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西番雅書

西番雅書查經資料:
資料提供者：tjm,tyhou,janewu,blackbird
零、背景：
  一、時間：約在約西亞在位的時候（西元前640-609年）。西番雅工作的時間
            應該是在約西亞王宗教改革（西元前621年）之前，不過也有可能
            在改革之後百姓仍然對宗教政策陽奉陰違。
  二、背景：當時猶大在瑪拿西與亞們的暴虐統治下，國勢日衰，外患頻仍。約
            西亞的宗教改革先除去迷信，又重新樹立敬奉耶和華的信仰。這樣
            的改革使得外邦罪惡的影響也被除去，同時擺脫外邦（亞述）的轄
            制。可惜這個宗教改革還不夠深入持久，不足以完全清除深植於猶
            大民心的異教風俗。
            當時亞述國國力強盛，幾乎所向無敵。不過西元前612年亞述國首
            都尼尼微被攻陷，西元前605年整個亞述亡於巴比倫手中。
            當時，西古提人開始入侵迦南，這個民族是剽悍、善騎，源自蘇俄
            南部的民族，中國歷史稱他們為「大月支」。大約在西元前620年
            ，他們沿著地中海沿岸向南推進，摧毀了亞實基倫與亞實突，直到
            埃及邊界。當時這個民族威脅著巴勒斯坦的國家。
  三、作者：
    （一）西番雅，字義是「神保護」或「神隱藏」。
    （二）西番雅的家譜是先知書作者中最詳盡的，可以追溯到上四代希西家。
          西番雅是王室子弟，他的曾祖父「亞瑪利雅」應該是瑪拿西王的兄弟
          。他應該是約西亞王的姪子（不過年齡差不多）。
    （三）西番雅雖然身為貴族，卻勇於批判高層人士的罪惡。不過可能礙於生
          活經驗，西番雅書比較少提及貧窮人的處境。
    （四）這位先知是舊約先知中最少被現代人認識的先知。
    （五）西番雅熟悉耶路撒冷的地理與人口結構，很可能是生於或居住於耶路
          撒冷城。
  四、信息：
    （一）以「耶和華的日子」為主題。阿摩司書是最早提及「耶和華日子」的
          舊約先知書。
    （二）當時以色列國已經滅亡，西番雅的信息是以猶大國，尤其是首都耶路
          撒冷為主要對象。
  五、特點：
    （一）本書的文體比較平庸，不像其他的先知書採用詩體，西番雅書採用的
          文體比較接近散文。
  
☆參考資料：
  1.天道研經導讀  那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書  海富林著
  2.丁道爾舊約聖經註釋  那鴻書、哈巴谷書、西番雅書 貝克著
  3.基督教文藝出版社  十二先知書註釋（下）  克萊基
  4.天道研究叢書  小先知書講義（下冊）  陳終道著
  5.福音證主協會  聖經 註釋本 中國神學研究院編撰
  6.新國際版研讀本聖經  更新傳道會
  7.啟導本聖經  海天書樓
  8.天道聖經研究叢書  十二先知書註釋（三） 唐佑之著
  9.基督教文藝出版社  中文聖經註釋25--那鴻書、哈巴谷書、西番雅書
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