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經文:

創世記 2:1-2:4

註釋:

3.二:1—4節a句:
創造中以「第七工」達到高峰。作者講上帝因為「完成了伊創造ê工作就歇工」,這表示第一章所敘述ê創造已經全部完工,因為án-netī chit-ê「第七工」歇工歇睏,m̄-koh上帝特別「賜福」、「聖化」chit一工。這mā是第一個創造故事siōng重要ê中心思想。

「安息日」就是tùi chia延伸出來ê(參考出埃及記二十:8—11)。作者講chit一工是帶有上帝「賜福」ê日子,mā就是tī chit一工所有ê人lóng tio̍h停止一切工作,專心敬拜上帝,用chit種方式來回應上帝ê疼,mā因為án-ne得tio̍h上帝ê賜福而加添性命ê力量。

4.二:4節b─15節:
Chit段經文通常hông稱做是第二個創造ê故事。

Chit份創造ê資料來源,比頭前第一章創造ê資料來源來得早。Tī chit份創造故事中,作者以「地」做基礎,以「人」為中心,人是一切受造物ê開始,然後地上所有受造物lóng是為tio̍h人ê需要á造。Chit-ê觀念kah第一章所表達ê人是萬物最後chiah造出來,為tio̍h是beh替上帝管理受造物,二者之間看法完全無仝。

作者用「擬人法」chit種特殊筆法寫創造ê故事,親像:上帝用捏土ê方式造人,這就ná仝一個陶匠teh捏造陶器仝款。Kah下一章kah人講話ê景況,lóng是kā上帝以「人ê型態」表達出來。

第5節,chia有一個關鍵ê字眼,就是「無」。作者以「無」作為創造ê開始,表明ê kah第一章是仝款ê基本信仰:上帝是從來m̄-bat有開始祂ê創造。作者特別強調tú開始之初,地上無草木、菜蔬、雨水等,意思是teh指一切生物lóng iáu未開始,mā無生存ê條件。

第7節,chit節講上帝造人ê後,「Kā性命ê氣pûn入去」人ê鼻孔,hō͘人「成做有性命ê人」。重點tī上帝「pûn氣」。Chia所講ê「氣」並m̄是指「靈魂」,卻是teh強調人ê所以「有性命」,是kah上帝有bē-tàng分離ê關係。Á第一章則重視tī人ê身上有「上帝ê形像」(參考一:26—27)。
第8到15節,chit段經文開始紹介「伊甸園」,意思是teh指「樂園」。含有「快樂」、「歡喜」、「滿意」ê意思,mā thang講是一種性命ê泉源ê意思(參考以賽亞書五十一:3),ná親像顧羊人牧放牛羊四界chhōe青草水源時,發現一大片綠洲ê心情般,hit種興奮之情,表達出來ê是ná親像chhōe-tio̍h一片「伊甸園」。

Tī「伊甸園」中有「相對」ê存在,一是賜性命ê樹,二是hō͘人辨別善惡ê樹。所謂「辨別善惡」指ê是:hō͘人離開上帝ê知識→hō͘人遠離認bat上帝。


經文:

創世記 17:15-17:22

註釋:

18.第十七章15到22節:
Chit段經文是kah撒拉會有娠生kiáⁿ有密切關係,mā是teh回應第1節上帝對亞伯拉罕所講ê,祂是一個全能ê上帝。

Ná親像第5節上帝改了亞伯蘭ê名字為亞伯拉罕,chit-má第15節提起上帝改了撒拉ê名字為「撒拉」,其實chit兩個名字ê意思lóng是仝款,指ê是「公主」á是「王妃」ê意思。因為亞伯拉罕是萬國之父,撒拉就有王后ê含意。

