（四）第六碗是倒在幼發拉底河上，使河水乾了。有污穢的靈由龍、獸與假
          先知口中出來，引誘世界的眾王集中到哈米吉多頓。 16:12-16 
          ●「伯拉大河」：就是「幼發拉底河」。
          ●「河水就乾了」：與過紅海、約但河有關 出 14:16  書 3:14-17 。
          ●「假先知」：就是 13:11 的陸獸。
          ●「青蛙」：此字的希臘文，在七十士譯本中只出現在出埃及記十災
                      有關的經文中。因此此處很可能是與十災中的蛙災有關
                       出 8:1-13 。
          ●「普天下眾王」：和「日出之地所來的眾王」基本上是同義的。因
                            為東方來的敵軍也必須繞過沙漠由北方入侵巴勒
                            斯坦。
          ●「我」來像賊：按照 啟 3:3  太 24:42-44 的記載，這個「我」就
                          是「基督」。
          ●「免得赤身而行」：可能是運用 結 16:20-39 以色列成為淫婦，
                              被神審判為赤身露體被眾人看的背景。也有一
                              說是猶太的米士拿經典記載，聖殿的侍衛長會
                              在夜間巡視聖殿侍衛是否怠忽職守，如果有怠
                              忽職守的事情，他就會取走侍衛的衣服焚燒，
                              侍衛就必須赤身離職。
          ●「哈米吉多頓」：應該就是一個叫「米吉多」的地方，「哈」是「
                            山」，「頓」是字尾，意思是「米吉多山」。耶
                            斯列河谷有一個「米吉多」城，是個古戰場，城
                            旁有迦密山。另有人把這個地名當成是希伯來文
                            「聚會之山」的希臘文音譯，意思是神和其子民
                            聚集之處，並不對應到地理上的特定位置。不過
                            在 14:1-5 處說那地是錫安山， 20:7-10 說那
                            地方是「聖徒的營和蒙愛的城（耶路撒冷）」。
          ◎ 16:13 中提及龍、海獸、陸獸最後的反擊是藉著言論展開，透過
            神蹟與邪說來誘惑這世界的眾王。所以「神蹟奇事」並非全然是來
            自神的，反倒因為其影響力，可能會反而被撒但利用來推廣其邪說
            。這一點，我們不能不警醒。
          ◎當然現在的全面戰爭並不需要大河河水乾掉，但是對當日的約翰來
            說，河水乾掉等於是羅馬帝國的天然屏障除去，東方的國家可以聚
            集來打仗。當時羅馬帝國西方就是大西洋，因此沒有甚麼國家。但
            是東方還有許多已知與未知的國家，因此東方的國家就等於是「普
            天下各國」。