍h堅忍守tiâu對上帝ê忠實。
第8到9節，亞撒聽完先知亞撒利雅ê信息後，受tio̍h真大ê鼓舞，決定推動宗教改革，m̄-nā去除猶大境內ê偶像神明，mā進行修築聖殿院內ê祭壇，表示潔淨敬拜上帝ê心靈ê意思。因為án-ne，真chē tùi北國以色列ê支族人民，包括有以法蓮、瑪拿西、西緬等支族ê人，lóng紛紛來歸順亞撒ê統治之下，mā親身體驗到上帝同在ê氣力。
第10到15節，亞撒就呼召chiah-ê tùi北國來歸順ê以色列人民，kah南國猶大人民，大家聚集做伙tī耶路撒冷，用獻祭ê方式重新kah上帝立約，表明beh全心全意敬拜上帝，並且立願若是有人棄sak上帝，就一定tio̍h處死，免得別人因為拜偶像神明而受害。就án-ne，上帝ê應允果然應驗tī猶大國境之內，m̄-nā人民生活快樂，mā無外患出現，因為上帝就是in ê保護者，hō͘ in享受太平。
第16到19節，chit段經文記載亞撒koh khah進一步kā家己ê祖母瑪迦太后ê官階hō͘廢掉，原因是伊貴為太后，卻帶頭鑄造偶像，這m̄-nā hō͘家己敗壞，mā會連帶ê影響tio̍h人民ê信心。因為án-ne，當亞撒kā瑪迦ê太后后位廢除，mā tī說明若繼續發見伊無停止偶像崇拜，真可能會親像一般人民hit種被處死。而且，亞撒積極kā全國各地所有偶像kah祭壇lóng hō͘摧毀。伊一生對上帝忠實，並kā所有老父beh獻hō͘上帝ê器物lóng khǹg tī聖殿裡，表明真實歸屬tī上帝所有。Án-ne，直到伊治國ê第三十五年，國家都無出現過戰爭。唯一可惜ê是，伊無kā山丘上ê神廟hō͘全部摧毀，chit點真可能就是kah伊ê祖母瑪迦太后有關，hō͘改革ê工作發生困難。
經文：歷代志下 16:1-16:14 註釋:
Chit章經文mā thang參考列王記上第十五章16到24節。照列王記作者ê寫法是：「猶大ê亞撒王kah以色列ê巴沙王在位期間，雙方不時相戰。」這表示雖然南北已經分開，卻不時為tio̍h政治ê理由互相侵犯，卻m̄是互相扶持、幫助。Tī頭前一章講猶大王亞撒對上帝忠心，知影凡事óa靠上帝ê庇護、帶領，ná親像頭前第十四章記載伊óa靠上帝phah敗古實一百萬大軍。M̄-koh chit章亞撒變了，當北國以色列王巴沙侵犯ê時，伊卻the̍h聖殿ê錢去o͘-se敘利亞王出兵phah以色列。換句話講，亞撒無koh óa靠上帝，卻是óa靠政治力量，chit點真親像伊ê a祖所羅門仝款，晚年ê信仰變質了，是非常可惜ê事。
第1到3節，chia tī記事頂面kah列王記上ê時間有差異，he就是依照列王記上第十六章8節ê記載：「猶大王亞撒二十六年，巴沙ê kiáⁿ以拉tī 得撒坐位做以色列王，共兩年。(全民版)」
chit-má chia講：「猶大王亞撒在位ê第三十六年，以色列王巴沙侵犯猶大。」án-ne tī時間上相差大約有十年時間，目前無法度理解差別ê原因。
北國以色列想beh孤立猶大，斷絕伊ê外援，án-ne就ē-tàng容易侵犯猶大，壓制猶大成做附庸。因為án-ne，以色列王巴沙就tī拉瑪築壘設防。Á為tio̍h beh解決chit種被包圍ê困境，亞撒bē記得tio̍h chhōe上帝ê幫忙。頂pái伊面臨古實大軍壓境，就是走chhōe上帝幫助，結果得tio̍h全勝。M̄-koh chit pái伊卻是chhōe敘利亞王便‧哈達，而且是用聖殿kah王宮ê金銀當做酬金，請求敘利亞出兵制裁以色列。Chit種kā上帝ê錢lóng作走chhōe外力幫助ê方式，mā是等於teh侮辱上帝仝款。
第4到6節，果然，敘利亞就出兵phah北國以色列，hō͘會得thang色列王巴沙趕緊撤軍，卻因為án-ne留落來了真chē築壘建材，變成猶大ê意外戰利品。亞撒就kā chiah-ê材料搬運去修築迦巴kah米斯巴這兩座城市加強防衛工程。
第7到10節，chit段是非常重要ê經文。Tī chit段經文中，上帝差派奴僕先知哈拿尼去見猶大王亞撒，指責伊óa靠敘利亞王，卻m̄知tio̍h óa靠上帝。伊kā亞撒講，上帝看顧對祂忠實ê君王kah人民。先知哈拿尼mā舉出實例，包括古實派出百萬大軍beh侵犯猶大，mā因為上帝出手幫助猶大，就kā百萬大軍phah得潰敗逃走，chit種經驗應該hō͘伊謹記在心。chit-má伊卻bē記得。先知哈拿尼真清楚指出亞撒是一個真笨ê王，既然無願意óa靠全能ê上帝，以後會tiāⁿ-tiāⁿ有戰亂。先知哈拿尼chit種指責，猶大王亞撒非m̄-koh m̄知悔改，反tńg大大受氣，下令先kā先知哈拿尼關起來，同時用koh khah殘酷ê手段虐待人民。
第11到14節，chit段經文講出亞撒心中已經完全無上帝ê信仰觀念，即使伊生重病，mā無想beh走chhōe上帝ê醫，只知影詢問醫生。因為án-ne，tī伊治國四十一年後，往生à。伊ê一生ná親像頭前所講ê，kah所羅門仝款，lóng是晚年tī信仰上變了節，真是可惜。
經文：歷代志下 17:1-17:19 註釋:
Tùi第十七章到廿一章1節止，chit段經文是記載猶大王約沙法ê事蹟。伊是繼承老父亞撒ê王位，時間大約tī主前872到848年，前後統治猶大有廿五年。作者kā伊kah希西家、約阿施兩個王並列，主要teh歌頌in對上帝ê忠實。特別是tī第十七章9節講約沙法派人行遍猶大各鄉鎮去教導人民認bat上帝ê律法，chit點chiah是伊被作者看重ê要點。值得注意ê是，作者強調教導人民認bat摩西律法是利未人ê工作，mā就是祭司ê職責，就親像上帝差遣先知耶利米beh去完成ê工作仝款（參考耶利米書十一：6—8）。
第十七章講約沙法m̄-nā tī宗教教育上認真推行，而且tī國防工作上mā不怠慢，伊「奮發圖強」，並且tī各城鎮設立國防要塞。單單軍力就高達一百一十六萬之多，大衛時代ê猶大軍力mā不過是五十萬（參考撒母耳記下廿四：9）。
第1到3節，短短ê三節經文，就是用chit句「伊效法in老父早年ê模樣，無拜巴力」來形容約沙法是一個上帝所歡喜ê君王。約沙法為tio̍h防範北國以色列koh一pái侵犯，伊積極tī各重要城市進行防衛工程。
第4到6節，約沙法對上帝忠實，伊不作棄sak上帝ê事，只遵行上帝ê命令，mā因為án-ne，上帝鞏固了約沙法tī猶大國ê統治，hō͘伊kah猶大國漸漸強盛起來，koh khah重要ê，伊繼續掃除國內所有ê偶像神明kah祭壇、神廟等等。
第7到9節，chit段經文真重要，講約沙法為tio̍h beh幫助人民明白上帝ê律法誡命，特別派出使者，尤其是祭司、利未人到全國各地去教導人民認bat上帝ê律法，chit點mā說明一個重要信息：m̄-nā是國王會曉遵守上帝ê命令、誡命，所有人民lóng tio̍h遵守。因為人民若lóng知影遵守，國王就會知影bē-tàng違背上帝ê命令。
第10到13節a句，因為有上帝賜福、看顧，真自然tek，附近各國lóng m̄敢來侵犯猶大，顛倒地，iáu會來進貢，chia講有阿拉伯人送hō͘約沙法「七千七百隻綿羊kah七千七百隻山羊」，這說明約沙法確實成做附近部落眼中ê一個強者。Chiah-ê進貢mā teh表示走chhōe猶大ê庇護。
第13節b句到19節，chit段經文講猶大一個小小國家，就擁有chē kah一百一十六萬大軍，beh養chiah-ni̍h chē ê軍隊，除了需要有充沛ê經濟能力外，mā tī說明猶大國勢ê堅強，已經m̄是北國以色列ē-tàng忽視ê。其實，這lóng tī說明一件事：有上帝帶領，國家就會強盛。相對ê，就會虛弱落來。
經文：歷代志下 18:1-18:13 註釋:
Chit章主要ê資料來源是列王記上第廿二章，有關約沙法kah以色列王亞哈之間ê關係。作者開始說明約沙法tī siōng強盛ê時chūn，有力量足以對抗北國以色列亞哈ê軍力。Tī頭前記載亞比雅、亞撒ê時代，lóng是軍力比以色列遜色真chē；亞比雅ê時代，猶大ê軍力是四十萬kah以色列八十萬對抗（參考歷代志下十三：3），tī亞撒ê時代，則以五十八萬軍隊對抗擁有一百萬大軍ê古實王（參考十四：8-9）。M̄-koh teh對抗以色列侵犯ê時chūn，卻是去走chhōe敘利亞ê軍力（參考十六：3）協助防禦工作。M̄-koh chit-má約沙法是全心全意地óa靠上帝而hō͘國勢強盛起來，mā因為án-ne，致使猶大雖然是小國，卻ē-tàng kah北國以色列王亞哈同席而座，而且結為姻親。
Chit段經文是約沙法kah以色列王亞哈之間一段真重要ê互動。亞哈家己御養真chē假先知，滿足家己ê慾望，伊ê行為tú好mā講出北國以色列根本就無歡喜聽從真正上帝先知ê信息。M̄-koh南國猶大約沙法thang m̄是án-ne，伊知影凡事tio̍h問上帝ê旨意，特別是關係出兵攻打敵人ê時，koh khah需要上帝ê帶領kah扶持。因為án-ne，當亞哈beh請伊聯合出兵去攻打敘利亞，好kā祖先ê土地基列ê拉末城搶tńg來，約沙法認為thang，m̄-koh需要先詢問上帝ê旨意。M̄-koh亞哈認為伊ē-tàng chhōe-tio̍h先知，結果hiah-ê lóng是假先知。大家lóng講仝款ê話，並m̄是真實。約沙法一聽就明白，因為án-ne要求去chhōe上帝ê先知，卻m̄是國王御養ê先知。
第1到4節，chia一開始就講猶大王約沙法kah北國以色列王亞哈有姻親關係，原因是約沙法ê大kiáⁿ約蘭，娶亞哈ê cha-bó͘-kiáⁿ，這表示當時是以色列民族tī王國分裂了後，南北兩國關係siōng好ê時刻。不過，tùi歷代志下第廿二章10到12節ê記事來看，這門親事後來差一點á kā猶大王室hō͘毀à。因為án-ne，這門王室ê姻親關係並無為猶大家族帶來上帝ê賜福。
約沙法是禮貌上去拜訪以色列王亞哈，因為有姻親關係。因為án-ne，當伊去拜訪亞哈ê時，亞哈ê王室用隆重ê禮儀款待約沙法。M̄-koh chit pái ê宴席並無單純。因為亞哈想beh說服約沙法kah伊同齊去攻打敘利亞所佔領ê基列拉末城。約沙法表示願意，並且表示隨時lóng thang出兵。M̄-koh條件就是beh先問問上帝ê旨意，chit點mā是約沙法tī信仰上kah亞哈差別ê所在。
第5到8節，亞哈知影約沙法ê要求了後，隨時ài伊御養ê四百名先知出來，問in若是伊beh出兵去攻打拉末城，kám ē-tàng？這四百位亞哈ê御用先知lóng異口同聲地講：「去pah，上帝ē-sái你tio̍h勝。」其實，in講ê lóng是討亞哈歡喜ê話，m̄是真正tùi上帝hia來ê。對上帝忠實而且敬虔ê約沙法一聽就清楚à。因為án-ne，伊對亞哈講beh chhōe上帝ê先知，好求問上帝。這mā表示先知m̄是想講甚麼就講甚麼，卻是需要透過祭祀禮儀來問上帝ê旨意。亞哈一聽約沙法講beh問上帝ê先知，就表示有一位名叫米該雅ê先知，m̄-koh伊講ê話lóng是對亞哈不吉祥，而且lóng是「講凶險ê話」，伊並無歡喜聽。M̄-koh約沙法確認為不應該án-ne講上帝ê先知，而是beh聽從。因為án-ne，亞哈只好派人去請米該雅來王宮。
第9到11節，chit段經文是teh回應第5節記載ê，四百名亞哈御用ê假先知lóng講出討伊歡喜ê假話，lóng是贊成亞哈出兵去攻打敘利亞。Iáu講上帝會kah伊同在，hō͘伊phah贏。
第12到13節，chit位受命去chhōe米該雅ê亞哈王之大臣，chhōe-tio̍h米該雅，就警告伊講，所有王ê先知lóng講仝款ê話，表示王亞哈一定會成功phah贏。因為án-ne，ài米該雅mā講仝款ê話。M̄-koh米該雅回應伊講：「我指永生ê上主chiù-chōa，上帝beh我講甚麼，我就講甚麼。」chit句話就成做先知ê定義，mā講出先知ê職責所在。
經文：歷代志下 18:14-18:34 註釋:
亞哈求問先知米該雅有關出兵攻打拉末城ê事。米該雅就講上帝ê天使故意hō͘亞哈ê御用先知lóng講出欺騙、不誠實ê話。結果chit群御用假先知ê代表，就是基拿拿 ê kiáⁿ西底家真受氣，認為先知米該雅侮辱了伊，phah了先知米該雅一巴掌，而亞哈王則認為米該雅是故意用chit種方式teh挫（chhò）伊ê銳氣，因為án-ne下令kā先知米該雅關tī監獄裡，等伊phah贏tńg來beh審問先知米該雅。結果tú親像先知米該雅所預言，亞哈王出戰to̍h是死tī戰場。
第14到17節，當先知米該雅來到亞哈kah約沙法ê面前，亞哈就問伊是m̄是thang去攻打拉末城。先知米該雅mā故意講和御用先知仝款ê話。M̄-koh亞哈知影一定m̄是án-ne。因為過去先知米該雅講ê信息，lóng是會kah伊ê御用先知大無相仝。Taⁿ講出仝款ê話，倒hō͘伊感覺m̄-tio̍h。因為án-ne，亞哈命令先知米該雅既然奉上帝ê名講話，就該講誠實話。因為án-ne，先知米該雅真清楚講出若是chit pái出兵，必定ē-sái以色列ê軍隊ná親像無顧羊人ê羊群仝款，m̄-nā危險，mā會四散去。亞哈一聽chit種話，就知影先知米該雅koh講對伊不吉利ê話。