第16節特別提起上帝beh「賜福」hō͘撒拉,ná親像頭前所提起過ê,賜福表明ê就是有性命力,mā teh表示有延續性命、生育性命ê意思。

第17到18節,當上帝kā亞伯拉罕講chit件事時,伊ê態度是懷疑ê,伊「偷笑」tī心底,伊tùi過去beh hō͘家己ê僕人來便利以謝繼承家族,chit-má伊認為以實瑪利kāthang做伊ê繼承人,雖然是tùi婢女夏甲得tio̍h ê,mā算是伊親生ê。M̄-koh全能ê上帝清楚知影亞伯拉罕ê心思意念。

第19到22節,上帝koh一pái向亞伯拉罕確定講,撒拉一定會為伊生落來一個kiáⁿ,而且名字mā是由上帝命名,叫作「以撒」,意思是teh指亞伯拉罕「笑笑á」。以實瑪利mā是由上帝命名,chit-má以撒mā是由上帝親自命名,這lóng teh表示kah上帝之間有bē-tàng分開ê關係。

第19 kah 21節,上帝清楚表明beh堅守kah亞伯拉罕之間所立ê約,這約就是賞賜hō͘亞伯拉罕多子多孫,mā tio̍h賞賜hō͘伊迦南地作為後代kiáⁿ孫khiā起ê所在。

第20節,chit節表明上帝並無疏忽以實瑪利,而且kā賜福以實瑪利有chē kah「十二個kiáⁿ兒」,而且每一個kiáⁿ兒êkiáⁿ孫lóngkā成做部落、族群ê領導者。

第22節,是回應第1節所提起ê,上帝親自顯chit-má亞伯拉罕面前,祂kā chit重大信息傳hō͘亞伯拉罕了後,就tńg來到天頂去。這mā說明上帝kah亞伯拉罕之間有特別密切ê關係,chiah ē-tàng親自面對面見tio̍h上帝。

經文:

創世記 27:1-27:29

註釋:

12.第廿七章:
Chit章mā是由頂面所講三種文獻混合編輯而成ê。chit章mā是大家所熟悉ê有關以撒ê兩個雙生á kiáⁿ兒,以掃kah雅各兩位兄弟之間ê問題。Chit一章之所以重要,是因為由此開始,創世記ê編者kā族長ê主軸開始引chhōa入雅各ê系統。Mā tùi chit一章開始,一直到創世記結束,創世記ê作者紹介雅各──koh稱以色列kah伊ê家族之所以被揀選ê經過,以及怎樣進入埃及,kah後來會án-ne有摩西受上帝揀選,去帶領以色列人民出埃及ê事件背景,lóng記載tī第廿七到五十章chit段經文中。

13.第廿七章1到29節:
Chit段經文koh一pái說明以掃kah雅各兄弟之間衝突ê原因,kah雅各欺騙in父親,奪取大kiáⁿ ê名分,引起以掃極度ê不滿,á準備ài殺害雅各。
第1到4節,以撒準備ài kā伊ê財產傳承hō͘伊「偏愛」ê kiáⁿ兒以掃。因為án-ne,伊ài以掃去準備伊siōng喜愛ê口味佳餚。

祝福,這mā講出了一個重要觀念:分離。老父年老時,為gín-á祝福,表示伊kah gín-á分離。

第5到10節,chit段經文說明利百加設計behkā丈夫以撒對偏愛ê kiáⁿ兒以掃ê祝福,搶奪到家己偏愛ê kiáⁿ兒雅各身上。關鍵ê經文是tī第8節,利百加ài她偏愛ê kiáⁿ雅各去做她a̍i伊去做ê事,就是用羊取代兄哥以掃獵取ê野味,thang欺騙以撒,奪取以撒ê祝福。

