2.上帝與摩西吩咐殺死與巴力毘珥連合的人,而非尼哈殺死一個現
行犯,止息了上帝的憤怒 25:4-9
●「懸掛」:從希伯來原文中很難判斷出懲罰的形式。該詞在
創 32:25 中表示雅各大腿窩的脫臼。但這裡使用
了使役形式。該詞也出現在 撒下 21:6 中,指處
死掃羅的七個子孫。多數參考資料認為這裡的處罰
形式是懸掛或刺穿。
●「對著日頭」:也可翻為「在太陽之下」,就是在光天化日之
下作為全營的警告( 撒下 12:12 ; 耶 8:2
)。
●「對著日頭懸掛」:字義很清楚,但是實際的意義有許多爭議。
一般認為這是一種「公開處死」的刑罰。
◎ 25:4-5 上帝吩咐是要處死所有的族長,而摩西是吩咐審判官
(可能也是族長)要處死與巴力毘珥連合的人。這兩個命令似
乎互相違背。
◎為何百姓犯罪要處死族長?許多學者有不同的看法,有人認為是
懲罰族長沒有盡到教導之責,有人認為族長是全體的代表,殺死
族長等於是全民付出代價。不過學者們對此並沒有共識,而摩西
下的命令與 出 32:26-28 金牛犢事件中的處理方式相近:殺死
參與犯罪的人。不過最後因為非尼哈的正義舉動,上帝與摩西的
命令都沒有被執行。
●「誰知」,有以色列中:原文是「看啊」。
●「當他們眼前」:原文是「當著摩西眼前和以色列全會眾眼前」
。
◎本來以色列人拜巴力,應該是在營外,因為他們是去參加巴力的
祭典 25:2 。現在這個人是公然把外族女子帶入以色列營之中,
而且依照下文的記載,就是要去發生淫亂關係的。因此等於是把
對上帝的背叛帶到一個更嚴重、更公開的地步。
●「以利亞撒」:字義是「上帝已幫助」。
●「非尼哈」:字義是「銅管樂器的口」。埃及文意義是「黑人」
。
●進「亭子」:SH 6898,「大圓頂帳棚」、「帳棚」,此字僅
出現於此。
●「便將以色列人....」:原文是「便將那二人,就是以色列人
....」。
●「腹」中刺透:字義是「女人的肚腹」,也可能指女性的性器官
,暗示兩人是在交媾中被殺,該字(SH 6897)僅
出現一次。
◎一般認定非尼哈是用槍刺穿、殺死行淫中的一對男女。
◎聖經沒有說瘟疫何時開始,不過 25:9 事件止息時,以色列人
已經有24000人死於瘟疫了。
◎使徒保羅在 林前 10:8 也提到這次的事件,以警戒後人。
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