馬太福音 10章16節 到 10章25節   背景資料  上一筆  下一筆
  三、門徒要面對的逼迫( 10:16-25 )
    (一)前言:門徒如同羊進入狼群,所以要靈巧又馴良。  10:16 
          ●「馴良」:原文意義是「不摻雜」、「簡單」、「純粹」、「真正的」
                      。
          ◎面對逼迫,耶穌的意見是「靈巧又單純」。我們是採取怎樣的方式呢?
            我們足夠靈巧懂得避開不必要的災禍嗎?我們足夠單純,不是為了保命
            而保命嗎?期望我們在這混亂的時代,能夠學會「靈巧又單純」。

    (二)各樣可能的逼迫:  10:17-23 
          1.公會與會堂中的逼迫。  10:17 
            ●防備「人」:原文此字指前面的「狼」。
            ●「公會」:原文是複數,在此大概是指各地猶太會堂裡,由23位成員
                        組成負責區內綱紀的議會。
            ●「會堂」:原文是「他們的會堂」,表示馬太福音寫作時,基督徒的
                        教會已經與猶太教的會堂有別了。

          2.君王與首領面前的逼迫。  10:18 
            ●「諸侯」:原文是指「首領」,可以用於「羅馬巡撫」身上。
            ●「君王」:指羅馬帝國內的藩王或分封王。
            ●「諸侯」、「君王」:此兩字用途很廣,也可能泛指各種政體的首
                                  腦人物。

          3.耶穌的保證:面對逼迫時,上帝會賜給門徒應當說的話。  10:19-20 
            ●「你們父的靈」:應該是指「聖靈」,馬太福音沒有出現過「聖靈」
                              一詞。
            ◎這裡的保證特別是給面對逼迫的基督徒,不是給懶惰的傳道人不準備
              講章時當托詞用的。

          4.即使是親屬,也會逼迫門徒。門徒要為耶穌之名被人恨惡。  10:21-22 
            ●「你們要為我的名」:原文意思是指「你們為我名的緣故」。

          5.凡是忍耐這種迫害到底的人必然得救,要逃避逼迫繼續使命(不必無謂
            殉道)。在門徒沒有走遍以色列城邑前,對以色列的審判就臨到了。
             10:22-23 
            ●「忍耐」:指「堅持支撐下去」、「耐心的面對苦難」。
            ●「到底」:可以指「由頭到尾不中斷」或者指「到最終之時」。
            ●「以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了」:這段經文的解釋
              莫衷一是,即使中文的註釋書也有多種講法。個人認為解釋成「西元
              七十年的耶路撒冷之毀滅」可能會比較好,因為「人子到」有審判的
              意思。其他的可能解釋可以參考其他的中文解經書。
            ◎這裡清楚的告訴我們面對逼迫的方式,不是要盲目的殉道,而是應該
              採取逃避的方式。

    (三)逼迫的必然性:耶穌既然都被逼迫,門徒就沒有理由可以倖免。 10:24-25 
          ●「別西卜」:此字是由希臘文直接音譯過來,意思是「土地的主宰」或
                        「土地之神」。雖然在猶太人的觀念之中,撒但沒有正式
                        被稱為「別西卜」,但在耶穌的答辯之中,別西卜很明顯
                        的是指撒但。
重新查詢 專卷研經 馬太福音系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net