第11到17節,雅各提醒偏愛伊ê母親利百加,chit種欺騙行為若是被老父以撒發現,m̄-nā得bē-tio̍h祝福,反卻是帶來詛咒。

M̄-koh利百加表示為tio̍h奪取chit份重要ê祝福,就算因為被發現á需要承擔詛咒,伊mā願意。這tú好說明父母鼓勵gín-á作無正確ê事,甚至溺愛到願意承受性命ê詛咒。「照我去做」(參考第8節、第13節、第43節),果然雅各就照tio̍h母親去做。創世記作者beh表達一件事:人會犯罪ê基本原因,就是無照上帝去做,卻是依照誘惑ê欺騙話語去做,像第三章蛇對人ê誘惑仝款。Mā因為án-ne,雅各足足有長到二十年時間,受盡伊丈人拉班ê欺騙、受苦。

第18到29節,chit段經文說明雅各果真tī母親利百加ê設計下,成功地欺騙過、奪取到老父以撒ê祝福。

以撒為tio̍h beh防止家己因為年老、目睭chheⁿ-mê,確實真詳細地檢驗雅各ê身分,chiah-ê詳細ê檢驗,lóng teh說明過去家庭生活中,伊一再領教過雅各不斷來欺騙。

第18到20節,這是以撒第一pái因為聽覺所帶來ê懷疑,理由是聲音無像以掃ê。Á雅各用上帝ê名來欺騙以撒,伊kā家己ê欺騙行為,講是上帝ê賜福。

第21到23節,這是第二pái以觸覺檢視雅各ê身分,因為看bē-tio̍h m̄-koh對聲音有懷疑,因為án-ne,想用觸摸身軀來辨別。因為以掃出世ê時, 全身lóng是毛(參考廿五:25)。M̄-koh因為利百加有tāi-chì先準備,用羊毛皮來欺騙看bē-tio̍h ê以撒。

第24到25節,這第三pái是用味覺來測試,伊透過詢問認定身分,了後又ài雅各kā準備好ê肉the̍h hō͘伊食。

第26到27節a句,這第四次是用嗅覺來測試,以撒ài雅各用chim嘴來表示。
以上四次lóng因為以撒ê瞎眼á hō͘雅各ê欺騙成功。

第27節b句到29節,這是以撒對雅各ê祝福,tī chit-ê祝福中主要有三件事:一是天頂有甘露,二是地上有肥ê土地,三是成做領導者,mā就是大族長ê意思。


經文:

創世記 31:1-31:13

註釋:

28.第三十一章:
Chit章繼續teh描述雅各想脫離拉班ê用心kah計畫,伊想出所有ê辦法脫離拉班ê控制,mā同時beh hō͘家己bē空手離開。

29.第三十一章1到13節:
第1到3節,說明雅各知影有危難teh beh發生,因為聽tio̍h拉班ê kiáⁿ兒teh抱怨。這是一種危險ê訊息。

第3節是雅各堅定beh逃離拉班家ê一個重要根據:上帝對伊講話,並且表示beh kah伊同在。這mā ē-sái講是一種安全保證。

第4到13節,雅各向家己ê兩個bó͘拉結kah利亞說明,伊ê苦情kah計畫。注意第7節,雅各講伊被拉班欺騙「十pái」。「十」是「五」ê倍數。換句話講,拉班是一而再、再而三欺騙雅各,無停地欺騙伊,改變伊ê工價。Hō͘伊無法度得tio̍h公道ê待遇。這mā是teh說明:拉班之所以ē-tàng累積hiah-ni̍h chē ê財富,並m̄是伊有甚麼聰明智慧,á是努力工作,卻是因為欺騙所得。如今,雅各決定tio̍h離開,伊向家己ê兩個bó͘說明會án-ne用無仝方式hō͘羊群交配ê原因,是得tio̍h上帝啟示有,並m̄是家己有甚麼智慧、能力。

第13節,thang講是kui個tńg去鄉行動主要ê因素:kah上帝ê立約有密切關係。Chit節mā是第廿八章18到22節,雅各tī伯特利設立石頭記念碑,祈求上帝帶領ê一個回應,表明上帝永遠遵守kah人所立ê約。

經文:

創世記 31:22-31:44

註釋:

