尼希米記 1章4節 到 1章11節   背景資料  上一筆  下一筆
  二、尼希米為這個消息禁食禱告。  1:4-11 
      ●「坐下哭泣」、「悲哀幾日」、「禁食祈禱」是一個漸進式的哀悼行動。
      ●「坐下」:舊約時猶大人舉哀和禁食的姿勢( 伯 2:8  伯 2:13  詩 137:1  
                   結 26:16  拿 3:6 )。
      ●「哭泣」:心中悲哀傷痛的表現,通常帶有眼淚( 伯 27:15  創 45:15 , 
                   創 50:1 )。
      ●「悲哀」:通常指為死人舉哀的禮儀( 創 37:34  撒下 13:31-37 )或審判
                  臨到對罪痛悔的反應( 出 33:4  民 14:39  珥 1:9  摩 9:5 )。
      ●「悲哀幾日」:希伯來動詞是特別加重語氣的語氣詞,強調哀傷已到了極點。
      ●「禁食」:被擄期間,禁食成為平常的習慣,用來紀念國難。
      ●接下來 1:5-11 為「尼希米的禱告」,其中包括
        (1) 確認神是誰 (2) 認罪懺悔 (3) 代求。他的禱告不是事不關己,而是
        認為他和他的同袍休戚相關。
      ●本段禱文用了很多申命記的辭彙:
         1:5     申 7:9,21  10:17 
         1:7     申 6:1 
         1:8     申 4:27  28:64 
         1:9     申 12:5  30:1-4 
         1:10    申 9:29 
        但以理的禱告 但 9:4-19 也有同樣的特徵,顯示申命記的辭彙被當時的人
        熟悉。
      ●「大而可畏」:「偉大而可怕」的意思。
      ●「守約施慈愛」:這是十誡第二誡中後半段的應許部份 出 20:6 。
      ●「我與我父家」:表達尼希米與以色列人認同。
      ●「甚是邪惡」:「極度邪惡」、「壞到極點」的意思。
      ●「典章」:是制度法令等的總稱。
      ●「救贖」:此處的救贖很可能是指從巴比倫的俘虜中獲釋,平行於以色列
		          早前從埃及人的奴役中獲釋。
      ● 1:10 尼希米借用摩西在西乃山上為以色列民代求的話來跟上帝求。
       ( 出 32:11-13  出 33:13  申 9:25-29 )
      ●「用大力和大能的手所救贖的」:直譯為「用極大的力和堅固的手所買贖
                                      的」,指上帝從前從埃及為奴之家把他
                                      們救贖出來( 申 9:26  代上 17:21 )
                                      ,也是當時把他們從被擄之地救贖歸回
                                      至猶大地。
      ●「你的僕人」:尼希米喜歡用這個詞來稱呼自己或以色列百姓
                      ( 1:6,10-11  2:20 )。
      ●「在王面前」:原文是「在這人面前」。看下文可知是指波斯王亞達薛西
                      一世。
      ●「王」:原文是「這人」。雖然有人因此質疑這不是尼希米的禱
                文,但相對於天上的神,亞達薛西王不過是普通的人,
                再說,這是尼希米個人的禱告,而不是向別人提到王,
                用「人」代稱並不足為奇。
      ●「現今亨通」:直譯是「今日成功」。
      ●「酒政」:職責是為國王挑選美酒、試酒、倒酒,防範有人在酒中下毒,
                  並且陪國王喝酒作樂。通常是國王的親信,也是國王消遣的伙
                  伴。由於亞達薛西王一世繼位時曾經發生暗殺流血事件,因此
                  酒政這個職位就特別重要了。
      ◎尼希米身為波斯王的寵臣,卻主動關心耶路撒冷的狀況,也願意冒險處理
        耶路撒冷的問題。我們身為收入穩定的一群,每天關心的或者是股票、投
        資,有想過神的國度的需要嗎?曾經為神的國度冒過險嗎?
      ◎尼希米時代的波斯王,正是決定讓耶路撒冷城牆停止建立的亞達薛西王,
        尼希米去王面前為耶路撒冷求情,可是冒著相當大的危險。
      ◎尼希米祈禱的方式,是把目前的需要置於神在漫長歷史中怎樣對待祂
        子民的全景之中。他和以色列民從歷史中都很清楚明白神的屬性,因此
        他的祈禱建立在神和子民所立的約上。他所說的不只是城牆被毀或從
        巴比倫回歸任何單一事件上,而是從過去看到神要怎麼在現在和未來
        對待祂的百姓。所以他懇求神的憐憫,雖然以色列民一再犯罪,但祂
        總是願意和祂的子民恢復關係,只要百姓悔改。
      ◎尼希米聽到消息後,他大可以覺得他只是一個小小百姓管不了這麼多
        事情。但是我們卻看到身為王信任酒政的他不但立刻禱告來到神面前,
        而且憑著自己的職分向波斯王秉告以色列民的苦情。我們是否也能像尼希
        米一樣,並不輕看神給我們的位份,而能在神給我們的崗位上,為神做光
        做鹽呢?
      ◎尼希米為問題而痛心,但他沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆,這是我們通常
        遇到問題的反應。然而他卻是積極的行動與解決問題。首先他先來到神
        面前禱告,裡面有讚美有感謝有悔改有立志,並有明確的祈求。我們是否
        也從尼希米的禱告中有所借鏡,並有信心知道神必用大能的手幫助我們?
      ◎尼希米回憶錄常常顯示他深深感受到神的帶領( 2:8,12,18,20 
         4:14,15,20  5:13,15  6:16  7:5 )。
      ◎從這裡我們看到,禱告跟行動一樣重要。尼希米的禱告首先訴諸上帝的屬
        性( 1:5 ),值得注意的是,神守約、施慈愛以後,人應有的回應是要
        「愛祂、守祂誡命」。
      ◎這段禱告也讓我們想到「祂的怒氣不過是轉眼之間;祂的恩典乃是一生之
        久」。
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