第18到21節，chit段經文是先知米該雅用譬喻ê方式，講出天頂開會討論亞哈beh出兵去攻打拉末城ê事。天使決定用假先知ê話來欺騙亞哈ê御用先知，而且上帝表示欺騙亞哈ê話會成功。
第22到24節，當米該雅講chit-ê比喻後，就警告亞哈若是chiâⁿ實出兵，一定會「遭遇災禍」。M̄-koh御用先知ê代表基拿拿 ê kiáⁿ西底家狠(hiông)狠phah了上帝ê先知米該雅一巴掌，認為這是對伊siōng大ê侮辱。西底家會用chiah-ni̍h激動ê方式回應上帝ê先知米該雅，是希望亞哈ē-tàng信任伊。因為若是亞哈聽從先知米該雅ê信息，hit-ê西底家kah所有御用先知ê工作lóng會失去，甚至可能會因為國王而遇tio̍h死刑。因為án-ne，伊m̄-nā phah了先知米該雅，mā質疑地上帝無可能離開家己身上。M̄-koh先知米該雅講上帝ê靈已經無koh kah西底家同在。
第25到27節，亞哈一看見西底家án-ne激烈ê反應，就信任西底家而對先知米該雅感覺憤怒，因為án-ne，下令kā先知米該雅關tī監獄裡，並且虐待伊，等伊phah贏tńg來了後chiah處理伊。M̄-koh先知米該雅表示亞哈無可能koh再tńg來。因為伊會戰死戰場。
第28到29節，就án-ne決定了，南北兩國同時出兵去攻打拉末城。可能因為米該雅ê話，hō͘亞哈感覺心內不安。因為án-ne，伊卸掉國王ê王袍，希望án-ne thang閃過敘利亞軍隊ê注意。M̄-koh卻要求約沙法iáu-koh穿插國王ê王袍，其實，這是真有心機ê想法，認為án-ne，約沙法會成做敘利亞軍隊注目、攻擊ê對象。
第30到34節，果然，亞哈原本存心不良，想beh藉chit-ê機會害死約沙法，當tī戰場ê時，敘利亞軍隊lóng會攻擊對象khǹg tī tio̍h王袍ê約沙法身上，m̄-koh約沙法知影tī危急ê時chūn，喊叫上帝ê幫助。果然，上帝垂聽約沙法ê呼求聲音，出手改變了敘利亞軍隊攻擊ê對象，tùi約沙法身上轉移離開。M̄-koh卻有一位敘利亞小兵隨便射箭，就射中了亞哈身上，而且箭頭tú好落tī盔甲ê連接縫處，亞哈因為án-ne受了重傷，就án-ne死去。Tú好應驗ā先知米該雅ê預言。
經文：歷代志下 19:1-19:12 註釋:
Chit章主要tī說明兩件事，第一是約沙法因為kah亞哈聯合出兵，tú好表示伊mā支持一再藐視上帝神聖ê君王，chit件事hō͘上帝真受氣。第二是約沙法繼續非常積極進行宗教改革，伊同時任命真chē忠實ê宗教領袖當人民訴訟ê審判官，mā勉勵in一定tio̍h遵守上帝ê規定，以公義審判人民ê案件。
第1到3節，chit段經文是約沙法kah亞哈去攻打敘利亞ê戰事後，tńg來到了耶路撒冷。先知哈拿尼得tio̍h上帝ê信息去對約沙法講話，kā伊譴責無應該kah亞哈聯合出兵。因為亞哈是「pháiⁿ人」，是「憎恨上主ê人」，約沙法無應該kah chit種君王做伙。因為chit pái ê事件，若m̄是上帝出手救助，約沙法就會死tī戰場上。為tio̍h chit件事，上帝真受氣約沙法，m̄-koh因為約沙法對改革人民ê信仰有貢獻，上帝猶原會繼續引chhōa伊。
第4到7節，chit段經文講約沙法lóng會定期出巡去看南國人民是m̄是lóng有歸向上帝，伊巡視ê範圍是全國各地lóng去。M̄-nā án-ne，為tio̍h beh徹底執行引chhōa人民歸向上帝，伊tī各地設立審判所，任命審判官員，並且一定會敬畏上帝，beh按照公義審判人民ê案件。
第8到12節，chit段經文說明約沙法任命利未人、祭司，kah其他領袖作審判官，審理人民ê訴訟案件。Tùi chit段經文thang真明確看出約沙法確實是一個真好ê君王，tī伊設置審判官員之職責siōng大ê特色，就是由政教分別審判無仝ê案件；大祭司審判宗教案件，一般領袖審判民事案件。這tī早期ê社會會án-ne分開，確實是件真無簡單ê事，mā說明約沙法確實是一個聰明有智慧ê君王。伊ài所有審判官員，一定tio̍h心存敬畏上帝ê心，tio̍h忠實地辦事，chiah bē致使得罪上帝。
經文：歷代志下 20:1-20:19 註釋:
Tùi第二十章到廿一章1節，chit段經文主要tī說明對上帝忠實ê君王，並無表示國家lóng bē tú-tio̍h困境，約沙法算是真忠實ê君王，m̄-koh mā會tú-tio̍h鄰國來侵犯ê大事件，hō͘伊心生驚惶而求告上帝。仝款ê，一個敬虔ê基督徒，並無表示lóng bē tú-tio̍h困難，mā是仝款會tú-tio̍h性命siōng危險ê時刻而需要求告上帝伸出援手。
第二十章記載以東kah亞捫人、摩押人聯合出兵來攻打猶大。約沙法雖然有真chē軍隊，m̄-koh伊iáu-koh會驚惶，而祈禱上帝。結果上帝是垂聽伊ê祈禱，應允會親手打擊chiah-ê想beh攻擊猶大ê聯軍。
Chit段經文描述約沙法聽tio̍h有摩押、亞捫，以及米烏尼人等聯軍beh來攻打猶大，這hō͘約沙法大大擔憂。因為án-ne，伊m̄-nā下令全國人民一定tio̍h禁食，祈求上帝帶領，koh khah親自帶領人民向上帝大聲祈禱，結果上帝ê靈降臨並傳達上帝ê信息，表示beh kah猶大人民同在，ài in m̄免鬱卒，因為上帝會親自打擊這來侵犯猶大ê聯軍。
第1到3節，chit段經文開始就講摩押、亞捫，kah米烏尼人來侵犯猶大，而且已經有佔領了一個重要城鎮「洗哈遜‧伊瑪」。約沙法聽tio̍h chit件事，真oh過，就下令全國人民禁食，表示哀傷。
第4到5節，猶大各地ê人民lóng陸續聚集tī耶路撒冷ê庭園裡，向上帝祈求帶領，用chit種方式表達in確實是需要上帝帶領in。這mā說明約沙法確實是一個對上帝真有信心ê君王。
第6到9節，這是約沙法帶領全體人民向上帝祈禱ê第一段。Tī chit段祈禱文中，伊先歌頌上帝，是一個大能大力ê神。而且感謝上帝賞賜hō͘ in祖先chit片thang khiā起ê土地。而且祖先為tio̍h beh感謝上帝，iáu特別建造聖殿做敬拜上帝ê路用。chit-má，大家lóng聚集tī聖殿前，向上帝祈求，懇求上帝垂聽in祈禱ê聲音。
第10到12節，這是第二段祈禱文。約沙法特別提起祖先經過摩押人、亞捫人，以及以東人ê所在，都無入侵in土地。M̄-koh chit-má in卻來侵犯猶大人民kah土地。伊向上帝表明聯軍勢力龐大，猶大人民無法度抵擋in，因為án-ne，只有ē-tàng仰望上帝ê帶領kah保守。
第13到14節，chia特別強調為tio̍h國家teh beh面臨被滅亡ê危機，猶大所有ê cha-po͘人chhōa bó͘-kiáⁿ地來到敬拜上帝ê聖殿頭前，向上帝祈禱。就tī chit時chūn，上帝ê靈忽然降臨在一位利未人雅哈悉ê身上。伊就因為án-ne傳出上帝ê信息hō͘眾人知影。
第15到17節，chit三節就是上帝ê靈透過雅哈悉傳出信息ê內容，表示ài猶大人民m̄免驚惶，因為戰爭ê勝敗，lóng是操tī上帝ê手中。上帝beh猶大ê軍隊m̄免攻擊á是tńg來擊，只要守tiâu陣腳、khiā穩就ē-tàng。上帝一定會kah in同在，會hō͘ in phah贏。
第18到19節，約沙法kah猶大人民聽tio̍h雅哈悉傳出上帝chit種信息，lóng坦覆 (thán-phak）tī土腳感謝上帝，而且有利未支族ê哥轄kah可拉族人khiā起來大聲歌頌上帝。
經文：歷代志下 20:20-21:1 註釋:
Chit段經文描寫約沙法照雅哈悉傳出ê信息，用歡喜ê方式統領軍隊前往戰場提哥亞ê曠野去。果然上帝是親手為猶大人民打擊敵人。同時，Tī chit段經文中mā描寫約沙法治理時代ê結束。
第20到21節，當猶大軍隊準備ài出發去迎擊敵軍ê時chūn，約沙法koh一pái提醒猶大ê軍隊，一定會信靠上帝，án-ne就會phah贏。另外一方面，約沙法mā命令聖殿ê歌手穿特別節期ê衫褲，行tī軍隊面前，一面行，一面吟詩歌頌上帝ê偉大。這真無親像軍隊beh出征ê樣式，m̄-koh約沙法卻是用chit種teh表達一個重要ê信息：這m̄是in ê戰爭，卻是上帝親自beh出手相戰。Á世界上無任何力量ē-tàng阻擋上帝、對抗上帝。
第22到24節，上帝果然親自出手打擊摩押、亞捫，kah以東ê聯軍，上帝先用摩押kah亞捫ê軍隊kā以東ê軍隊消滅，了後koh再反tńg來彼此殘殺。因為án-ne，當猶大ê軍隊來到戰場ê時，只看見到處lóng是屍體。
Chit pái ê戰爭ná親像約書亞帶祭司扛tio̍h約櫃，命令pûn號筒ê祭司吹tio̍h號角，然後扛tio̍h約櫃繞tio̍h耶利哥城，結果就hō͘ hit-ê城牆倒塌了（參考約書亞記第六章），koh像基甸率領三百人攻擊米甸人仝款，上帝hō͘米甸人彼此攻擊、自相殘殺，基甸帶領去ê人m̄免出力就戰勝了（參考士師記第七章）。
第25到30節，chit段經文真清楚講tio̍h chit pái戰役，是上帝親自替猶大王約沙法kah伊ê人民相戰。只要有上帝出手打擊，阻擋ê氣力一定會瓦解殆盡。摩押、亞捫，以及以東人ê軍隊潰敗逃逸，留落來一大堆戰利品隨在約沙法kah伊ê軍隊奪取，結果是chē到開了三工時間iáu是the̍h不完，可見chit pái聯軍ê數量之大，莫怪猶大王約沙法kah伊ê人民lóng驚惶不安而走chhōe上帝ê庇護、帶領。約沙法就án-ne帶領軍隊凱旋歸來，in是一路上唱歌跳舞tńg來到耶路撒冷聖殿，獻上所得tio̍h ê戰利品外，是一直歌頌上帝奇異ê恩典。Mā因為chit pái ê戰爭勝利，hō͘所有附近族群就此m̄敢koh來侵犯，chiah-ê外族人lóng非常驚惶，因為知影上帝親手打擊對手。因為án-ne，tī約沙法統治之下，真正達tio̍h國泰民安。
第31到34節，約沙法án-ne共計統治二十五年，而伊是三十五歲繼位ê，因為án-ne，伊總共活了六十歲。伊tī執政期間，lóng是kah老父亞撒仝款，不偏不倚地做上帝看做對ê事，唯一ê缺陷，是無kā偶像神明崇拜hō͘完全割除殆盡。
第35節到第二十一章1節，chit段經文koh一pái講約沙法重蹈覆轍。因為伊tī次kah北國以色列亞哈kiáⁿ亞哈謝來往。M̄-koh亞哈謝是kah in老父仝款，lóng是棄sak上帝，帶領人民拜偶像。約沙法kah亞哈謝結盟，並同齊組成一支船隊，結果被以利以謝提出警告，表示上帝beh摧毀伊ê船隊。果然事實就án-ne如chit位以利以謝所警告ê，chit支船隊並m̄是上帝所ài看見ê。因為án-ne，雖然有組成，卻無出航過。約沙法往生後，伊ê kiáⁿ約蘭繼承王位。
Koh講，chia提起有一本taⁿ已經無法度chhōe獲ê「哈拿尼ê kiáⁿ耶戶史」。
經文：歷代志下 21:2-21:11 註釋:
Chit章記載約沙法ê大kiáⁿ約蘭繼承王位統治猶大ê事蹟。伊做王ê時間是tī主前848到841年，前後共計八年。可惜ê是，伊並無照老父約沙法留落來hō͘伊ê好模樣，謹守上帝ê誡命、規章，反tńg是去跟tòe上帝siōng無歡喜ê亞哈王之pháiⁿ模樣，結果hō͘ kui個有上帝看顧ê猶大王國，tùi án-ne開始衰敗。雖然有上帝ê先知去勸勉伊，m̄-koh伊猶原無願意聽從。雖然用重病打擊伊，伊卻iáu-koh m̄知悔改。真可惜。
因為約沙法往生，伊共有七個kiáⁿ，由大kiáⁿ約蘭繼承王位。M̄-koh約蘭並無親像in老父約沙法hit種敬畏上帝，反tńg是棄sak上帝，去拜偶像神明。上帝因為有應允大衛王，beh hō͘伊ê後代kiáⁿ孫繼承王位，這tú好表明上帝是信實ê。M̄-koh上帝hō͘以東、立拿城等，tī約蘭統治ê時期，脫離猶大ê統治獨立伊去。
第2到4節，約沙法因為對上帝忠實，因為án-ne得tio̍h上帝特別ê厚愛，賞賜hō͘伊真chē財寶。約沙法kā chiah-ê財寶分hō͘伊ê這七個gín-á，並且派in鎮守設防城。這是為tio̍h beh防範外族人入侵ê國防政策，m̄-koh無想tio̍h約蘭生驚伊ê兄弟會奪取伊ê王位，竟然kā伊ê六個小弟全部lóng刣死à。M̄-nā án-ne，mā同時殺害真chē以色列ê官員。結果，當非利士人kah阿拉伯人入侵ê時，伊就頓失了其他領袖協助防衛工作，致使約蘭厝裡ê kiáⁿ、宮裡ê妃嬪lóng受掠伊去（第16到17節）。
第5到7節，chit段經文thang看出約蘭ê bó͘，mā就是亞哈ê cha-bó͘-kiáⁿ，對約蘭有真正影響，hō͘伊tùi亞哈學習了真chē上帝看做邪惡ê行為，這mā是上帝非常無歡喜約沙法kah亞哈結為姻親ê關係ê原因。M̄-koh上帝並無因為án-ne hō͘猶大王國改朝換代，因為上帝持守kah大衛所立ê約，就是beh hō͘伊ê後代永遠掌權。
第8到12節，chit段經文真重要，說明約蘭因為不聽從上帝ê旨意，上帝雖然無hō͘外族人來侵犯，致使國家滅亡。M̄-koh上帝hō͘原本tī in老父親自治理之下ê以東，原本是屬tī猶大國ê附庸（參考撒母耳記下八：13—14），taⁿ上帝是以東人宣告獨立，當做懲罰猶大王約蘭。雖然約蘭bat想beh攔阻以東人叛離，準備出兵懲罰以東人，m̄-koh上帝伸手幫助以東人，hō͘ in thang tī約蘭軍隊ê包圍下，會得thang逃脫獨立而去。另外一個獨立伊去ê是立拿城。上帝用chit種方式當做懲罰約蘭背叛上帝ê方式。
