馬太福音 13章54節 到 13章58節   背景資料  上一筆  下一筆
捌、耶穌的言行所引起的反應( 13:54-16:20 )
  一、拿撒勒人厭棄耶穌( 13:54-58 )
      ○ 可 6:1-6 
    (一)耶穌來到自己的家鄉,在會堂教訓人,眾人驚奇於耶穌的智慧和神蹟。
           13:54 
          ●「教訓」:原文的時態表示這是一種習慣性的動作,亦即耶穌不止一次
                      的在家鄉的會堂教訓人。
          ●「從那裡」:原文也可以翻譯成「從誰」。

    (二)眾人因為熟悉耶穌的身世與家人就厭棄耶穌。  13:55-57 
          ●「木匠」:原文是「技工」、「建造者」,可以解釋成「木匠」或「石
                      匠」。由於當地少木頭,因此有人認為耶穌的父親是「石匠
                      」。另外,此字之前有定冠詞,表示耶穌的父親是當地唯一
                      的木匠(或石匠)。馬可的經文表達耶穌本身是「木匠」,
                      這應該是當時父業子繼的習慣,耶穌出來傳道前,應該就是
                      繼承約瑟的木匠事業與手藝。
          ●「他們就厭棄他」:原意是「他們就因他跌倒」或「他們轉而反對他」
                              。
          ◎「馬利亞的兒子」:這樣指認某人是少見的一件事,一般都是說「某
                              人是某某(父親名字)的兒子」。此處這樣記載
                              可能有以下幾個原因:
                              1.出於神學的動機,強調耶穌是童貞女馬利亞所生
                              2.影射耶穌不是結婚生的
                              3.約瑟已死,馬利亞守寡
                              4.這是屬於非正式的描述,透過聞名的母親來指認
                                耶穌

    (三)耶穌對眾人表示「先知在本地不受尊敬」,並眾人的不信就不多行神蹟
          。  13:57-58 
          ●「不信」:這個字的原文在新約中是用來指「故意不信」。
          ◎先知反而不被熟悉自己成長的人所尊重。這樣的情形在我們身邊也常
            常會發生,我們是否也因為「熟悉」不給我們身邊的人足夠的敬重?
          ◎我們可以很輕易的體會耶穌不用「異能」來吸引不信的人信靠他,異
            能、神蹟是給那些信的人當證據、領受上帝恩惠用的。因此在一個不
            信的環境中,耶穌不行異能,應該是可以理解的。反倒是我們應該反
            省自己所參加的「特會」會不會陷入依賴醫病與神蹟來吸引人的陷阱
            中?而「醫病」這種似乎是被很多人看重的恩賜,在耶穌與福音書作
            者心目中,似乎是一種「微不足道」的「非主流」工作而已。

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