(二)管教以及與上帝的關係 29:16-27
◎ 29:16 是這一段的引言與總結,說明義人必看見惡人跌倒。
◎ 29:17 與 29:15 相呼應,強調管教小孩的重要性。
●「異象」:SH 2377,「啟示」、「神諭」、「先知預言」。
重點並非是「預言未來」,而是「說明上帝對目前
狀況的心意」。
●「放肆」:SH 6544,意義是「被放開」、「被解開」、「缺
乏約束」。
◎ 29:18 描述如果上帝不差遣先知針對時事發出神諭,百姓難免
就缺乏約束,在這個時候,還能堅持遵守律法的,就是有福的
人。這一段似乎是在講上帝對以色列人的直接管教(異象)。
●也不「留意」:「回應」、「回答」。
◎ 29:19 提到對僕人的管教,不能只用言語(意思是必須用更嚴
厲的懲罰工具)。
◎ 29:19 提到「言語」, 29:20 就順便提及「言語急躁」、「
急著發言」,是嚴重的愚昧。將會為自己帶來災禍。
●終久必成了「他的兒子」:SH 4497,此字意義有爭議,TWOT
認為是「憂傷」,有人認為是「傲
慢的」,欽定本翻譯成「兒子」。
◎ 29:21 意思是如果不好好管教僕人,主人也會嘗到苦果。
●「好氣的人」挑啟爭端:「好生氣的人」。
◎ 29:22-23 意思是「容易生氣」與「驕傲」都將帶來惡果。
●「叫人發誓的聲音」:SH 423,「作證的誓言」、「出自於神
的咒詛」。
●「他聽見叫人發誓的聲音,卻不言語」:「他聽見作證的誓言,
卻不說話」。這個意思是在法庭或失主要求知情的人要招認,不
然有嚴重下場一類的誓言或咒詛。結果這人因為拿到好處,就不
能說明,於是把自己陷入上帝的咒詛之下。
◎ 29:24 意思是「貪得不義之財」將會把自己帶到咒詛的危險之
下。
●「王恩」:原文是「統治者的臉」,意義是「統治者的情面」。
●「定人事乃在耶和華」:「上帝審判人」。
◎ 29:25-26 說明真正值得害怕的是上帝,但是大部分人都害怕統
治者、掌權者,以致陷入網羅。事實上神才是真正的權力源頭。
◎ 29:27 的意思是:反正人一定會討人厭、被人憎惡。只是要看
看自己到底是被那一種人憎惡就是。 |