經文：歷代志下 21:12-21:20 註釋:
Chit段經文說明上帝怎樣懲罰約蘭，除了派先知去指責伊，mā hō͘先知所講ê話lóng一一實chit-má約蘭ê身上。因為伊ê背叛，上帝beh kā伊所有ê一切lóng收tńg去。
第12到15節，chit段經文是先知以利亞寫phoe hō͘約蘭ê信。這信主要teh表示約蘭竟然背叛上帝，而且因為伊是國王，竟然án-ne棄sak上帝，因此致使猶大人民mā tòe伊去拜偶像神明。另外，先知以利亞mā tī phoe中mā kā伊譴責殺害家己ê六位兄弟。Chit件事hō͘上帝非常憤怒，決定beh摧毀伊擁有ê一切，包括伊ê kiáⁿ、妃嬪。而且伊iáu hō͘伊患有嚴重ê腸病。
第16到17節，chit兩節經文說明先知以利亞寫hō͘約蘭ê信ê內容是相符ê。He就是上帝hō͘非利士人kah阿拉伯人來侵犯猶大，並且kā約蘭ê妃嬪、kiáⁿ lóng掠去，只chhun伊siōng小ê kiáⁿ亞哈謝。其實，ná親像頭前所講述過ê，伊kā老父約沙法派去坐陣指揮設防城ê六個小弟lóng刣死了，致使chiah-ê城鎮失去指揮官，而無人領導邊防城鎮，taⁿ lóng因外族人入侵而失守，連帶ê，約蘭擁有ê財富，特別是家己ê kiáⁿ只chhun一個kiáⁿ而已。
第18到19節，chit兩節mā是到處lóng說明先知以利亞所傳達tùi上帝來ê信息，lóng已經開始漸漸完成。Chit兩節thang對照第16節先知以利亞所講ê信息。約蘭因為上帝ê懲罰，結果伊「患tio̍h一種嚴重ê腸病」，而且時間長到兩年，hō͘伊ê病jú來jú嚴重，最後是病到à脫了腸，結果是痛苦而終。M̄-nā án-ne，伊ê部屬，並無任何人為伊ê死表示哀悼。
第20節，約蘭是三十二歲ê時繼承老父ê王位，然後只統治了八年，四十歲就往生à。仝款ê，chit節koh一pái強調伊往生ê時，無人為伊艱苦心，原因是猶大國tī伊ê治理之下快速衰退。
經文：歷代志下 22:1-22:12 註釋:
Chit章記載約蘭ê siōng小kiáⁿ亞哈謝ê事蹟。伊當猶大ê王只有一年，而且客死他鄉撒馬利亞，若m̄是因為伊阿公約沙法ê緣故，恐驚伊kā連死都無葬身ê所在（第9節）。其實，若是詳細閱讀chit章，就會發見chit章凸顯北國以色列亞哈王朝對南國約蘭kah 伊ê家室ê影響，chit點tùi第3到4節thang看出來。特別是伊ê母親亞伊利雅是亞哈ê cha-bó͘-kiáⁿ，手段真殘忍，thang tùi第10到12節看會出來。
第1節，chit節thang tùi第廿一章17節ê記事看出來。當時hông掠去ê約蘭王室所有gín-á lóng被刣死，只chhun siōng小ê kiáⁿ亞哈謝。因為約蘭mā往生，因為án-ne，耶路撒冷ê居民就立亞哈謝繼任為王。
第2到3節，chia講當時亞哈謝做王ê時chiah只有「二十二歲」，m̄-koh《希伯來文》聖經寫tio̍h「四十二歲」。無論伊幾歲，chia真清楚講伊只做王一年而已。Á tī伊做王chit年中，lóng是伊ê母親亞伊利雅teh替伊出主意，而亞伊利雅是北國亞哈ê cha-bó͘-kiáⁿ，而伊教導kiáⁿ就是學習外公ê pháiⁿ模樣，棄sak上帝，去拜偶像。特別是採用亞哈王室ê人當顧問，這hō͘亞哈謝墮落得koh khah厲害。
第4到6節，chit三節講亞哈謝聽從亞哈ê顧問之建議，kah北國以色列聯合出兵去攻打敘利亞，為tio̍h beh奪回基列ê拉末。頂pái mā是南北兩國聯合出兵，結果亞哈王重傷死去，chit pái換伊ê kiáⁿ約何蘭受傷。照列王記下第九章ê記載，就tī伊養傷ê中間，耶戶叛變kā伊刣死，結束loh北國亞哈ê王朝。M̄-koh mā同時刣死了去探病ê亞哈謝。雖然是意外之災，m̄-koh其中有上帝ê旨意。
第7到9節，亞哈謝去探望受傷ê約何蘭ê時遇害。歷代志作者認為這是上帝ê旨意，安排耶戶執行chit項懲罰悖逆ê君王。而且同時被耶戶殺害ê，iáu包括伊ê姪á kah猶大ê眾領袖。
第10到12節，chit段經文ē-sái講是舊約聖經中siōng特別ê記事，亞哈謝ê母親亞伊利雅家己當猶大王執政，這ē-sái講是猶大歷史上空前絕後ê一段歷史記事，說明猶大有過一位女王，就是亞伊利雅。
亞哈謝ê母親亞伊利雅無照規定hō͘亞哈謝ê kiáⁿ繼承王位，而自任為王統治猶大。而且伊為tio̍h beh稱任王，iáu殘酷ê處死猶大王室ê全部家族，表示m̄ hō͘猶大ê家族繼承王位。Iáu好，tī亞哈謝ê同父異母小妹中有一為名叫「約示芭」ê，伊嫁hō͘大祭司耶何耶大，伊偷偷á kā亞哈謝ê一個kiáⁿ約阿施救出來，並且kā伊kah伊ê奶媽藏tī聖殿裡ê一間寢室中。Hit時約阿施iáu是幼年幼兒，一直被藏了六年之久，無被亞伊利雅發見，chiah有保存性命。這mā應驗ā上帝應允beh hō͘猶大ê家族，mā是大衛ê kiáⁿ孫繼續統治猶大國，hō͘亞哈謝ê kiáⁿ tī宮廷清算中會得thang存活，mā說明即使tī siōng危險、軟弱ê世代中，大衛王朝mā bē消失，因為有上帝ê應允。
經文：歷代志下 23:1-23:15 註釋:
第廿三到廿四chit兩章雖講猶大王約阿施ê事蹟，其實主要是teh紹介祭司耶何耶大án怎輔佐約阿施，以及進行宗教改革ê成果。Chit兩章thang分做三個段落來看，一是耶何耶大膏立約阿施登基做王（第廿三章），大約是tī主前835到796年。二是耶何耶大kah約阿施合作施政、進行宗教改革ê時期（第廿四章1到16節）。三是約阿施家己施政ê時期（第廿四章17到27節）。
第廿三章對照列王記下第十一章來看，就ē-tàng發見siōng大ê無仝是：列王記ê作者並無說明聖殿警衛lóng是出tī「祭司kah利未人」，m̄-koh tī歷代志則認為這是siōng重要ê事，mā tùi chia談及宗教改革運動立足點，就是先潔淨聖殿ê規矩，並且tùi chia強化祭司kah利未人所扮演ê角色。
Chit段經文主要是說明大祭司耶何耶大án怎幫助約阿施繼承猶大ê王位，並且設法kā竄位ê王太后亞伊利雅除掉。Hō͘猶大國ê統治系統koh一pái tńg來復由猶大家族執政。
第1到2節，前章第12節講耶何耶大將亞哈謝ê一個稚兒約阿施藏kah伊ê奶媽藏tī聖殿裡長到六年時間。chit-má「到à第七年」，大祭司耶何耶大就串連五個猶大長官，行遍猶大各城鎮，召集了所有ê利未人kah各宗族代表到耶路撒冷來聚集。
第3到7節，chit段經文是大祭司耶何耶大將約阿施公開紹介hō͘所有chiah-ê猶大國各宗族ê領袖，以及利未人。Ài in利用聖殿來保護約阿施，而聖殿就由祭司kah利未人kā關，除了chit兩種人，lóng m̄准任何人進入，而且下令tio̍h利未人帶防衛武器kā守。想beh闖入聖殿者一律格刣勿論。大祭司耶何耶大chit種態度已經真清楚，表明就是準備ài反叛竄位ê亞伊利雅女王。這mā說明祭司參與政變ê角色，mā hō͘「政教」關係顯得koh khah親密。不過Tī chit段政變ê過程中，mā重視了潔淨聖殿ê重要性，因為有潔淨聖殿ê舉動，表示有進行宗教改革ê意思。
第8到11節，chit段經文真清楚講出參與維護聖殿安全ê，m̄-nā是祭司、利未人而已，iáu包括民眾mā在內，這mā說明大祭司耶何耶大所扮演ê角色，hō͘猶大民眾lóng會順服。就tī民眾kah祭司、利未人嚴守聖殿ê時，大祭司耶何耶大公開宣佈並kā王冠戴tī chit位尚為幼年ê約阿施頭殼頂，chit時，民眾大聲hoah「願王萬歲」，就án-ne，約阿施正式繼任為猶大王。
第12到13節，tòa tī王宮裡ê亞伊利雅一聽tio̍h耶路撒冷傳出án-ne大ê歡呼聲，趕緊走到群眾聚集ê聖殿口一看，chiah發見原來是tī大祭司耶何耶大ê帶領kah主持下，膏立約阿施為王。Chit時chūn ê亞伊利雅女王知影chit時mā是伊失去所有權勢ê時刻，伊悲痛地拆裂衫褲來表示極大ê哀痛，並且大聲hoah講「造反了」。M̄-koh伊bē記得當年伊是殘忍ê殺害kui個猶大家族而自任為王。
第14到15節，耶何耶大發見亞伊利雅，下令kā伊掠，並且帶tńg來王宮kā伊處死。
經文：歷代志下 23:16-23:21 註釋:
短短幾節經文，講述大祭司耶何耶大án怎帶領猶大人民kah新ê王約阿施立約，並且開始推動潔淨宗教信仰ê工作。
第16節，chit節說明kui個改革運動中siōng重要ê一件事，就是kah上帝立約。耶何耶大siōng大ê貢獻就是親像約書亞仝款，帶領國王約阿施（當時伊iáu軟chiáⁿ）kah人民kah上帝立約，表明in願意做上帝ê子民，忠實tī上帝ê話。
第17到19節，這是大祭司耶何耶大大力推動改革工作，m̄-nā kā所有巴力神廟、祭壇、偶像lóng拆毀，mā kā巴力ê祭司馬坦處死。然後kā大衛王所定落來ê敬拜禮儀規章重新the̍h出來使用。Koh khah重要ê，就是派人嚴守聖殿ê潔淨。
第20到21節，續落來就是由大祭司耶何耶大用隆重而且正式ê方式，kā所有猶大官員、貴族，以及民間領袖lóng帶到王宮，表示擁護約阿施，hō͘伊正式登基。Á chit時chūn，約阿施chiah只有七歲，thang瞭解大祭司耶何耶大就是輔佐伊ê大臣。
經文：歷代志下 24:1-24:14 註釋:
Chit章講tio̍h約阿施ê事蹟。主要thang分做兩個段落，就是tī大祭司耶何耶大活teh ê日子，約阿施lóng照耶何耶大ê輔佐施政，hō͘猶大國人民lóng對上帝忠實，因為án-ne全國人民享受上帝賜福ê安寧kah繁榮。M̄-koh當耶何耶大往生後，約阿施會失去執政ê重要支持力，反tńg聽從身邊一kóa領袖ê餿主意，棄sak上帝，去拜偶像，kā過去進行宗教改革ê事lóng hō͘荒廢了，m̄-nā án-ne，koh kā保護伊、膏立伊、輔佐伊ê耶何耶大kiáⁿ祭司撒迦利亞刣死，只因為為伊向伊進言，ài伊放棄拜偶像。因為án-ne，上帝無koh庇護猶大，就tī敘利亞進攻耶路撒冷ê時，約阿施因受重傷而被兩位軍官殺害，結束loh伊ê統治。
Chit段經文主要記載約阿施tī大祭司耶何耶大ê輔佐下，積極推動整修聖殿工程。會整修聖殿，mā teh表示對耶和華上帝信仰ê忠實。Chit段記事mā thang參考列王記下第十二章1到16節。
第1到3節，chia講當祭司耶何耶大iáu在世ê時chūn，因為有伊輔佐國政，所以約阿施「做上帝認為對ê事」。這mā說明一個君王若有好ê輔佐者，á是忠心ê智囊團協助，伊治理ê國政必定會興旺、穩定。古往今來lóng是án-ne。M̄-koh chit句「tī耶何耶大活teh ê年日」mā teh暗示，大祭司耶何耶大可能是因為權限過大，控制了約阿施王ê一舉一動，甚至連約阿施選王后lóng是由伊決定，這可能是tī耶何耶大往生後，約阿施便反其道而行ê原因。
第4到7節，chit段經文對照列王記下第十二章1到16節經文來看，就會koh khah清楚為甚麼利未人kah祭司無ná親像約阿施下令整修聖殿ê原因。Chia講約阿施「to̍h是位無久，就決定整修聖殿」，在列王紀下第十二章6節講chit件事拖延到伊「在位ê第二十三年，眾祭司iáu未整修聖殿」，原因是約阿施ài in用聖殿奉獻箱裡ê錢the̍h出來整修。祭司kah利未人不服從chit項命令，就用怠工ê方式抵制。就án-ne伊下令tio̍h大祭司耶何耶大去執行chit項整修聖殿ê命令，並且ài in去徵收「稅款」，講這是「摩西為tio̍h維持上主ê聖幕而ài人民付出ê」，這是記載tī出埃及記第三十章11到16節。這是後來所講ê「聖殿稅」。第7節說明約阿施beh整修聖殿ê原因，是因為亞伊利雅執政ê時期，kā聖殿損毀à。
第8到11節，chit段經文講約阿施命令利未人製作奉獻箱khǹg tī聖殿門口，只要到聖殿去敬拜ê人lóng thang kā當年摩西規定ê「聖殿稅」投入內面。In真緊籌到一筆龐大ê經費。
第12到14節a句，in就kā chit筆聖殿稅用來支付整修聖殿ê工資、材料費用。真緊，就kā聖殿恢復到kah當初所羅門建造聖殿ê時仝款「堅固」。M̄-nā án-ne，徵收tio̍h ê這筆稅款扣除整修費用了後，iáu有chhun落來thang用來製作「碗碟kah其他器物，做聖殿禮拜kah獻祭ê路用」。
經文：歷代志下 24:15-24:27 註釋:
Chit段經文說明tī大祭司耶何耶大活teh ê時代，猶大人民lóng遵從伊ê教導，m̄-koh伊往生後，kui個國家kah人民就變了樣，以前拜偶像ê惡質ê行為koh重現，甚至連約阿施mā bē記得對伊照顧、扶持有恩ê耶何耶大，kā伊kiáⁿ撒迦利亞ê勸言當做侮辱，而殺害伊，而且殺害ê地點竟然是tī聖殿ê庭園裡。
Chit段mā ē-sái講是歷代志作者siōng想beh說明ê一個信息：背叛上帝ê旨意ê君王，siōng常做ê事，就是kā上帝忠實ê奴僕刣死。因為in ê存在就是君王惡行惡狀ê證據。Á上帝對tī殺害祂忠實奴僕ê君王kah人民，絕對bē袖手旁觀。上帝一定會懲罰，而且懲罰一定是嚴厲ê。
