民數記 3章14節 到 3章39節   背景資料  上一筆  下一筆
          3.數點利未人 3:14-39 
            ◎數點利未人與數點一般以色列人不同,利未人滿月就要被數,
              而且無年齡上限,以色列人是20歲以上才被數。
            ◎ 3:14-16 這邊提到點數的對象是「凡一個月以上屬於利未支
              派的男丁」,因為以色列人必須在一個月或以上才能進行代
              贖 ( 8:16 ) 或被估值 ( 利 27:6 )。可能是因為當時的初生
              兒夭折率頗高。
            ◎ 3:39 說利未人總數是22000,但是革順族 7500人,哥轄族
              8600人,米拉利族 6200人,7500+8600+6200=22300。數字不
              一致。這應該是哥轄族的數目是8300人,因抄寫錯誤之故變
              成8600人導致(因為希伯來文的6 shesh 與3 shalsh非常接
              近)。七十士譯本也作8300人。
            ◎會幕分為帳幕本體與聖物,革順和米拉利族負責帳幕本體,
              於猶大營後面先出發。隔著流便營的三個支派後,負責聖物
              的哥轄族再出發。這樣到了定點,會幕可以先搭起來,等聖
              物到了就可以放入。
            ●「革順」:字義是「流亡」。可能是利未的長子。
            ●「哥轄」:字義是「集會」。是利未支派最重要的一支,祭司由
                        此子而出。
            ●「米拉利」:字義是「苦味」。可能源自埃及文。
            ●「立尼」:字義是「白色」。
            ●「示每」:字義是「著名的」。
            ●「暗蘭」:字義是「高貴的人」。
            ●「以斯哈」:字義是「光亮的油」、「新油」。
            ●「希伯倫」:字義是「聯合」,與「希伯崙」原文相同。
            ●「烏薛」:字義是「神是我的力量」。
            ●「抹利」:字義是「生病的」。
            ●「母示」:字義是「柔順的」。
            ●「帳幕後西邊」:原文是「帳幕後,就是西邊」。當時的人以東
                              方為基準方向,所以西方就是後方。
            ●「拉伊勒」:字義是「屬於上帝」。
            ●「以利雅薩」:字義是「上帝已加添」,和迦得支派領袖同名
                             1:14 ,但當然是不同人。
            ◎革順族安營於於會幕的西邊。
            ◎革順族負責的就是會幕的軟質部份。
            ◎革順人有長久服事的傳統。在大衛的時代,亞薩Asaph和家族是著
              名的樂師;家族其他的人管理殿的銀庫。
            ●「以利撒反」:字義是「的神已保護」。
            ● 3:25,31,36 的「看守」:SH 4931,基本意義是「守衛」、「
                                      看守」。
            ● 3:32 「看守」:SH 8104+ SH 4931(比較其他兩族都只使用 
                              SH 4931)。SH 8104是分詞,意義是「守門者
                              」。
            ◎哥轄族安營於於會幕的南邊。
            ◎哥轄族負責約櫃等核心聖物。
            ◎ 3:32 中,以利亞撒應該是亞倫還活著的兒子中,年紀最大的。
              所以等同於大祭司的長子,作所有利未人的領袖。
            ●「亞比亥」:字義是「我的父親是有權力的」。
            ●「蘇列」:字義是「我的磐石是上帝」。
            ◎米拉利族安營於於會幕的北邊。
            ◎米拉利族負責的就是會幕的主要結構支柱部份。
            ◎摩西和祭司們安營於於會幕的東邊。
            ◎若按照東南西北的優先次序,理論上長子革順應該要位在南面,
              但是事實上在南面的卻是次子哥轄,這反映了哥轄才是三個宗
              族中最重要的,接著才是革順和米拉利。這種「長子不一定是
              最重要」或說「長子不一定是神應許的繼承者」的例子在聖經
              中有不少,例如:該隱和亞伯,以掃和雅各,等等。
重新查詢 專卷研經 民數記系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net