創世記第三十一章22節到第三十七章
1.第三十一章22到44節:
利用拉班無tī家ê時刻,雅各帶tio̍h全家大細kah所有ê財產「偷偷á離開」,離開伊khiā起長到二十年久ê丈人mā是a舅拉班ê厝。

第22到25節,「三工」,這表示有一段真長ê距離ê意思,拉班chiah得tio̍h消息知影chit件事。因為án-ne,伊需要用一倍ê時間七工來追趕,chiah tī「基列山區」jiok-tio̍h雅各。拉班帶領「族人」來追jiok,而且ē-tàng jiok-tio̍h,表示伊ê能力iáu-koh比雅各khah強真chē。M̄-koh第24節是真重要ê一節,chit節講上帝警告拉班,「bē-tàng隨便威脅雅各」,表示上帝一直teh庇護tio̍h雅各,只要拉班出手攻擊,上帝一定會反擊。

第26到30節,chit段經文是拉班對雅各ê譴責。Tī chit段譴責中,主要有兩項:一是雅各為甚麼不告á別?二是為甚麼beh偷伊ê神像?其實拉班chit種譴責mā包含了兩件事:一是雅各chit種作法,hō͘拉班tī宗族之間面子sià了了。因為連tī in-tau工作二十年ê kiáⁿ婿lóng會瞞伊來離開,甚至包括伊ê cha-bó͘-kiáⁿ、孫á,竟然無一個人kā伊講、向伊告辭。二是伊認為雅各kā貴重ê財產mā偷偷á帶走了(參考三十二:13—15),hō͘伊損失非常重。原因是神像具有保證財產權ê含意。Á雅各卻kā伊ê神像mā偷,意思是teh指神像若是被偷,等於伊無法度證明雅各手中所擁有ê牛、羊、駱駝、驢等,是屬tī伊ê。最後伊強調有能力傷害雅各,m̄-koh因為有上帝阻止,chiah hō͘伊決定不出手。

第31到32節,chit兩節是雅各ê回答。伊承認家己真驚拉班「用武力」,因為伊知影拉班比伊ê力量khah強。M̄-koh伊強調家己並無「偷」拉班ê財物(神像)。伊願意在拉班ê親族面前接受搜查。原來伊並m̄知影拉結暗地偷行了老父ê一kóa神像。

第33到35節,雅各因為m̄知影拉結偷the̍h伊老父ê一kóa神像,因為án-ne任由拉班搜查。Á拉結則因為偷the̍h了神像,一定tio̍h想辦法隱藏。伊利用中東地帶視婦女生理週期來無清氣,bē-tàng接觸作為理由,阻擋了老父拉班搜查伊kah伊ê行李。拉結chit種坐tī裝神像ê袋子上ê行為,mā teh表示chiah-ê神像並m̄是真正神。因為án-ne,用chit種方式侮辱它們,mā bē有任何反應。

第36到42節,雅各因為拉班搜chhōe bē-tio̍h任何贓物,就用強硬ê語氣質問拉班,伊當tio̍h拉班帶來ê親友面前提出兩項反控:一是拉班指控伊偷行物件,一定tio̍h提出搜查後ê證據,hō͘親族作公親審判。二是拉班非常刻薄,欺負伊。因為過去二十年tī in-tau中工作,拉班並無好款待伊,而且iáu tī最後六年期間,有chē kah「十pái」改應該有ê工錢,這tú好thang證明是拉班偷伊ê錢。最後,雅各強調是因為上帝kā伊庇護、帶領伊,chiah hō͘伊bē致使「空手離去」,意思是teh指hō͘伊bē致使淪為奴隸。第42節是雅各脫離災難ê中心經文,伊強調若m̄是有上帝ê保護,伊無可能逃離得了拉班ê手。