第14節b句到16節，耶何耶大真重視信仰生活，因為án-ne，tī伊活teh ê日子裡，猶大人民對敬拜ê事非常重視。當伊往生ê時，猶大人民為tio̍h記念伊，特別是tī宗教信仰上ê堅持，特別kā伊埋葬tī「大衛城王室ê墳墓內」，表示伊ná親像王族ê人仝款有地位、份量。伊ē-sái講是以色列民族建國以來siōng受tio̍h禮遇ê一位大祭司。
第17到18節，chia無指明chiah-ê猶大ê領袖是甚麼人，m̄-koh卻thang看出tī大祭司耶何耶大往生後，猶大tùi國王約阿施開始，tī信仰上墮落ê速度非常緊。有可能是因為大祭司耶何耶大是用非常強猛ê手段執行宗教改革，m̄-koh無改變人累積tī心中ê偶像崇拜思維。
第19到20節，chia無說明上帝差派toh位先知去警告約阿施kah猶大人民，只有講in m̄聽。因為án-ne，上帝ê靈感動耶何耶大ê kiáⁿ撒迦利亞，ài伊去對猶大人民講警告ê話，講in既然棄sak上帝，上帝必定會棄sak in。這是真嚴重ê警語，因為上帝若棄sak猶大，in必定會遭遇災難。
第21到22節，因撒迦利亞ê話語hō͘猶大領袖kah國王約阿施無法度忍受，因為án-ne，國王約阿施參與陷害撒迦利亞，並下令tī聖殿ê庭園裡kā伊用石頭phah死。作者tī chia特別強調約阿施已經bē記得大祭司一間對伊ê幫助kah對猶大ê貢獻。M̄-koh撒迦利亞tī臨終chìn前大聲hoah：「願上主看tio̍h你所做ê，懲罰你！」
第23到27節，上帝ê懲罰非常緊，就tī in殺害撒迦利亞ê仝一個年秋天，敘利亞ê軍隊就來攻打耶路撒冷，m̄-nā kā所有猶大領袖殺害，mā掠奪了真chē戰利品。Chia特別強調敘利亞會得勝並m̄是因為有強大ê軍隊，猶大ê軍事武力比in koh khah強大，m̄-koh上帝幫助敘利亞，用它來懲罰猶大。這mā說明聖經一貫ê立場：軍隊無tī裝備ê武器，á是人數chē少，而tī上帝幫助敬畏祂ê人（參考詩篇三十三：16—18）。
第24節說明歷代志作者ê觀點：有上帝賜福看顧，國家就無tī國防力量強弱，兵馬無tī chē少，當猶大國tī約沙法王ê時代，bat有亞捫人、摩押人等聯軍逼近侵犯，m̄-koh in卻無耗費任何兵力便得勝，因為上帝已經kā in ê敵人phah得落花流水。Tī亞撒ê時代，伊ē-tàng tī只有古實軍隊ê一半力量，phah潰in，chiah-ê lóng tī說明in óa靠上帝ê氣力，就m̄免驚惶敵人來犯。顛倒，如果棄sak上帝，即使有強大ê軍事國防力量，mā是枉然。Chit節講攻打猶大kah耶路撒冷ê敘利亞軍隊，只不過是「一小隊」ê兵力，「m̄-koh上主hō͘ in擊敗比in強大ê猶大軍隊，因為人民棄sak了上主──in祖先ê上帝。上主用這方法懲罰約阿施王。」約阿施既然會殺害上帝忠實奴僕撒迦利亞，上帝ê回應是hō͘伊tī chit pái戰役中受tio̍h重傷。M̄-nā án-ne，伊手下ê兩名軍官，mā就是第26節所提起ê「撒拔」kah「約薩拔」，in利用軍隊teh撤退ê時，kā伊謀刣，替撒迦利亞報仇，這表示撒迦利亞被殺害ê事，tī猶大軍隊中有人不滿。約阿施死後雖然葬tī大衛城，m̄-koh並無hō͘伊埋葬tī王室ê墳墓內。
經文：歷代志下 25:1-25:16 註釋:
Chit章是記載有關約阿施ê kiáⁿ亞瑪謝繼承王位了後所做ê事蹟。伊在位期間是主前796到767年，前後共計29年。
Chit段經文記載約阿施ê kiáⁿ亞瑪謝繼承王位了後，整頓軍隊ê事。伊知影求問上帝ê奴僕，m̄-koh卻mā犯信仰上嚴重錯誤，就是拜偶像。伊是一面敬拜上帝，一面拜偶像，這thang看出當時以色列人tī信仰上ê混亂。
第1到4節，chit段經文先簡介亞瑪謝作猶大ê王。真可惜ê是伊做「上主認為對ê事，m̄-koh m̄是全心」，這表示伊tī信仰上對上帝並m̄是真忠實，chit點tī伊後來帶領以色列人民tī戰贏以東了後，卻kā以東人ê神明the̍h來當做神明敬拜chit件事看會出來（第14節）。伊無bē記得hiah-ê殺害in老父ê臣僕。因為án-ne，當伊鞏固了王位了後，就開始替老父報仇，不過伊知影遵守摩西律法ê規定，無kā仇恨擴大到下一代（參考申命記廿四：16）。
第5到6節，亞瑪謝mā注重整頓國防軍備，總共精選三十萬人成做精兵，同時iáu用三千四百公斤銀á雇用以色列ê十萬名軍隊。Án-ne，共計有常備軍共計四十萬人，這是真大ê軍容隊伍。
第7到10節，當伊雇用以色列軍人ê時，有上帝ê奴僕去見伊，kā伊講m̄-thang雇用以色列軍隊。伊提醒亞瑪謝，真正幫助phah贏ê，是上帝。亞瑪謝聽tio̍h了後，表示錢已經付出à。M̄-koh上帝ê奴僕建議伊m̄免索取tńg來，上帝會補償伊ê損失。伊聽從上帝奴僕ê建議，就kā以色列ê軍隊打發tńg去，結果chiah-ê軍隊非常受氣。後來mā採取報復行動（第13節）。
第11到13節，tī第廿一章記載猶大王約蘭mā就是a祖時代，以東背叛猶大獨立伊去。了後，猶大國一直積弱不振。因為án-ne，亞瑪謝kah-ná有意思beh重建猶大國，希望ē-tàng恢復去過去大衛王朝時代輝煌ê光景。因為án-ne，伊整軍三十萬。然後出兵攻打以東，確實kā以東phah得落花流水，而且手段mā非常殘暴，kā生擒ê一萬以東人活活tùi坑khàm上推落去死亡。M̄-koh亞瑪謝可能無想tio̍h，就tī伊攻打以東ê時，hō͘伊遣tńg去ê hiah-ê北國以色列十萬傭兵，卻去攻打屬tī猶大佔領ê城鎮，而且刣死三千人，iáu搶去真chē財物。
第14到16節，亞瑪謝真正ê問題就Tī chit段經文中顯露出來。Chit段經文mā回應了第2節所講ê，伊做「上主認為對ê事，m̄-koh m̄是全心」。當伊phah敗以東了後，卻tùi以東人hia kā in ê偶像mā帶tńg來供奉。Chit件事惹起上帝極大ê憤怒，而且派先知去見亞瑪謝，警告伊所犯ê chit項錯誤，m̄-koh亞瑪謝卻嚴詞tńg來拒，講伊無聘請先知當顧問。意思真清楚，亞瑪謝表示chit位上帝ê先知多嘴、管siuⁿ chē。而且iáu警告伊，若koh-khah chē講，會遇tio̍h刣身之禍。M̄-koh chit位先知無驚惶，因為伊一定tio̍h忠實地傳達上帝ê信息，伊kā亞瑪謝講，上帝決定beh消滅伊，因為伊m̄聽上帝奴僕傳達ê信息。
經文：歷代志下 25:17-25:28 註釋:
Chit段經文記載猶大王亞瑪謝決定beh趁他國勢漸漸強壯起來ê時，對北國以色列採取軍事行動，chit件事真可能kah第13節所發生ê事件有關。M̄-koh chit pái ê軍事行動是失敗了，伊iáu被北國以色列王約華施所俘擄。這說明一個重要原因：是上帝teh決定勝負（第8節），m̄是軍事裝備á是兵丁ê武力chē少。
第17到19節，當猶大王亞瑪謝向北國以色列王約華施挑釁ê時，約華施用侮辱ê話對亞瑪謝派去ê特使講，ài伊別驕傲，siōng好m̄-thang出來，若無，一定會親像tī樹林內ê刺phè仝款，野獸用腳一下就踩扁à。表示北國以色列並無驚南國猶大ê意思，m̄-nā án-ne，而且iáu ē-tàng真輕易就kā南國猶大phah倒。
第20到24節，亞瑪謝聽真受氣，果然出兵去攻打北國以色列，結果上帝不幫助伊，而幫助北國以色列，hō͘猶大ê軍隊失敗à。歷代志作者講，這是上帝用chit種方式來懲罰亞瑪謝，因為伊棄sak上帝，供奉以東人ê偶像神明。亞瑪謝被以色列俘擄，m̄-nā án-ne，連聖殿kah王宮ê貴重物件、財寶lóng被以色列帶走。
第25到28節，ná親像in老父約阿施仝款，亞瑪謝mā是hō͘仇敵殺害ê，並m̄是死tī戰場上。Chiah-ê仇敵真可能就是kah殺害in老父相關ê人。
經文：歷代志下 26:1-26:15 註釋:
Chit章記載有關亞瑪謝ê kiáⁿ烏西雅執政ê情形。歷代志作者kā一位君王ê好kah pháiⁿ分做兩個部分記載，烏西雅ê記事就kah第廿四章有關伊ê阿公約阿施，以及in老父亞瑪謝仝款，lóng是分做兩段記載，前段記載伊可取ê部分，後半段則記載伊背叛上帝ê行為。Tī美好ê部分必定帶有上帝ê賜福，m̄-koh tī背叛上帝ê部分，必定會有嚴厲ê懲罰緊tòe其後。
烏西雅王thang講猶大國執政siōng久長ê一位君王，tùi主前791到739年，共計長到52年之久，Tī chit段超過半世紀ê統治期間，國政穩定，因為án-ne，伊thang大興水利、農事、國防等。烏西雅對猶大siōng重要ê貢獻，是對抗非利士人真成功，而且修復了in老父因為被以色列王約華施phah敗而被拆毀ê耶路撒冷城牆。
Chit段經文記載有關烏西雅好ê部分，就是伊忠於上帝，做上帝認為對ê事。因為án-ne，上帝賜福hō͘伊，tī伊治理之下ê猶大koh重振國威。
第1到2節，烏西雅繼承in老父亞瑪謝ê王位，hit時chiah 16歲，伊就kā老父所攻落來ê以東重要城鎮以拉伊重新修建，chit對猶大來講真重要，因為chit-ê城鎮是一個海港城鎮，是前往非洲kah阿拉伯等地區ê交通、運輸要道，有非常高ê戰略、經濟價值。
第3到5節，chit段經文中所提起ê宗教顧問撒迦利亞是甚麼人？並無清楚。顯然ê，chit位宗教顧問對烏西雅幫助真chē，hō͘伊知影怎樣遵守上帝ê話語，ná親像tī大祭司耶何耶大輔佐之下ê猶大王約阿施時代仝款。
第6到8節，chit段經文描述烏西雅ê戰績，m̄-nā phah敗非利士人，mā降服了亞捫人，以及阿拉伯人等，in lóng紛紛來向烏西雅進貢，表示臣服ê意思。
第9到10節，烏西雅m̄-nā tī軍事上有好ê防禦工事，而且tī經濟上mā非常重視。伊推廣農事，hō͘農作生產增多，mā增加人民ê財富。
第11到15節，因為有充沛ê經濟活動力，hō͘伊thang擁有chē kah「三十萬七千五百名ê兵丁」，以及「兩千六百名軍官」，chiah-ê軍隊lóng是隨時thang派上戰場，而且lóng是ē-tàng征善戰ê勇士。因為有好ê經濟能力，所以chiah-ê軍隊lóng有真好ê武裝配備。Koh khah重要ê，因為伊對上帝忠心，因為án-ne上帝幫助伊。
經文：歷代志下 26:16-26:23 註釋:
Ná親像頭前已經有提起過ê，歷代志作者用前段記載烏西雅王成功ê所在，後段記載伊失敗ê原因，chit段記載伊因為驕傲，拒絕謙卑聽從祭司ê指導。結果因為án-ne惹起上帝ê受氣，用癩ko病懲罰伊。
歷代志作者一向ê觀點是：一個人ê成功並m̄是人家己有甚麼能力，如果無上帝ê賜福、扶持，人ê能力是真軟弱ê。因為án-ne，驕傲就是bē記得上帝，á是看bē起上帝ê具體表現。
第16到18節，因為有前一段ê成就，hō͘烏西雅王bē記得伊所有ê成就lóng是tùi上帝來ê賞賜，應該tio̍h koh khah謙卑chiah-tio̍h，m̄-koh烏西雅王卻是開始驕傲起來。驕傲，siōng容易hō͘人想beh án怎to̍h án怎，而且m̄聽勸勉。烏西雅王自認thang進入聖殿ê香壇燒香，m̄-koh這是只有祭司chiah thang做ê事（參考出埃及記三十：1—10）。因為án-ne，當伊進入聖殿燒香ê時，祭司亞撒利雅帶八十名英勇ê祭司跟tòe烏西雅，beh阻止伊。警告伊這是嚴重違背摩西律法ê規定，嚴厲警告伊若án-ne做，就是冒犯上帝。烏西雅chit種舉動，kah掃羅王、北國以色列王耶羅波安一世ê行為仝款，lóng是想家己扮演祭司（參考撒母耳記上十三：9—10、列王記上十三：1—3）。
第19到21節，m̄-koh烏西雅並無聽眾祭司ê警告，伊iáu-koh我行我素，手裡the̍h-tio̍h香爐，而且iáu對祭司受氣，就tī chit時chūn，伊ê額頭忽然出現癩ko。
癩ko，這tī猶太人看起來是性命中siōng嚴重ê污點，是上帝對人懲罰siōng嚴重ê記號，因為án-ne，mā被稱做「天譴病」。親像：亞倫ê阿姊美莉安因為批評摩西，致使上帝受氣，懲罰伊，hō͘伊皮膚忽然長了癩ko（參考民數記十二：9—10）；先知以利沙ê奴僕基哈西，因為貪戀錢財，the̍h了tùi án-ne縵將軍ê錢財，結果hō͘ 上帝懲罰，「得了癩ko病，皮膚像雪仝款白」（參考列王記下第五章）。感染chit種病ê人，一定tio̍h tùi人群中被隔離出來（參考利未記十三：45—46）。Á tùi chit章ê經文看起來，烏西雅王可能m̄是屬tī一定tio̍h隔離起來ê癩ko病，因為án-ne thang m̄免隔離，m̄-koh mā被看做是屬tī無清氣ê人，因為án-ne，無法度進入聖殿敬拜上帝。以色列人民認為一個人如果無敬拜上帝，就kah永恆ê性命絕緣。
chit-má烏西雅王就是因m̄聽祭司ê勸言而hō͘ 上帝用癩ko病懲罰。Tī伊活teh ê日子裡，只有ē-tàng一直隱身tī家己ê行宮，無法度出來辦理國政，國家大事lóng是由伊ê kiáⁿ約坦掌管。
