民數記 25章4節 到 25章9節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.上帝與摩西吩咐殺死與巴力毘珥連合的人,而非尼哈殺死一個現
            行犯,止息了上帝的憤怒  25:4-9 
            ●「懸掛」:從希伯來原文中很難判斷出懲罰的形式。該詞在
                         創 32:25 中表示雅各大腿窩的脫臼。但這裡使用
                        了使役形式。該詞也出現在 撒下 21:6 中,指處
                        死掃羅的七個子孫。多數參考資料認為這裡的處罰
                        形式是懸掛或刺穿。
            ●「對著日頭」:也可翻為「在太陽之下」,就是在光天化日之
                            下作為全營的警告( 撒下 12:12耶 8:2 
                            )。
            ●「對著日頭懸掛」:字義很清楚,但是實際的意義有許多爭議。
                                一般認為這是一種「公開處死」的刑罰。                   
            ◎ 25:4-5 上帝吩咐是要處死所有的族長,而摩西是吩咐審判官
              (可能也是族長)要處死與巴力毘珥連合的人。這兩個命令似
              乎互相違背。
            ◎為何百姓犯罪要處死族長?許多學者有不同的看法,有人認為是
              懲罰族長沒有盡到教導之責,有人認為族長是全體的代表,殺死
              族長等於是全民付出代價。不過學者們對此並沒有共識,而摩西
              下的命令與 出 32:26-28 金牛犢事件中的處理方式相近:殺死
              參與犯罪的人。不過最後因為非尼哈的正義舉動,上帝與摩西的
              命令都沒有被執行。
            ●「誰知」,有以色列中:原文是「看啊」。
            ●「當他們眼前」:原文是「當著摩西眼前和以色列全會眾眼前」
                              。
            ◎本來以色列人拜巴力,應該是在營外,因為他們是去參加巴力的
              祭典 25:2 。現在這個人是公然把外族女子帶入以色列營之中,
              而且依照下文的記載,就是要去發生淫亂關係的。因此等於是把
              對上帝的背叛帶到一個更嚴重、更公開的地步。
            ●「以利亞撒」:字義是「上帝已幫助」。
            ●「非尼哈」:字義是「銅管樂器的口」。埃及文意義是「黑人」
                          。
            ●進「亭子」:SH 6898,「大圓頂帳棚」、「帳棚」,此字僅
                          出現於此。
            ●「便將以色列人....」:原文是「便將那二人,就是以色列人
                                    ....」。
            ●「腹」中刺透:字義是「女人的肚腹」,也可能指女性的性器官
                            ,暗示兩人是在交媾中被殺,該字(SH 6897)僅
                            出現一次。
            ◎一般認定非尼哈是用槍刺穿、殺死行淫中的一對男女。
            ◎聖經沒有說瘟疫何時開始,不過 25:9 事件止息時,以色列人
              已經有24000人死於瘟疫了。
            ◎使徒保羅在 林前 10:8 也提到這次的事件,以警戒後人。
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