第43到44節,拉班所講,tú好說明雅各心中ê忿怒kah giâu疑。
注意第43節,拉班強調包括利亞、拉結,kah所有ê孫á lóng是屬tī伊ê。原因是當年雅各是「逃亡」到伊hia去「避難」ê。因為án-ne,這二十年來,雅各tī拉班ê眼中一直是「奴隸」ê身分,並無真正kā伊當做姪á á是kiáⁿ婿看待。奴隸ê財產是屬tī主人ê,即使伊結婚所生落來ê gín-á mā是(參考出埃及記廿一:3—4)。不過有一點無仝款ê所在,就是當年雅各娶bó͘ kah得tio̍h有斑點ê羊群、牛群等,lóng是kah拉班事先講好ê「約」。這mā就是為甚麼當雅各向兩個bó͘解釋想beh逃離丈人之家時,兩個bó͘同時講老父拉班kā in「當做外人,賣了咱,koh吞食賣咱ê身價」ê理由。

經文:

創世記 32:1-32:12

註釋:

3.第三十二章:
Chit章是由「耶和華文獻」ê資料作主軸,然後配上「以羅伊文獻」ê資料。第1到2節、第7節b句到13節a句、第23節、第30節,chiah-ê lóng是屬tī「以」典ê資料,其餘全部是「耶」典ê。

4.第三十二章1到12節:
頭前講上帝警告拉班,ài伊bē-tàng傷害雅各。chit-má是上帝ê天使出chit-má雅各ê面前,hō͘雅各知影上帝teh帶領、保守tio̍h伊。這就是希伯來文ê「瑪哈念」ê意思,表示有兩支軍隊tī前面帶領tio̍h雅各,hō͘雅各放心繼續朝ǹg回鄉ê路去。

第3到5節,雅各無bē記得當年是因為伊欺騙兄哥以掃,hō͘以掃放話ài tī老父以撒死後採取報復行動(參考廿七:41)。因為án-ne,伊先派僕人tńg去故鄉向兄哥以掃通報,為tio̍h beh探聽以掃是m̄是iáu teh受氣。第5節真重要,雅各ài僕人向兄哥以掃講家己擁有「牛、驢、綿羊、山羊kah僕人」,這m̄是teh展寶財富,á是beh hō͘以掃知影伊並m̄是beh tńg來奪取「大kiáⁿ名份」ê財產。Á後chit句「希望得tio̍h我主ê歡心」,意思是teh指希望以掃ē-tàng盡棄前嫌,mài koh再記念伊過去所犯ê過錯。

第6到8節,chit段僕人tńg來報告雅各ê內容,明明是hō͘雅各嚇tio̍h驚。因為僕人kā雅各講,講伊ê兄哥帶了「四百人」beh來kah伊「相會」。這用腳頭u想mā知,beh迎接雅各kám需要chiah-ni̍h chē人?「四百」,這是「四」ê倍數,表示真chē ê意思。Mā說明以掃已經發展到真「強壯」ê意思。聽tī雅各耳裡,是一股極大ê壓力,莫怪伊會「koh驚慌koh焦慮」。因為án-ne,伊第一個想tio̍h ê,是怎樣保護家族kah本身ê安全。

第9到12節,chit段經文是雅各kui個行動中心,除了說明雅各ê信心,mā說明一個人無論家己ê能力有jōa-chē,重要ê是認bat上帝對人性命ê主權。雅各充分表明了chit種信仰態度:m̄是家己ē-tàng抵擋兄長以掃ê報復,只有tī上帝ê指引下,chiah ē-tàng hō͘性命ê危機化除。伊祈求上帝hō͘伊脫離以掃ê手,特別是伊提起上帝bat應允過伊,beh hō͘伊「事事順利」,mā tio̍h「賜hō͘」伊「多子多孫,像海灘ê沙粒,加得tio̍h無人ē-tàng數算」。

經文:

創世記 38:1-38:11

註釋:

創世記第三十八到四十三章
1.第三十八章:
chit章是「耶和華文獻」ê資料,mā是真完整ê一篇故事,主要除了teh說明猶大ê兩個kiáⁿ兒法勒斯kah謝拉ê由來,mā koh一pái提起一個性命ê觀念:上帝是性命ê主宰者。甚麼人刻意阻擋性命ê延續,lóng會引起上帝ê憤怒。猶大ê次子俄南ê行為tú好說明chit-ê重要ê信息。Koh講,猶大ê事件,mā teh說明每一個人對性命ê延續lóng負有責任,逃避,kan-taⁿ會帶來koh khah大ê性命負擔。

另外一方面,創世記第十九章記載羅得kah伊ê cha-bó͘-kiáⁿ發生亂倫ê事件,tī chia是看tio̍h猶大kah家己ê新婦發生亂倫行為,這lóng teh說明一個事實:無一個民族ê血緣是「純潔」ê,因為án-ne,用「民族淨化」作藉口,進行種族歧視á是殺戮是真荒謬ê舉動。Chit點tī當今世界koh khah值得政治人物、軍事強人省思,ná親像耶穌所講ê:「凡實行上帝旨意ê人就是我ê兄弟、姊妹、kah母親。」(馬可福音三:35)chit句話chiah是上帝所期待看tio̍h ê人類社會。

Chit件猶大kah新婦她瑪亂倫事件ê背景,kah申命記第廿五章5到10節摩西律法ê規定有真重要ê關係,而且為摩西chit條「利未拉特婚姻條例」作了真好ê詮釋。

2.第三十八章1到11節:
第1到2節,「猶大離開伊ê眾兄弟」,chit句話mā說明chit份資料是比較晚期ê作品。因為猶大就是雅各kiáⁿ孫ê領導者。Á chit句「遇tio̍h迦南人書亞ê cha-bó͘-kiáⁿ,就kah伊結婚」是一記暗筆,除了說明猶大kah迦南人之間關係親密外,伊mā做以前伊祖父母以撒kah利百加看做討厭ê事,就是kah迦南女子通婚(參考廿六:34—35、廿七:46、廿八:1、8)。因為bē記得祖先ê叮嚀,chiah會有後來亂倫ê事件發生。

第3到5節,這三節是一份簡短ê族譜,說明猶大三個kiáⁿ兒ê名字包括有「珥」、「俄南」,kah「示拉」,m̄-koh最後只有示拉存活teh。

第6到11節,猶大為珥娶bó͘名叫「她瑪」,chit-ê名字有「豎立」、「棕樹」ê意思。Chia並無說明「珥」到底做甚麼事得罪上帝,致使「上主就取了伊ê性命」,依照聖經作者歡喜表達ê方式,就是棄sak上帝,去拜偶像,chit種人是上帝所厭棄ê對象。

第8節回應了申命記第廿五章5到10節ê摩西律法之「利未拉特婚姻條例」ê規定。猶大ài俄南娶阿嫂她瑪做bó͘,並且強調這是「義務」,為tio̍h是beh替「兄哥傳後」。

第9節,thang看出俄南並無想beh遵守律法ê規定,原因是無想beh hō͘兄哥珥有後代,án-ne,伊就ē-tàng繼承兄哥ê產業。這是貪婪。貪婪等於「拜偶像」(參考以弗所冊五:5,歌羅西書三:5)。上帝看俄南chit種意念kah行為是邪惡ê,因為án-ne mā取了伊ê性命(第10節)。

第11節,猶大生三個kiáⁿ兒,前兩個lóng死去,原因lóng kah上帝ê懲罰有關係。Chhun落來這siōng小ê「示拉」,chia並無說明伊ê年紀,只有猶大向她瑪表示, ài她先tńg來後頭厝去,因為示拉iáu小,等伊長大「成人」後就會叫她瑪tńg來。M̄-koh作者tī chia特別註明,事實上是因為猶大驚示拉也kah兩個兄哥「仝款死去」。她瑪聽ta-ke ê話tńg來後頭厝。


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