第22到23節，烏西雅雖然統治了長到52年之久，其實，前段有長到24年是kah老父亞瑪謝同齊執政，後段有十年時間因癩ko病是伊kiáⁿ約坦替伊執政。當伊往生ê時，mā因為患有癩ko病，無法度埋葬tī王室ê墳墓內。
經文：歷代志下 27:1-27:9 註釋:
Chit章是記載約坦執政ê時期ê事蹟。伊是tī主前750到735年。前後執政16年。Mā是歷代君王中記事siōng簡略ê一位。
第1到2節，chia講約坦執政時間有十六年。這十六年中有十年是kah老父烏西雅同齊執政，因為烏西雅hō͘ 上帝懲罰患tio̍h癩ko病。M̄-koh伊做上帝看做對ê事。「只是伊無參加聖殿ê禮拜」，這真可能kah伊ê老父烏西雅患癩ko病有關。原因是伊mā是khiā起tī王宮，而癩ko是無清氣ê，表示伊mā是無清氣。真可能因為伊無參加聖殿禮拜，致使猶大人民對信仰ê事就疏忽了，mā常去拜偶像神明。
第3到5節，chit段經文講約坦重視國防，ná親像in老父仝款，修建堡壘，而且強化聖殿圍牆ê防禦工程。伊phah敗亞捫人，並且強迫亞捫人一定tio̍h向伊進貢三年，每年tio̍h繳交「三千四百公斤銀á，一千公噸小麥，一千公噸大麥」。
第6到9節，伊一生lóng忠實tī上帝。可惜ê是，伊只有四十一歲就往生à。然後由伊ê kiáⁿ亞哈斯繼任王位。
雖然kan-taⁿ是簡單ê記述伊執政ê情況，m̄-koh卻說明tī伊執政之下，猶大tī軍事、政治上lóng有真好ê成就，包括軍事頂面phah敗亞捫，hō͘亞捫人連續三年向猶大進貢，伊mā修築城牆，hō͘國家防禦功能增強。只是tī宗教信仰上，雖然伊無犯錯，ē-sái講是人民並無學tio̍h伊ê模樣，chit點是唯一可惜ê。第2節講伊「不參與聖殿ê禮拜」，意思是講in老父親自執行祭司ê工作ê tāi-chì，伊無學tio̍h。可能是伊看tio̍h老父烏西雅因為強ài做祭司chiah thang做ê事，結果感染了癩ko，chit件事hō͘伊非常節制，m̄敢妄為。
經文：歷代志下 28:1-28:15 註釋:
Chit章lóng是teh描述新ê猶大王亞哈斯執政ê情形。伊繼承老父約坦留落來ê王位，統治猶大國大約是tī主前732到715年。
歷代志作者teh紹介一位新ê王，lóng是先作結論，講chit-ê王有無「做上主認為對ê事」，然續後落來是講因為有做上主認為對ê事，所以上帝賜福chit-ê王kah伊所治理ê，hō͘伊國家富強，人民安居樂業。顛倒，若是chit-ê王做上帝看做邪惡ê事，上帝一定會受氣，而且用chit-ê王、國家ê敵人來侵犯，因為he是上帝ê懲罰方式。Chit章講亞哈斯「無效伊ê先組大衛王ê好模樣，無做上主認為對ê事」，這表示亞哈斯拜偶像神明非常嚴重，而這tú好kah伊ê阿公、老父等人顛倒。
Chit段經文是描述猶大王亞哈斯執政了後，就棄sak了上帝，去拜偶像。上帝用敘利亞，以及北國以色列來侵犯猶大，hō͘猶大人民分別被掠到敘利亞kah撒馬利亞去。M̄-koh有一位名叫「俄德」ê先知，伊得tio̍h上帝ê啟示，去向北國以色列領袖，講in bē-tàng俘擄家己ê同胞做奴隸。In因為án-ne聽從先知俄德ê建言，kā所有受掠ê猶大囚犯送tńg去猶大地區。
第1到4節，chit段經文mā同時記載在列王紀下第十六章1到4節。
亞哈斯繼位ê時，chiah二十歲。統治猶大十六年就往生，án-ne，伊只活了三十六歲而已。伊對拜偶像ê事非常熱心，mā是猶大歷代君王中，m̄-nā家己鑄造偶像崇拜，koh khah嚴重ê，是伊家己ê kiáⁿ當做牲禮獻祭hō͘偶像，而這是上帝所無法度容忍ê行為。
第5到6節，短短兩節，記載上帝允准敘利亞來進攻猶大，結果phah敗猶大，hō͘真chē猶大人民hông掠去大馬士革。續落來，上帝koh允准北國以色列來出兵來侵犯猶大，仝款phah敗亞哈斯kah伊ê軍隊，結果「tī一工之內」就有chē kah「十二萬猶大ê精兵」被殺害，這是非常嚴重ê慘敗。Kah過去伊ê祖先有真好ê國防武力相差真chē，原因是因為伊棄sak上帝。就親像上帝ê奴僕對猶大王亞瑪謝所講ê，是上帝決定軍隊ê勝負（參考歷代志下廿五：8）。亞哈斯就是因為拜偶像非常嚴重，遠遠棄sak上帝，mā上帝mā棄sak伊真遠，結果當外族侵犯猶大ê時，就會失去上帝ê庇護，任人侵犯蹂躪猶大人民。
第7到8節，因為軍隊慘敗tī北國以色列手下，猶大人民koh chē kah二十萬人受掠，包括有婦cha-bó͘-kiáⁿ童在內，同時掠奪了猶大ê真chē財富當做戰利品。Tī chit種混亂危kah之狀況下，有一個以色列兵丁刣死亞哈斯ê kiáⁿ，mā刣死王宮總管kah宰相。
第9到11節，上帝ê奴僕先知俄德，伊是北國ê先知。伊看見北國以色列軍隊kā猶大人民當做俘擄帶tńg來撒馬利亞ê時，就去見in，傳達上帝ê信息hō͘ chiah-ê領袖，警告in一定tio̍h馬上kā所擄ê chiah-ê猶大人民，tháu放 tńg去，若無，一定會惹起上帝ê憤怒。因為南國猶大人民kah北國以色列人民lóng是兄弟姊妹，就不應該俘擄家己ê同胞當做奴隸。先知俄德特別強調一個點：猶大ê失敗，是上帝beh藉tio̍h以色列kah敘利亞來懲罰in。M̄-koh並無表示以色列比猶大會好jōa-chē。
第12到15節，北國有四位領袖，知影了chit件事，mā認同先知俄德ê信息，聯合起來反對軍隊俘擄猶大人民，beh趕緊kā in釋放tńg去。In同時承認北國以色列人民並無比南國猶大人民好，mā仝款是犯罪嚴重。只是上帝先懲罰猶大罷à。Chiah-ê軍人聽chiah-ê話了後，就好款待chiah-ê俘擄，然後kā in遣送tńg去。
經文：歷代志下 28:16-28:27 註釋:
Chit段經文講亞哈斯王tī國家siōng艱困ê時chūn，m̄-nā m̄知tio̍h悔改歸向上帝，相對ê，伊是比以前拜偶像koh khah燒熱切，以前是kā家己ê kiáⁿ燒獻hō͘偶像，koh khah惡質ê行為是kā聖殿關閉，án-ne猶大人m̄-nā無法度入去拜上帝，伊iáu teh耶路撒冷kah猶大各所在建造偶像祭壇，無形中鼓舞了猶大人民紛紛棄sak了上帝。因為án-ne，上帝hō͘外族人侵犯猶大koh-khah嚴重，頻率koh khah高。
第16到18節，chia講以東人來侵犯猶大，掠去真chē人。亞哈斯m̄是tńg來向上帝求救，卻是去走chhōe亞述皇帝ê幫忙。M̄-koh chit時，非利士人mā來侵犯，而且佔領了真chē城市。
第19到21節，而猶大人民並無因為án-ne而悔改，顛倒，是冒犯上帝koh-khah嚴厲。結果，亞哈斯想beh走chhōe亞述ê幫助，m̄-nā得bē-tio̍h，顛倒，連亞述mā加入對敵猶大ê行列，hō͘亞述搜刮了聖殿kah王宮ê財富，連人民ê財產mā保不住。就算án-ne，iáu是無辦法擋止亞述對猶大ê野心。
第22到25節，亞哈斯無悔改ê心，伊差不多是已經bē記得祖先ê教示kah教導。當國家tī危急ê時，伊卻想tio̍h敘利亞thang óa靠in ê神明phah敗猶大。因為án-ne，伊想若是家己mā去拜敘利亞ê神明，án-ne，這敘利亞ê守護神就ē-tàng來守護猶大，án-ne猶大就安全起來。因為án-ne，伊為tio̍h án-ne tī全國各地建造拜偶像神明ê祭壇，mā鑄造偶像，同時，koh khah嚴重ê行踏，竟然是封閉了聖殿，án-ne，猶大人民m̄-nā bē去聖殿敬拜上帝，顛倒，是棄sak上帝koh khah遠。這當然會引起上帝極大ê憤怒。
第26到27節，ná親像頭前已經有提起過ê，亞哈斯只活到三十六歲，死ê時chūn，無被埋葬tī王室墳墓。Á tī伊治理之下，猶大ê國勢陷入了非常脆弱ê狀態。伊ê kiáⁿ希西家繼承伊ê王位。
經文：歷代志下 29:1-29:17 註釋:
Tùi第廿九章到三十二章lóng是記載猶大王希西家。伊ē-sái講是猶大晚期siōng有希望復興國家ê一位君王，mā是積極進行宗教信仰改革ê國王。Tī歷代志á是列王記ê作者評語中lóng是非常bē-bái ê，作者用「效法先祖大衛王ê模樣」（參考廿九：2），kah「無效法伊ê先祖大衛王ê好模樣」（參考廿八：1）作比較，突顯出希西家kah in老父亞哈斯之間ê對比。作者對希西家ê評語是用(1)「伊效法先祖大衛王ê模樣，做上主認為對ê事」，來形容chit位君王ê施政方針。(2)並且講伊死後，猶大國所有ê人民「lóng為伊舉哀致敬」。有關希西家執政期間ê猶大國勢發展情況，mā thang參考以賽亞書第三十六到三十九章。
對照列王記下第十八到二十章記載有關希西家執政ê記事，就會發見kah歷代志記載ê資料有極大ê差別；列王記在內容上偏重tī希西家tī國政上ê事務，而tī歷代志則偏重tī宗教改革方面ê描述，tī chit方面包括重新奉獻聖殿、過Pôaⁿ過節、提升利未人ê地位等等。
值得注意ê是希西家執政共計廿九年，其中iáu包括伊bat向上帝祈求延長十五年ê歲月（參考列王記下二十：6）。Tī希西家執政ê期間，mā就是主前721年，乃是北國以色列被亞述帝國消滅，人民被俘虜四散tī各地寄居做奴隸，以及亞述帝國tùi外國引進真chē居民khiā起tī撒馬利亞，甚至強迫北國以色列人民kah外族人通婚等等，chiah-ê事蹟都無出現tī歷代志內面。雖然講歷代志作者偏重南國猶大ê正統角色（伊認為猶大kiáⁿ孫chiah是延續雅各家族ê），m̄-koh對tī十二支派中ê九個支派被俘虜到外國去做奴隸，chhun落來無被俘虜去做奴隸ê，soah koh面臨被迫kah異族通婚ê迫害，chiah-ni̍h重要ê事件卻疏忽了，確實是件真oh想像ê事。
因為希西家ê老父約哈斯kā聖殿封閉，而且大量tī全國各地建造偶像祭壇，以及鑄造偶像，致使國家差不多hō͘ 上帝懲罰到滅亡。因為án-ne，當希西家繼承王位後，就積極展開清除chiah-ê錯誤ê宗教信仰態度。伊第一件所做ê事，就是kā祭司kah利未人召集tńg來到聖殿門口，chiù-chōa beh帶領人民tńg來到上帝面前，ài in先潔淨家己，然後根據摩西律法ê規定，進行潔淨聖殿ê工作，伊tùi chia開始，beh重新洗盪猶大人民對上帝無忠實ê心靈。
第1到2節，這是歷代志作者紹介猶大諸王ê一種筆調，就是先講繼承王位ê年齡，然後講chit-ê王統治jōa-chē年，母親是甚麼人等等。Chia講希西家「二十五歲ê時chūn作猶大王」，伊統治猶大共計「二十九年」。Siōng重要ê是伊「效法先組大衛ê模樣，做上主認為對ê事」，chit句話已經說明希西家會帶領猶大人民tńg來到上帝面前。Bē像伊ê老父亞哈斯hit種悖逆上帝。
第3到4節，希西家作猶大王是tī主前715到686年。伊tī登基做王ê第一個月，就召集了祭司kah利未人聚集到聖殿「東院」，這是teh指聖殿大門ê廣場。對chiah-ê宗教領袖表達伊ê心願。
第5到11節，chit段經文中，希西家對chiah-ê祭司kah利未代表講出幾點重要看法：一是所有祭司kah利未人一定tio̍h先潔淨家己，然後kā聖殿ê污穢除掉。二是祖先做上帝看做邪惡ê事。三是不敬拜上帝，mā不開放聖殿hō͘人民敬拜（這是teh指家己ê老父亞哈斯）。四是上帝因為án-ne大怒而懲罰猶大人民。五是頂一代ê祖先因為án-nehō͘ 上帝懲罰死tī戰場ê不計其數，而bó͘-kiáⁿ受掠伊去ê koh-khah chē等。Chiah-ê lóng teh表明希西家是一個真清楚實況kah原因ê君王，並無因為家己ê老父tī政策上有錯誤，就用白賊掩蓋(khàm)，卻是坦承錯誤。這mā表示伊teh beh開始進行改革ê工作。
第12到14節，chia列出利未祭司kah利未族ê代表名單，每一個宗族派出兩名代表，共計有十四名。
第15到17節，chiah-ê宗教領袖tńg去，召集家己宗族ê人進行潔淨禮儀，先潔淨家己，了後就進行潔淨聖殿。Án-ne共計開了十五天ê時間，到à第十六天，就lóng kā聖殿「清除清氣」，準備好勢beh敬拜上帝。
經文：歷代志下 29:18-29:36 註釋:
當chiah-ê宗教領袖向國王希西家報告聖殿潔淨完成了後，伊就隨時帶領人民進行獻祭ê工作。猶大人民因為經歷phah敗仗、bó͘-kiáⁿ受掠伊去ê苦難，taⁿ已經清楚in過去棄sak上帝，chiah換來taⁿ慘痛ê結果。因為án-ne，當希西家推動宗教改革ê時，in lóng願意配合。希西家是親自帶領人民領袖去敬拜，而且為王室「贖罪」，因為伊知影是家己ê老父亞哈斯背叛了上帝，chiah致使人民受難、國家接近淪亡ê邊緣。
第18到19節，chiah-ê宗教領袖來向國王希西家報告，已經完成聖殿ê潔淨工作。
第20到24節，希西家召集耶路撒冷城內ê領袖，伊beh特別為王室ê罪，以及猶大人民ê罪等向上帝獻上贖罪祭。所有chiah-ê贖罪禮儀lóng是根據摩西律法ê規定進行（參考利未記十六：3—10）。
第25到30節，teh獻祭敬拜ê時，所有程序lóng照大衛王時代所定落來ê禮儀進行，m̄-nā kā聖殿歌手lóng chhōe tńg來，希西家mā親自帶領人民謙卑「跪落來敬拜上帝」。伊án-ne親自表率ê禮拜方式，深獲猶大民眾ê心，大家lóng「歡歡喜喜」地跟tòe伊跪落來敬拜上帝。
