羅馬書 14章13節 到 14章23節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)愛心的運用:  14:13-2314:1-12 針對信心軟弱與信心堅強的兩種人教導,但這一段主要
            是針對信心堅強的人,要他們不要因為要享受自己的自由,傷害了
            信心軟弱的人。
          1.所以不要再彼此論斷,寧可立志不讓弟兄跌倒。  14:13 
            ●「所以」:SG 3767,「因而」、「所以」。表示因為我們每個
                        人都要在上帝面前交帳,所以就不要再彼此論斷。
            ●「不可再」彼此論斷:SG 3371,「從此以後不再」,表示目前
                                  有這樣的現象。
            ●「定意」:SG 2919,與「論斷」同字,表明「下定決心」之意
                        。這也是保羅故意玩的文字遊戲,要人不論斷對方,
                        而是自己決定不讓弟兄跌倒。
                        
          2.保羅雖然知道不需戒食,但為了弟兄與愛,可以讓步。 14:14-15 
            ●「深信」:SG 3982,「確定」、「確信」。
            ●「不潔淨」:SG 2839,是指「不聖潔」、「不純淨」、「禮儀
                          上不潔的」、「一般的」,此字習慣用來描述摩西
                          律法禁戒的食物。因此這個用字也顯出這一章涵蓋
                          的爭議是猶太人與非猶太人之間的問題。
            ◎ 14:14 是說一個人如果認為吃某樣東西不潔淨,那對那個人來
              說吃了那樣東西就不潔淨了。等於這是一種「主觀的不潔淨」,
              即使所有的食物都是「客觀的潔淨」。
            ●「憂愁」:SG 3076,「觸怒」、「冒犯」、「愁苦」。
            ●「不是」按著愛人:SG 3765,「不再是」。
            ●「敗壞」:SG 622,「毀滅」、「失去」,此處應該不是「滅
                        亡」的意思,而是「憂愁」、「痛苦」、「苦惱」等
                        「生活上的損毀」之意。
            ◎此處可能指 太 15:11  可 7:15,19 的記載,耶穌認為食物都是
              潔淨的。不過 14:14 後半提及現實環境中,基督徒不一定都能
              掌握或熟練這個自由,尤其長年遵守飲食律的狀況下,猶太信徒
              可能會認為吃某些食物還是「不潔淨」。但是在某些堅強的信徒
              的影響下,這些人可能被逼著去吃他們認為「不潔淨」的潔淨食
              物,這樣的行為等於是「不敬畏神」。這些軟弱的人,基督付出
              的代價是「替他死」,我們怎能因為要吃某些食物敗壞這些人的
              敬虔呢?
                          
          3.不要因為食物讓自己被人毀謗,因為這跟神的國無關。 14:16 
            ●「善」:SG 18「美事」,是指在基督裡所享有的食用食物自
                      由。
            ◎此處是說信心堅強的人能夠享有吃各種食物的自由,這是一種「
              美善」,但是因為這樣的自由造成信心軟弱的人的痛苦,以致這
              些人毀謗這種美善,這就得不償失了。                                                                 
            
          4.神的國在乎公義、和平和聖靈中的喜樂,在這幾樣上服事神就得神
            和人的喜悅。 14:17-18 
            ●不「在乎」:SG 1510,「是」、「在」。
            ●「在這幾樣」:SG 3778,「這」、「這個」,原文是單數形態
                            ,指「公義、和平、喜樂」是一體的三面。
            ●「為人所稱許」:SG 1384,「認可的」、「經過驗證的」、
                              「敬重的」,指「能夠經得起人的考驗、且受
                              到尊重」。
            ◎保羅一面要信心堅強的人對信心軟弱的人讓步,另一面又拆毀信
              心軟弱的人堅持飲食律的理論基礎,說明神的國度根本不在這些
              飲食律上。
                              
          5.所以要追求和睦和彼此建立的事,不要讓食物毀壞上帝的工程。
              14:19 
            ●「和睦」:SG 1515,「和平」、「和諧」、「平安」。
            ●「建立德行」:SG 3619,「建立」、「建設」,原文並沒有「
                            德行」。
            
          6.要避免別人因自己的食物跌倒。  14:20-21 
            ●神的「工程」:SG 2041,「作爲」、「工作」。
            ◎「神的工程」:指神在軟弱弟兄身上所花的心血。
            ●「叫人跌倒」:原文也可能可以解釋成「叫自己跌倒」。
            ●他的「罪」了:SG 2556,「不好的」、「有害的」。
            ◎此處是說食物本來沒有不潔淨的,但是為了吃害弟兄跌倒,那就
              很不好了。所以結論變成不是食物的潔淨問題,而是吃食物這個
              動作如果造成人跌倒,那就應該不要做。
            
          7.有信心很好,在神面前自己持守就夠了(不一定要要求別人跟自己
            一樣),但不要在有懷疑的情況下吃食物,以免犯罪。 14:22-23 
            ●「信心」:SG 4102,「信仰」。
            ●「能不自責」:SG 3361+SG 2919+SG 1438,「不定罪自己」
                            、「問心無愧」、「不自責」。
            ●「疑心」:SG 1252,「猶疑」、「疑惑」。
            ●「有罪」:SG 2632,「向人宣判罪刑」。
            ●都是「罪」:SG 266,「罪惡」。不過保羅在此處不是指羅馬
                          書前面控制人性的「罪」,而是指「罪惡的行為」。
            ◎「出於信心」:即堅信此信仰允許自己做某件事。人若無此信念
                            或內心有疑惑,卻勉強去做此事,便是虧負神(
                            意思是即使可能得罪神,我也要做,此心態不對)
                            ,犯了罪過。
            ◎信心堅強的要體諒軟弱的,我們也該盡量避免信心軟弱,免得傷
              害了信心堅強的人本有的自由。唉!今日有多少信心堅強的人呢
              ?即使沒有猶太背景,還不是有一大堆基督徒戒食守日的。
            ◎如果不確定,卻又勇於去做,正顯出自己似乎並不在乎是否會得
              罪神。因此不出於信心(不確定自己可不可以做)而又去做,正
              顯示自己不把上帝當上帝看,正是得罪神。
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