貳、耶和華的日子臨近 1:2-2:3
一、先知宣布耶和華審判的範圍是「萬類」。 1:2-6
(一)開宗明義:耶和華要由地上除滅萬類 1:2
●「除滅」:原意是「阻止與消除」。原文此字重複一次,加強語氣
之用。
●「萬類」:「萬有」,包含人以及其他的生物。
◎神預告要除滅萬族,這次是火的刑罰( 1:18 , 3:8 ),和
挪亞時代用洪水( 創 6:7 )不同。
(二)神要除滅人、牲畜、鳥、魚、絆腳石和惡人。 1:3
●「絆腳石」:亦作「石堆」,原文意義難確定,或指猶大國中的偶
像。
◎本段話 1:2-3 起頭為「耶和華說」,結束於「這是耶和華說的」
,強調宣告的嚴重性。
(三)神要除滅猶大與耶路撒冷的居民、巴力、基瑪林的名與所有對耶
和華不忠的人。 1:4-6
●「伸手」:「舉手要擊打的姿態」,以賽亞 賽 14:26 、耶利米
耶 6:12 、以西結 結 6:14 都用這一個詞來表達
上帝的懲罰。
●「耶路撒冷」:位於錫安山上,是聖殿所在的城市,也是猶大首都
。此城西元前一千五百年即存在,但只叫撒冷
創 14:18 ,「撒冷」是平安的意思,「耶路」源
自亞述語系,是「根基」或「城」的意思。
●「巴力」:這個字字面意義是「主人、所有人」, 通常是指迦南人的
神哈達(Hadad)。
◎迦南的宗教中,巴力是雨水與農作物的神,巴力的配偶是亞納,亞納
是性、愛、繁殖與戰爭的女神。亞斯她錄也是女神,常常被當成是巴
力的配偶(地方宗教中這種混淆很常見)。
每年的雨季就是巴力戰勝大水與海洋帶來的雨水,每年乾季就是巴力
被摩特(死與乾旱之神)殺害。而巴力的配偶亞納把摩特打敗之後,
巴力又復活,重新帶給大地雨水。
迦南人認為秋季的雨量與春季的作物發芽,都是因為巴力與其配偶性
交所帶來的繁殖力量。當然,牲畜的多產、田園豐收也都跟這種繁殖
的力量有關。所以為了促進巴力與其配偶繁殖的力量,迦南神廟中的
神妓要與許多的男性發生性交。
●「所剩下的巴力」:指那些仍舊敬拜這個外邦神的人。敬拜巴力是
以色列人長久的網羅。
●「基瑪林」:是亞蘭文「眾祭司」的譯音,敘利亞文也以此字表示
「祭司」。舊約聖經使用此字,都是指外邦宗教的祭
司。
●「祭司」:指外邦的祭司,而非耶和華的祭司。在七十士譯本中無
此字,可能早期的抄本並沒有此字(基瑪林已經有祭司的
意思了)。
●「房頂上」:以色列人的房子通常是平頂,或者至少有一邊是平頂。
因此敬拜天上萬象的人會在房頂設壇敬拜,以便接觸敬
拜的對象。
●「瑪勒堪」:希伯來文直譯是「他們的君王」。有人認為指的是古代
碑文上被稱為王的巴力,或任何猶大地拜偶像者接納為
王的假神。不過,許多解經家是直接將此字看做「米勒
公」,或亦名「摩洛」,是亞捫人的神,祭祀儀式中有
人祭,例如將孩童放在偶像懷裡活活燒死,參考
王上 11:5,33 。摩西律法中明文禁止,並對把兒女獻
給摩洛的說要治死,參考 利 20:2-5 。
●「轉去」:或譯作「背離」或「掉頭」,指成為背道的人,不再跟從
耶和華。
●「不尋求....不訪問」:指在信仰上冷漠的人。
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