第31到36節，人民是歡喜希西家帶領in重新tńg來到敬拜上帝ê信仰，因為án-ne，大家lóng主動地chhōa in ê cheng-seⁿ來獻祭，表明in是真心誠意地敬拜上帝。注意第31節講「其中有kóa人自願帶來cheng-seⁿ，宰了做燒化祭」，chit句話表示即使tī亞哈斯時代棄sak上帝，iáu是有人保持對耶和華上帝ê忠實，只是因為政治環境kah社會情況hō͘ in無法度進入聖殿獻祭罷à。
第34節是真值得注意ê一節；kā chit節對照第5節、第15到16節、第31節等等經文來看，就thang明白一件非常重要ê事，tī國政以及社會動亂不安ê世代，連祭司、利未人mā lóng無法度「保持潔淨」。因為án-ne，希西家為tio̍h beh潔淨聖殿，帶領人民重新tńg來到耶和華上帝ê面前ê時，第一件事就是beh chiah-ê宗教人員先潔淨家己。如果宗教人員無án-ne tāi先做起，就無法度帶領人民以敬虔ê心靈敬拜上帝。
經文：歷代志下 30:1-30:12 註釋:
Chit章thang看tio̍h已經荒廢了許久ê Pôaⁿ過節，tī希西家執政ê時代koh一pái重新出現，mā ē-sái講是tùi所羅門以後，第一pái「以色列人民」án-ne慎重地舉行Pôaⁿ過節（第26節）。
Pôaⁿ過節，chit對以色列民族來講有非常ê意義，因為he是表明in tùi奴隸ê生活環境中得tio̍h脫離，有上帝帶領in出埃及之性命重新koh再造、koh活ê意義。Taⁿ，重新舉行守Pôaⁿ過節，就是beh表明上帝chiah是in性命ê主。特別是tī希西家深知in老父亞哈斯時代，悖逆上帝ê行為之嚴重性，是連聖殿lóng封閉起來。因為án-ne，希西家重新帶領猶大人民守Pôaⁿ過節，所表明ê信仰kah性命ê意意，就koh khah清楚à。
Chit段經文講希西家m̄-nā是帶領猶大人民重新tńg來到敬拜上帝ê信仰告白，伊mā同時發信hō͘北部所有以色列同胞來kah伊同齊敬拜上帝。伊派人kā這信發hō͘瑪拿西、以法蓮、亞設、西布倫等地區ê以色列人民聽tio̍h chit-ê消息，lóng用譏笑ê口吻回覆chiah-ê信差。M̄-koh猶大人民iáu是仝款堅定ê心，beh跟tòe希西家敬拜上帝。
第1到4節，chit段經文講希西家同意kā舉行Pôaⁿ過節ê慶典延遲一個月，原因是祭司iáu未完全潔淨家己，而且iáu有真chē猶大人民無來聖殿朝聖過。因為án-ne，大家lóng同意先kā chiah-ê無完美ê事lóng補足了，chiah來舉行全國性ê Pôaⁿ過節慶典。
第5節，這是非常特別ê一節經文。Chit節講希西家m̄-nā命令猶大人民潔淨，準備ài守Pôaⁿ過節，而且是廣發邀請函hō͘北部支族ê同胞，請in同齊到耶路撒冷來參加這已經真久無遵守ê Pôaⁿ過節。
第6到9節，chit段經文是邀請函ê內容。
Chit句「Lín是tī亞述王來侵ê時倖免tī難ê人」，已經teh表明當時北國以色列已經淪亡了，chiah-ê「倖免tī難ê人」，就是無受掠賣到奴隸市場ê人民。希西家提醒北國以色列人民，國家會淪落到chit種地步，就是因為棄sak上帝所帶來ê結果。伊勸勉chiah-ê倖免tī難ê以色列同胞tńg來到耶路撒冷來敬拜上帝，án-ne，上帝會感化hiah-ê俘擄in親人ê人，hō͘ in生出憐憫ê心，tháu放俘擄伊去ê人tńg去故鄉。因為上帝是仁慈、滿有憐憫ê性命之主。
第10到12節，chit段經文說明北國以色列人民ê心是jōa-ni̍h-á剛硬，mā說明上帝對in ê懲罰，to̍h是in該得ê。因為當希西家派出信差送邀請函hō͘所有北部以色列同胞ê時，in lóng譏笑希西家。Á值得欣慰ê，是猶大同胞決定跟tòe希西家kah宗教領袖，對上帝忠實，以真誠ê心敬拜上帝。
經文：歷代志下 30:13-30:27 註釋:
Chit段經文描述希西家怎樣帶領猶大人民舉行Pôaⁿ過節ê經過。Tī所有chiah-ê禮儀過程lóng是照摩西當年頒布hō͘以色列人民祖先ê規定進行。換句話講，in重新tńg來到古老ê禮儀，用真嚴肅ê態度進行Pôaⁿ過節應該有ê祭祀敬拜方式。
第13到16節，原本Pôaⁿ過節是tī正月14舉行，m̄-koh因為有kóa祭司準備無夠潔淨，因為án-ne，決定延遲一個月時間（第1到2節），tī二月14日舉行Pôaⁿ過節禮儀。Mā tùi第15節thang看出原來是in中間有kóa祭司並m̄是真認真tī潔淨ê規定上，想beh矇混過去。Koh再對照第廿九章34節「原來利未人比祭司koh khah切實遵守潔淨ê規定」chit句話，就thang明白有kóa宗教領導者並m̄是真真心，m̄-koh taⁿ看tio̍h國王希西家是hit種認真beh恢復過去對上帝忠實敬拜ê禮儀，因為án-ne，就感覺家己真見笑，mā趕緊潔淨家己，帶贖罪祭來奉獻。
第16到17節，tùi chit兩節thang看出宗教領袖確實真嚴厲地檢查每一個祭司是m̄是有真實地潔淨家己，若是無，就不准in擔任祭祀禮儀ê工作。Á chiah-ê禮儀lóng是ná親像第廿九章34節所講ê，利未人比祭司iáu認真切實遵守一切規定。因為án-ne，若有發見祭司不切實地潔淨家己，就不准in進行獻祭ê工作，tùi利未人來代理。這mā講出chiah-ê眾祭司確實是怠忽了in應該有ê職責siuⁿ久à。Á是in心中存疑是m̄是國王希西家是真正ài beh進行chit項宗教改革，想beh koh再觀望一段時間。
第18到22節a句，chit段經文thang看出雖然頂pái派出信差送去邀請北部以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫等支族ê同胞來參加，bat因為án-ne受tio̍h侮辱。M̄-koh iáu是有人願意來加入。M̄-koh因為siuⁿ久á是根本就無經驗過守Pôaⁿ過節ê規律，因為án-ne，發見chiah-ê來自北部ê同胞並無遵守應該有ê守節期chìn前tio̍h準備ê潔淨禮儀。希西家真發揮了伊ê疼心，替chiah-ê北部同胞祈求上帝ê憐憫。第20節真重要，chia講上帝垂聽希西家ê祈禱。就án-ne，一連七工，民眾lóng歡歡喜喜慶祝除酵節。Á利未人盡心地帶領人民敬拜上帝ê事，mā得tio̍h希西家ê o-ló。
第22節b句到27節，chit段經文thang看tio̍h in kā原本只有七工ê除酵節延長一倍，一連舉行了十四工。除了Pôaⁿ過節慶典之外，mā同時獻上平安祭。希西家家己帶頭奉獻，民眾領袖mā tòe學習心甘情願地奉獻。Tùi第25節thang看出chiah-ê來自北國以色列人民iáu是有人歡喜遵守摩西律法ê規定，過聖潔ê生活，即使tī困境ê亡國環境下，in並無因為án-ne失落對耶和華上帝ê信。第26節講出希西家án-ne認真地推動宗教信仰改革，是tùi所羅門了後，不bat有過ê現象。上帝mā垂聽猶大人民祈禱ê聲音，這表示上帝會賜福hō͘猶大人民，已經北國hiah-ê歡喜敬拜祂ê子民。
經文：歷代志下 31:1-31:10 註釋:
Chit章主要是tī說明猶大王希西家怎樣提升利未人tī聖殿ê角色，尤其是為tio̍h beh hō͘祭司kah利未人「ē-tàng專心做上主律法所規定ê事」，伊要求所有人民kā祭司kah利未人「應得ê供奉」帶來hō͘ in。所謂「應得ê供奉」，指ê是申命記第十四章22到29節所記載ê規定。結果人民奉獻ê禮物特別ê chē，chē到有chhun。其實，chia teh強調in lóng kā「各種物件ê十分之一帶來」，表示in已經有一段時間無敬拜上帝，當然mā bē記得該帶jōa-chē ê量來奉獻。Mā因為過去敬拜被疏忽了，致使祭司kah利未人無法度tùi人民敬拜ê時奉獻ê所得供應生活ê需要。Taⁿ，希西家命hō͘人民一定會按照規定奉獻，表示希西家teh改革上已經穩定了，人民chiah會注意敬拜ê事。
另外一方面，咱看tio̍h作者描述希西家之所以tī宗教改革ê事頂面ē-tàng成功，是因為伊「一心走chhōe上帝ê旨意而做」，這表示希西家確實是一位tī信仰上真敬虔ê君王。信仰ê事就是án-ne，tī上位ê人如果以敬虔ê心過信仰生活，人民就bē沈醉tī聲色酒肉ê糜爛生活。反之，kui個社會ê倫理道德就會墮落，國家ê根基真容易就腐pháiⁿ。
Chit段經文是重新組織祭司kah利未人ê班次，thang hō͘聖殿ê祭祀禮儀ê事thang順利進行。以色列人民mā聽從希西家ê指導，kā祭司kah利未人該得ê份帶來hō͘ in，幫助in thang專心tī聖殿事奉ê工作。
第1節，chia一開始就講希西家帶領猶大人民過完siōng重要ê Pôaⁿ過節後，參加過chit節期活動ê人必定lóng大受感動，因為án-ne，in就到各地城鎮去，kā hiah-ê偶像神明ná親像亞舍拉女神像、巴力ê神像等lóng拆毀，同時kā祭拜偶像神明ê祭壇mā摧毀。
第2到3節，希西家同時重新組織了祭司kah利未人ê服事班次，hō͘ in lóng有一定ê工作職責thang做，特別是摩西律法上所訂定ê各種節期該有ê獻祭禮儀，lóng一切按照規矩辦理。這mā反應出in已經真久時間無án-ne做。
第4到7節，希西家mā吩咐tòa tī耶路撒冷ê居民，kā應該hō͘祭司kah利未人ê供奉帶來，án-ne，祭司kah利未人就ē-tàng「專心做上主律法所規定ê事」，換句話講，過去因為tī chit方面疏忽，致使祭司kah利未人為tio̍h生活就會忽略該有ê祭祀禮儀。人民lóng聽希西家ê話，in kā「siōng好ê禮物」，包括五穀、酒、橄欖油、蜂蜜，kah其他農產品lóng帶來，而且mā進行了十分一奉獻hō͘上帝。Án-ne，奉獻禮物之多，chē到「堆積如山」。Chiah-ê tī說明過去因為棄sak上帝，去拜偶像神明，chiah致使聖殿ê kah對上帝ê敬拜疏忽有荒廢ê情景。Taⁿ tī希西家嚴厲推動改革之下，改變à。
第8到10節，因為希西家王推動改革信仰，hō͘大家lóng tńg來到上帝面前，mā因為án-ne，有上帝賜福，m̄-nā奉獻夠額，人民mā不缺乏。因上帝ê賜福永遠夠額祂子民ê需要。
經文：歷代志下 31:11-31:21 註釋:
Chit段經文描寫祭司kah利未人分班kah工作ê情形，in kā人民所供奉kah奉獻hō͘上帝ê禮物，lóng做siōng適當ê分配，hō͘每一個人都無缺乏。
第11到13節，chit段經文提起祭司kā聖殿ê儲藏室用來儲備禮物kah人民ê奉獻，然後派利未人管理。另外派出十個利未人協助chit項工作。
第14到16節，另外mā派人協助祭司khiā起ê所在，chiah-ê工作lóng thang hō͘祭司專心tī祭祀禮儀ê工作，bē分心。Chia mā特別強調kā利未人應該得tio̍h ê食物lóng平均分配了，而chit項分配並m̄是照宗族，卻是按照每一個人ê工作需要，所有參加聖殿值班ê，lóng有工作，這mā表示in lóng有得tio̍h應得ê禮物á是供品。
第17到19節，原本民數記第四章是清查三十歲以上利未人，thang hō͘ in進入協助祭司ê工作。後來tī第八章23節soah koh改成廿五歲。chit-má卻講是二十歲以上就beh進入聖殿參與服事ê工作。會有chiah-ê變動，真可能kah ê時空ê轉移有關係pah。Tī chia mā特別強調m̄-nā是分配工作hō͘祭司kah利未人，包括in ê厝內人lóng tio̍h列入照顧，thang看出希西家確實是真忠實地teh進行改革ê工作，而改革重心之一，就是hō͘宗教師有安定ê生活，免得因為生活ê煩惱而hō͘工作ê熱情kah真誠變了樣。
第20到21節，chit兩節mā是為希西家推動ê改革工作hō͘ in非常ê肯定。列王記下第十八章5節b句到7節a句有án-ne ê評語：「猶大國，tī伊以前á是用後，無一個王kah伊仝款。伊忠於上主，從來無違背上主；伊謹守上主hō͘摩西所有ê誡命。因為án-ne，上主kah伊同在；伊所做ê一切事lóng順利。」
經文：歷代志下 32:1-32:23 註釋:
Chit章主要記載上帝怎樣幫助猶大王希西家對抗亞述皇帝西拿基立ê侵犯。Chit件事大約是發生tī主前701年ê時chūn，hit時北國以色列已經被亞述帝國消滅了（主前721年）。亞述既然ē-tàng消滅比猶大iáu koh khah強大ê北國以色列，beh消滅猶大實在是ná親像探囊取物仝款ê容易。M̄-koh聖經作者一再強調，決定勝負ê是上帝（參考歷代志下廿五：8）。詩篇ê詩人mā有chit種講法（參考詩篇三十三：16—18）。
因為希西家kah先知以賽亞「向上帝祈禱，呼求幫助。上主差遣天使kā亞述軍隊ê將領kah官長lóng殲滅」，m̄-nā án-ne，iáu hō͘亞述皇帝西拿基立為tio̍h án-ne事hō͘伊ê眾細kiáⁿ hō͘謀刣死。作者認為亞述皇帝西拿基立會án-ne有chit種結果，主要是因為伊污辱了全能ê上帝ê緣故。上帝根本就m̄免出一兵一卒，祂只「差遣天使kā亞述軍隊ê將領kah官長lóng殲滅」。
Chit章記事thang對照列王記下第十八章來看，就會發見歷代志作者對猶大王希西家ê軟弱部分修飾了bē少。親像作者不提有關希西家bat kā聖殿kah王宮寶庫裡ê銀á kah聖殿門上ê金子，以及包tī聖殿門柱上ê金子等，lóng送hō͘亞述王西拿基立，請求伊m̄-thang攻打耶路撒冷。M̄-koh，因為西拿基立並bē滿足希西家王進貢chiah-ê物件，想beh奪取koh-khah chē，連希西家派去請求西拿基立hō͘ in猶大生存ê機會ê三個特使，mā遇tio̍h亞述皇帝西拿基立ê侮辱，án-ne chiah逼kah希西家只好走chhōe先知以賽亞ê協助。
仝款ê chit段記事mā記載tī以賽亞書第三十六章。Thang看tio̍h先知以賽亞確實hō͘ in希西家真chē鼓舞，ài伊ài有堅定ê信心óa靠上帝，mài驚亞述。上帝一定會替伊phah敗亞述大軍，而最後先知以賽亞ê話果然應驗ā。
Chit段經文是描寫亞述皇帝西拿基立準備來進攻耶路撒冷。Á猶大王希西家m̄-nā不驚惶，iáu鼓舞城內ê猶大人民tio̍h勇敢，深信上帝會幫助。Á亞述皇帝派出使者來到耶路撒冷城下，講了真chē侮辱ê話，m̄-nā侮辱希西家，mā侮辱了耶路撒冷ê猶大人民，甚至連上帝mā侮辱à。先知以賽亞替猶大人民向上帝祈求，結果亞述大軍hō͘ 上帝差遣天使hō͘ in殲滅，並且亞述皇帝西拿基立回國了後，mā hō͘家己ê kiáⁿhō͘刺殺。
第1節，chia講就tī希西家忠心事奉上帝ê時，tú-tio̍h強猛ê亞述帝國來侵犯。亞述帝國ê皇帝西拿基立chìn前已經消滅了北國以色列，taⁿ繼續南下想beh一舉消滅猶大。伊先kā猶大ê設防城市攻陷落來，進一步koh準備攻落耶路撒冷。
第2到4節，這是非常危急ê一件事，為tio̍h beh防止亞述攻落耶路撒冷，希西家看見情況危急，就緊急下令kā水源切斷，hō͘亞述ê軍隊無法度得tio̍h水源而會知難而退。
第5到8節，另外一方面，希西家mā積極修築防禦工事，m̄-nā是防禦堡壘，mā包括槍械軍器等。然後，伊koh對全體人民講鼓舞ê話，ài大家堅信上帝，深信上帝一定會幫助耶路撒冷抵擋會tiâu亞述ê大軍，並且kā它擊退。
第9到15節，這是亞述皇帝西拿基立派出特使去對希西家kah耶路撒冷城ê猶大人民講話。Tī chit段心戰干涉攪擾ê喊話中，表示只要亞述想beh奪取ê城池，無任何一個神明ē-tàng抵擋得，mā無法度救。In ài耶路撒冷城ê人民m̄-thang相信希西家ê話，無任何一個神明ē-tàng保得tòa亞述ê進攻。
第16到19節，chiah-ê特使m̄-nā侮辱希西家，mā侮辱全能ê上帝，講chit位特別眷顧希西家ê耶和華上帝，根本就無能力保護耶路撒冷。In恐嚇hit-ê城ê猶大人民。
第20到21節，chia講希西家kah先知以賽亞向上帝祈禱，呼求上帝ê幫助。就tī亞述大軍kah皇帝西拿基立非常囂張ê時chūn，上帝差遣天使進入亞述大軍ê軍營中，kā in ê將領kah軍官lóng殲滅。Chia並無記錄亞述死去jōa-chē兵員，在列王紀下第十九章35節；以賽亞書第三十七章36節等等處經文，lóng有記載上帝ê天使進入亞述營房中，共計刣死了十八萬五千人。Hō͘皇帝西拿基立大驚恐慌，趕緊落走tńg去尼尼微城。歷代志作者tī chia講伊是「滿面見笑地tńg來本國去」。M̄-koh有一工，西拿基立親生ê兩個kiáⁿ，就是「亞得米勒kah沙利色」kā伊刣死了（參考以賽亞書三十七：38）。
第22到23節，因為chit件事，hō͘猶大王希西家lóng受附近國家、族群ê尊重，m̄-nā kah猶大國和平相處，mā紛紛來耶路撒冷來朝聖kah向希西家進貢。
經文：歷代志下 32:24-32:33 註釋:
Chit段經文談了三件事：一是希西家王後來因病teh要死去，上帝憐憫伊，koh hō͘伊康復起來（第24到26節）；koh講，希西家mā可能因為siuⁿ過驕傲而bē記得上帝賞賜hō͘伊ê一切，向巴比倫使者展寶所有ê一切（第27到31節）；tī統治廿九年了後，希西家結束在世間五十四年ê性命旅程（第32到33節）。
第24到26節，chit段經文非常簡略，仝款ê記事mā記載在列王紀下第二十章1到11節；以賽亞書第三十八章1到6節等等處經文。
Chia只有講希西家害病強強beh死去，伊祈禱，上帝就hō͘伊康復起來。M̄-koh在列王紀kah以賽亞書lóng有說明是上帝差派先知以賽亞去傳達信息hō͘伊，並且答應hō͘伊多活十五年歲月。M̄-koh希西家懷疑chit種信息，因為án-ne，先知以賽亞hō͘伊堅定信心ê兆頭。就是hō͘日影倒退十個台階。果然án-ne。不過，歷代志作者tī chia特別強調講，希西家tī康復起來了後，bē記得上帝ê恩典，驕傲，無感謝上帝為伊所做ê，結果hō͘猶大人民kah耶路撒冷遇tio̍h災禍。可惜chia並無指明是甚麼災禍發生。
第27到31節，chit段經文說明希西家成功ê所在，kah伊所有ê財富。作者有意思beh kā希西家類比所羅門王。仝款強調伊所有ê這一切，lóng是上帝賞賜hō͘伊ê。甚至伊治國成功mā引起了巴比倫帝國ê注意，特別差派使者來訪問。照列王記下第二十章12到19節，以及以賽亞書第三十九章ê記載，lóng強調講巴比倫差派特使來探望希西家，是beh窺探猶大國防ê虛實，m̄-koh希西家不查，只知影展寶財富，結果就因為án-ne，hō͘巴比倫帝國有準備入侵猶大ê機會。這mā是歷代志作者tī chit第31節所講ê，tī巴比倫特使來訪ê chit件事頂面，上帝beh hō͘希西家家己處理，為tio̍h是beh考驗伊ê品格。意思是teh指beh看希西家是m̄是會謙卑。可惜，伊無。
第32到33節，chia提供了一個無流傳落來ê史料，就是「以賽亞ê異象冊」。當希西家往生後，伊被埋葬tī王室墳墓內比較重要ê位置，猶大kah耶路撒冷人民用chit種方室來表示對伊ê懷念kah尊崇。伊死後，kiáⁿ瑪拿西繼位為王。
經文：歷代志下 33:1-33:9 註釋:
Chit章記載希西家ê kiáⁿ瑪拿西繼承王位後施政ê情形。伊統治總共長到五十五年，就是主前697到642年，是南國猶大在位siōng長ê一位君王，m̄-koh mā是siōng惡質ê一位君王，比伊ê祖先亞哈斯所做上帝看做邪惡ê事iáu koh khah嚴重。因為瑪拿西嚴重到「Kā偶像khǹg tī聖殿內面」，這是用往ê王所m̄敢做ê事，即使是伊ê阿公亞哈斯mā bat「Kā家己ê kiáⁿ當燒化祭獻hō͘偶像，仿效本來住民ê 可惡行為」（參考歷代志下廿八：3），m̄-koh iáu bē致使像瑪拿西hit種斗膽地「Kā偶像khǹg tī聖殿內面」。因為án-ne，歷代志作者用「瑪拿西領猶大人民犯罪，比上主tùi伊子民頭前趕出去ê本來住民所犯ê罪iáu koh khah嚴重」chit句話來形容伊ê惡質行踏。Á列王記ê作者講伊「mā刣死真chē無辜ê人民，hō͘耶路撒冷ê街路流滿血」（參考列王記下廿一：16）。傳說中，先知以賽亞就是hō͘伊凌虐致死ê，甚至講南國猶大ê滅亡lóng kah上帝無法度赦免伊所犯ê罪過有密切關係（參考列王記下廿四：4）。後來先知運動中就以「瑪拿西tī耶路撒冷ê惡行」chit句話，形容上帝必定降落災難懲罰違背祂旨意ê子民（參考耶利米書十五：4）。
Chit段經文真詳細地描述瑪拿西繼任in老父希西家王位了後，並無依循老父留落來ê模樣，反tńg是做出kah in老父南轅北轍ê行為；in老父希西家對上帝忠實，瑪拿西卻是一再悖逆上帝ê教導，甚至惡質到kā家己ê kiáⁿ當做牲祭燒獻hō͘巴力神明。Koh khah嚴重ê，是聖殿裡造異教神明ê祭壇，chit點koh khah hō͘上帝無法度赦免。因為án-ne，決定beh hō͘猶大人民被外敵驅離chit塊上帝賞賜hō͘ in khiā起ê土地。
第1到2節，chia講瑪拿西tī十二歲繼任為王，而且長到五十五年之久，ē-sái講是全以色列民族中間，執掌王權ê時間無論北國以色列á是南國猶大，lóng是siōng久長ê一位。
第3到6節，chit段經文詳述了瑪拿西所犯上帝非常討厭ê事，包括伊kā老父希西家拆毀ê偶像神明祭壇全lóng重新建造起來，而且iáu tī聖殿內面khǹg偶像神明ê祭壇，刣死家己ê kiáⁿ獻hō͘神明，信奉占卜、巫術、求問算命ê等等，凡是迦南人所有ê宗教行為伊lóng照單全收。因為án-ne，上帝非常受氣。
第7到9節，chit段經文講述上帝怎樣回應瑪拿西tī聖殿設置偶像神明kah祭壇ê事，強調因為伊chit種行為，上帝一定會kā猶大人民驅離chit塊上帝賞賜hō͘ in khiā起ê土地。
經文：歷代志下 33:10-33:25 註釋:
Chit段經文除了提起瑪拿西tī被亞述帝國侵犯ê時，被掠去巴比倫後，chiah知影悔改。然後記載伊結束統治ê事，以及簡短ê敘述伊ê kiáⁿ亞們繼任王位ê事蹟。
第10到13節，tùi第10到17節ê chit段經文是歷代志特有之資料。Tī第10到13節ê chit段經文，講瑪拿西因為不聽從上帝ê警告，就án-ne上帝hō͘亞述帝國來侵犯猶大，並且kā伊phah敗koh俘擄了伊，並kā伊帶去巴比倫。會帶去巴比倫，真可能hit時是巴比倫iáu是一個小國，是亞述屬下ê轄區。瑪拿西被用「鉤子」kah「銅鍊」帶到巴比倫，ē-sái講是非常痛苦ê虐待。就tī苦難中，伊悔改。知影是因為棄sak上帝而帶來ê結果。因為án-ne，伊謙卑落來認罪。上帝垂聽伊祈求ê聲音，hō͘伊會得thang tńg去耶路撒冷，繼續統治猶大。
第14到15節，當伊tńg去耶路撒冷了後，就開始積極修建防禦工事，m̄-nā kā城牆加高，mā tī chit防衛城鎮加派駐軍。Koh khah重要ê，伊同時拆毀了過去家己所建造ê偶像神明kah祭壇，伊扔掉了chiah-ê偶像神明。
第16到17節，另外一方面，伊mā恢復到耶路撒冷聖殿敬拜上帝，並且命令猶大人民lóng一定tio̍h敬拜以色列ê上帝，而且只有ē-tàng獻祭hō͘耶和華上帝。Án-ne講起來，伊確實是有真大ê改變。可惜ê是，歷代志ê chit-ê資料，在列王紀完全欠缺，致使無法度對照。
第18到20節，chit段經文記載瑪拿西結束統治長到五十五年時間。伊十二歲繼位，往生ê時六十七歲。由伊ê kiáⁿ亞們繼承王位。
第21到25節，亞們登基繼承老父瑪拿西當猶大國王，是tī主前642年，hit時伊「二十二歲」，只有統治短短兩年時間，到640年就結束loh。Kah伊ê老父瑪拿西執政五十五年相比，伊顯然是極大ê cheng差。M̄-koh Tī chit兩年中，伊並無tùi in老父瑪拿西晚年懺悔ê經驗得tio̍h教示，卻是kah in老父瑪拿西早年帶領人民敬拜偶像神明仝款，棄sak了上帝。歷代志作者tī chia，講伊所做ê甚至是比in老父瑪拿西iáu koh khah嚴重。結果伊ê臣僕起來反叛伊，kā伊刺殺死，立伊ê kiáⁿ約西亞繼承王位。
經文：歷代志下 34:1-34:18 註釋:
Tùi第三十四到三十五chit兩章，lóng是記載有關約西亞王ê事蹟。無論tùi toh方面看，約西亞lóng是猶大王國中，值得記念ê一位君王，mā是一位成功ê領導者。列王記下第廿三章25節甚至án-ne描講述：「tī伊以前，無一個王像伊hit種盡心、盡意、盡力地事奉上主，遵行摩西所頒佈ê律法；tī伊以後，mā無一個王像伊hit種。」連先知耶利米lóng hō͘ in真好ê評價（參考耶利米書廿二：15—16）。
Chit段經文紹介約西亞起來執政ê時，雖然iáu真年輕，m̄-koh因為身邊輔佐ê大臣lóng真有智慧，幫助伊積極推動剷除所有ê異教神明之祭壇kah神廟、偶像等，帶領人民tńg來敬拜上帝。Koh khah重要ê，伊派人潔淨聖殿，mā因為án-ne tī潔淨聖殿ê時，意外地發見了律法冊，chit對kui個改革信仰運動帶來極大ê助力，這mā是約西亞成功ê所在。
第1到2節，短短兩節，卻是真重要ê踏話頭。Chia講約西亞開始繼位是八歲ê時chūn，he表示伊根本無法度料理國政，m̄-koh伊卻thang「做上主認為對ê事，效法先祖大衛王ê模樣」、「遵行上帝一切ê律法」等，這lóng tī說明伊ê身邊有真好ê幕僚幫助伊認bat上帝ê約，hō͘伊知影重要ê事，就是清除偶像神明，帶領人民tńg來到上帝ê教示，聽從上帝ê旨意。Chiah-ê重要幕僚包括先知、祭司lóng在內。Tī chit段ê時期中出現ê先知有耶利米、哈巴谷、以西結等人。In三人中間，先知哈巴谷ê時代背景比較欠缺。約西亞執政長到三十一年，這是tī主前640到609年。
第3到7節，chit段經文講伊tī經過八年後，mā就是伊十六歲ê時，就在身邊重臣輔佐之下，tī伊二十歲ê時就真積極推動宗教改革ê事，m̄-nā大力剷除所有ê偶像神明，甚至處罰hiah-ê祭拜偶像神明ê人，特別是偶像神明ê祭司，lóng kā in處死刑。M̄-nā án-ne，koh kā北國以色列一kóa城鎮ê偶像神明全lóng燒毀。換句話講，伊是只要有以色列民族khiā起ê所在，伊lóng會想出所有ê辦法帶領in重頭tńg來上帝ê懷抱。
值得注意ê是第6節，chit節講chit項改革推到「北pêng ê拿弗他利等被蹂躪過ê所在」，這表示亞述帝國對伊ê改革hō͘ in同意權？á是hit時chūn ê亞述帝國ê國勢已經衰微，致使無法度干涉約西亞改革ê工作？lóng有可能，不過以後者ê可能性比較高。
第8到9節，除了大力剷除偶像神明外，伊iáu差派三個重要領袖去重修耶路撒冷聖殿，這三人就是：亞薩利雅ê kiáⁿ沙番、耶路撒冷市長瑪西雅，kah約哈斯ê kiáⁿ約亞史官等。整修聖殿ê錢，就是tùi人民奉獻到聖殿ê錢，the̍h出來交hō͘ chiah-ê負責修聖殿ê領袖。
第10到13節，chit三個人就kā錢交hō͘負責修築聖殿ê工人，而且chiah-ê修築ê工人lóng是非常可靠ê，大家lóng盡忠於所受託ê工作，因為約西亞mā是一個忠心tī上帝ê國王。
第14到18節，當大祭司負責監督修建聖殿ê時，tī聖殿ê庫房裡發見了「上主ê律法冊，就是上帝hō͘摩西ê律法冊」，這不得à。伊趕緊the̍h hō͘沙番看。沙番真緊kā chit-ê律法冊帶到約西亞王hia，大聲朗誦律法書記載ê hō͘王聽。
經文：歷代志下 34:19-34:33 註釋:
Chit段經文描寫約西亞王聽tio̍h律法冊所記載ê內容後，heⁿh驚kah趕緊用懺悔ê心，積極去推動改革ê工作。並且派人去訪問女先知戶勒大，對tī chhōe-tio̍h律法冊ê看法。然後，約西亞帶領全體猶大ê領袖，ài大家重新kah上帝立約，決心beh遵守上帝律法冊上ê記事去行。
發見「約」冊ê時間，大約是tī主前622年左右，mā就是約西亞廿六歲hit年。有kóa聖經學者認為「約」冊ê內容就是申命記第十二到廿七章，á是利未記第十七到廿六章。Koh khah重要ê是，約西亞是當tio̍h祭司、利未人kah所有其他人民宣讀「約」冊ê內容。
第19到21節，約西亞聽tio̍h沙番念ê律法冊，heⁿh驚kah趕緊拆裂衫褲表示懺悔，然後馬上派人去求問上帝，希望koh khah清楚上帝會án-ne懲罰北國以色列，mā可能ē-sái猶大仝款面臨上帝ê審判。
第22節，chiah-ê代表由希勒家祭司帶領，in去求問一個女先知，名叫戶勒大，kā tī聖殿發見了律法冊ê事kā戶勒大講。
第23到28節，chit段經文是戶勒大tùi上帝領受ê信息轉告hō͘ chiah-ê約西亞ê代表，ài in tńg去kā上帝ê話講清楚。Chit-ê信息ê內容就是耶路撒冷kah猶大人民因為棄sak上帝，致使上帝ê憤怒無法度止息。M̄-koh約西亞因為對上帝忠實，因為án-ne，上帝會tī伊往生chìn前，bē懲罰猶大。這表示上帝會tī約西亞安然地離開世間了後，chiah出手嚴厲懲罰猶大人民。
第29到30節，約西亞聽tio̍h先知戶勒大chit種信息後，並無停止改革信仰ê動作。伊召集所有ê猶大kah tòa tī耶路撒冷ê所有領袖，lóng聚集到聖殿，mā包括祭司、利未人，kah thang來ê人民，無論是甚麼人，ài in lóng到聖殿注意聽所發見ê約冊。
第31到33節，約西亞khiā tī聖殿大柱邊，向上帝立約，表示beh聽從上帝ê話，一心一意遵行律法誡命，凡約冊上所記載ê，lóng會切實遵行。伊mā tio̍h所有出席在場ê人，以及全國人民確實遵行chit項立約。就án-ne，tī伊活teh ê日子裡，猶大人民確實án-ne做。Mā因為約西亞án-ne推動，hō͘耶路撒冷koh一pái成做「耶和華宗教」ê信仰中心。
經文：歷代志下 35:1-35:19 註釋:
Ná親像伊ê a祖希西家改革ê時所做ê仝款，約西亞mā是帶領人民遵守Pôaⁿ過節，透過守chit節期，表明上帝chiah是真正in性命ê主，是kui個以色列民族生存ê óa靠。
Chit段經文記載約西亞除了下令tio̍h祭司、利未人忠於職守，全心全力tī聖殿執行in ê任務，而且ài全體人民遵守Pôaⁿ過節，伊beh親自帶領以色列人民遵守Pôaⁿ過節，這kah伊ê阿公希西家仝款（參考第三十章）。
第1到2節，約西以照摩西律法規定ê每年正月14日就是守Pôaⁿ過節ê時間，並且下令眾祭司tī聖殿中執行任務。
第3到5節，chia講約西亞下命令，m̄-thang koh再移動約櫃，這表示約櫃bat被移動過，真可能是因為tī瑪拿西時代，因為kā偶像神明khǹg入去聖殿，致使in為tio̍h維護約櫃ê「聖潔」，而kā約櫃「藏」起來！約櫃kah守Pôaⁿ過節，對kui個以色列民族來講必定有非常ê意義，因為這兩項lóng是表明in kah上帝之間有bē-tàng分離ê關係。然後伊命令祭司kah利未人lóng tio̍h遵守祖先大衛王kah所羅門時代所訂立ê職責去辦理in應該有職分。M̄-nā án-ne，為tio̍h beh徹底實行chit項守Pôaⁿ過節ê規例，伊iáu beh祭司kah利未人去幫助每一個家庭執行chit項「潔淨人民心靈」ê工作。Á chia所講ê「以色列ê每一個家庭」，指ê是m̄-nā tī南國猶大，甚至包括北國以色列人民ê家庭。
第6到9節，為tio̍h beh發動全體人民尊守Pôaⁿ過節，約西亞家己「捐出三萬隻綿羊、小羊、小山羊，kah三千頭公牛」。因為有伊帶頭捐獻，因為án-ne伊ê臣僕mā自然tek kah進，其他大祭司、祭司、利未人領袖等lóng跟tòe捐獻。這mā說明tī上位者，若是用身作則，身邊ê臣僕mā會跟tòe學習。
第10到15節，chit段經文thang看出約西亞執行Pôaⁿ過節ê禮儀，是非常有計畫，而且按照律法冊上ê規定按部就班地做。伊m̄准祭司kah利未人是tòe性，á是用應付ê態度，卻是頂真地執行每一個動作。Chiah-ê祭司kah利未人mā照規定kā獻祭過ê cheng-seⁿ分hō͘人民。然後利未人來為家己kah祭司預備需要ê一切。大家lóng有份，bē有人欠缺。
第16到19節，ná親像chia所講ê，因為約西亞堅持遵守律法冊上ê規定，因為án-ne，所有一切禮儀就kah-ná tńg來到古老時代。時間長到七工，全體以色列人民lóng歡喜慶祝Pôaⁿ過節kah除酵節。這mā是tùi先知撒母耳時代以來，未bat有過chiah-ni̍h頂真ê態度守Pôaⁿ過節à。這表示約西亞所做ê，遠比伊ê a祖希西家iáu koh khah徹底，ē-sái講是一個非常難得ê君王。
經文：歷代志下 35:20-35:27 註釋:
Chit段經文簡單ê紹介約西亞晚年ê情況，含意真深。Mā說明約西亞對國際情勢判斷有錯誤，致使出兵去攻打正準備去phah亞述ê埃及軍隊，結果家己卻無幸戰死戰場。
第20到22節，tùi chit段經文thang看出埃及王尼哥其實對約西亞iáu真細jī ê。伊無希望約西亞出來阻擾伊討伐亞述。這mā反應出當時ê亞述當teh衰弱中，chiah hō͘約西亞有機會順利而且大刀闊斧地進行宗教改革，而且ē-tàng hō͘北部ê以色列國某一kóa地區ê以色列人民mā tòe伊。埃及想beh出兵，真可能kah當時巴比倫當teh興起，埃及王尼哥想beh藉tio̍h打壓亞述，嚇阻巴比倫日益壯大ê勢力。M̄-koh顯然對國際情勢m̄是真清楚ê約西亞，卻m̄聽尼哥ê建議，iáu是堅持出兵去阻止埃及。
第23到24節，就tī米吉多ê戰場所在，約西亞被埃及軍ê箭射中而重傷。伊就án-ne往生。真可惜，chiah只有三十九歲而已。
第25到26節，伊ê往生連先知耶利米lóng感覺非常哀傷，特別為約西亞作哀歌。真可惜chit本所講ê「哀歌集」已經失傳。M̄-koh伊ê往生，mā是猶大kah耶路撒冷居民siōng-kài艱苦心ê事。
經文：歷代志下 36:1-36:12 註釋:
Chit章記載猶大末期幾位君王治國ê情況。晚期ê猶大已經oh得有甚麼作為，chiah-ê君王lóng是附庸tī埃及、巴比倫等帝國ê轄制下，oh得有甚麼改革作為，只有ē-tàng被逼kah一定tio̍h tī強國之下勉強活落去，到最後soah被巴比倫所滅亡。不過，歷代志作者tī chit本經冊ê結尾，是用塞魯士ê興起之記事，hō͘ chit本歷代志ê史冊kah以斯拉記連接了起來。
Chit段經文共計記載四個王，包括有約哈斯、約雅敬、約雅斤，kah末代君王西底家等四位。
第1到4節，chit段經文記載約西亞ê kiáⁿ約哈斯繼承王位。當時伊二十三歲。M̄-koh統治ê時間非常短，kan-taⁿ有三個月時間（主前609年）而已，ē-sái講是猶大國歷代以來做王siōng短ê一位。Koh khah可憐ê是，伊iáu被埃及王尼哥俘虜，並且用伊來要脅猶大一定tio̍h向埃及進貢chē kah「三千四百公斤」ê銀á，kah「三十四公斤」ê金子。M̄-nā án-ne，伊iáu被廢了王位，改由伊兄哥以利亞敬繼承王位。伊mā被尼哥改名成做約雅敬。埃及國王ē-tàng kā猶大王ê名改過來，已經真清楚teh表示埃及對猶大有絕對宗主國ê權柄。
第5到8節，chit段經文是記載被改名ê約雅敬執政ê記事。伊治國ê年代是tùi主前609到598年。
基本上，約雅敬並無帶領猶大人民繼續敬拜上帝，卻是去拜偶像神明。先知耶利米bat寫詩歌撻伐伊，講伊tī國家hit種困境之下，iáu大興土木建造堂皇ê宮殿享受（參考耶利米書廿二：13—19），真是悲哀ê一件事。
Ná親像頭前所講ê，巴比倫ê興起，甚至連埃及lóng無法度保護家己ê附庸國猶大。列王記作者講「埃及王kah伊ê軍隊無koh出兵到埃及境外ê所在，因為巴比倫王chit-má控制所有以前屬tī埃及ê土地，tùi幼發拉底河直到埃及北部邊界」（參考列王記下廿四：7）。約雅敬就tī巴比倫帝國侵犯耶路撒冷ê時被俘虜à。列王記下第廿四章記載伊之所以被俘虜，是因為伊bat想試圖脫離巴比倫宗主國ê掌控，m̄-koh失敗了，而且嚴重ê失敗。
第9到10節，這是有關約雅斤繼承王位ê記事。伊是tī主前598到597年之間。伊執政時間比約哈斯加出十工，是三個月koh十工。Tī伊ê年代仝款，只有ē-tàng被巴比倫帝國hō͘取hō͘求，lóng無抵抗ê能力。後來，伊mā被巴比倫俘擄，然後由伊ê a叔西底家繼承伊ê王位。照列王記作者ê描述，講伊tī巴比倫做人質ê時代，後來受tio̍h禮遇（參考列王記下廿五：27—30）。
第11到12節，續接約雅斤為王ê是西底家，伊治理ê時間是tī主前597到586年。伊是猶大國最後ê一位君王。雖然tī伊執政時代bat試圖脫離巴比倫統治，ē-sái講是m̄-nā無成功，顛倒，iáu受tio̍h殘酷ê懲罰。巴比倫王尼布甲尼撒tī攻落耶路撒冷城了後，tī利比拉審判伊，並且tī伊目睭前刣死伊ê kiáⁿ，然後kā伊ê兩隻目睭挖出來，iáu用銅鍊鎖tiâu伊，然後kā伊帶到巴比倫（參考列王記下廿五：6—7）。歷代志ê作者講這是因為伊無聽從上帝ê話，而且帶領人民去敬拜偶像、污穢聖殿，不聽從先知耶利米ê警告，拒絕悔改，因為án-ne chiah會帶來án-ne大ê災難。
經文：歷代志下 36:13-36:24 註釋:
Chit段經文記載耶路撒冷被攻陷，聖殿被燒毀，猶太人被掠到巴比倫去，猶大國就此滅亡，這是主前586年。另外一段記載波斯帝國消滅巴比倫帝國，這是主前538年ê事。波斯帝國皇帝塞魯士tháu放所有被掠到巴比倫ê以色列人民回鄉。
第13到16節，原本西底家就bat chiù-chōa beh效忠巴比倫帝國ê，m̄-koh因為伊聽信身邊幕僚錯誤ê判斷，認為背叛巴比倫會hō͘伊tī人民中間koh-khah有權威。照歷代志作者ê見解，其實，上帝早就透過巴比倫來懲罰西底家，因為伊固執m̄肯悔改歸向上帝。理由就是第14到16節所講ê，in m̄-nā m̄肯悔改，iáu嘲（sau）笑上帝ê奴僕對in ê勸勉，上帝只好用chit種方式來教示西底家kah猶大人民。
第17到19節，說明巴比倫王尼布甲尼撒殘酷ê一面，對tī任何猶大人民lóng m̄憐憫á是同情。伊kā聖殿kah王宮，以及所有官員ê財寶lóng洗劫一空，全部帶到巴比倫去，伊m̄-nā燒毀了聖殿，mā摧毀了耶路撒冷城牆。
第20到21節，巴比倫王尼布甲尼撒koh khah進一步kā戰後餘生ê人，全部lóng掠到巴比倫去做奴隸。Tùi主前586年開始，直到主前538年波斯帝國興起，phah敗巴比倫chiah停止。
第22到23節，chit兩節經文應該是歷代志ê「後記」。真簡單地紹介波斯帝國興起取代了巴比倫帝國，而且波斯帝國ē-sái講是kah巴比倫帝國非常無仝；前者殘酷對待以色列人民，後者則好款待，並且iáu允准in tńg去故鄉重建家園。Chiah-ê事lóng記載tī以斯拉記、尼希米記等冊上。另外mā thang tùi以斯帖記、但以理書中看tio̍h一kóa以色列人民tī波斯帝國統治下ê生活景況。
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