(二)治好格拉森被鬼附的人 8:26-39
○ 太 8:28-34 可 5:1-20
1.地點:格拉森,加利利的對面。 8:26
◎「格拉森」:字義是「一位陌生人接近了」,大概是今日加利利海東岸
,名叫「卡爾沙」之地。「加大拉」鄰近東岸的峭巖邊,
有一個地點就叫「格拉森」。
◎此處屬於外邦人居住的地區,而非猶太人居住的地區。對於路加的讀
者提阿非羅來說,可能有更獨特的意義。
2.一個被鬼附的人來到耶穌面前,特徵是:不穿衣服、不住房子、
住在墳塋裡,而且有一段長時間了、常被人看守,被鐵鍊腳鐐捆鎖、把
鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野。 8:27,29
●「墳塋」:SG 3418,「墳墓」。
●鬼「屢次」抓住他:也可譯為「許久」、「許多時間」。
●「抓住」:SG 4884,「用力抓住」、「捕捉」。
3.被鬼附之人見到耶穌的反應是:俯伏在耶穌面前大聲喊叫、承認耶穌是
至高神的兒子、要求耶穌不要叫他們受苦、要求耶穌不要吩咐他們到無
底坑去、要求耶穌讓他們附著豬群。 8:28,29,31,32
●「無底坑」:SG 12,「深淵」。象徵將來囚禁魔鬼和他的差役之
處,可以參考 啟 9:1,11 11:7 17:8 20:1,3 。此字在
創 1:2 7:11 是指「深淵」,在 羅 10:7 是指接納死
者的陰間,在啟示錄是指魔鬼的最終居所。
◎路加福音中的污鬼都能準確的認出耶穌的身分 路 4:33-35 8:28 。
4.鬼的名字叫「群」,因為附著他的鬼個數多。 8:30
●「群」:SG 3003,「軍團」,原為羅馬軍隊編制的名稱,每群大約
五、六千人。
5.豬群的反應:闖下山崖,投到湖裡淹死了。 8:33
◎猶太人不吃豬肉,所以這群豬應該是非猶太人養的,這地區也是外邦
人居住的地區。
◎事實上「深海」對當時的人來說,就是「深淵(無底坑)」,所以這
群豬與污鬼共同投入湖中,也有「進入無底坑」的意味。
◎有學者認為讓群豬淹死是魔鬼的詭計,透過讓豬淹死造成經濟損失,
導致當地人拒絕耶穌 8:37 ,但耶穌卻用被鬼附著之人的見證 8:39
來贏得這個地區的人。
6.放豬的逃跑去告訴當地人。 8:34
●「放豬的」:SG 1006,「看管畜群」、「餵養」、「放牧」。
●「鄉下」:SG 68,「鄉間」、「田野」。
7.眾人聽到了消息出來看到實際的狀況,就十分害怕,要求耶穌離開他們
。 8:35-37
●「心裡明白過來」:SG 4993,「頭腦清楚健全」、「有理智」。
●「害怕得很」:原文直譯是「被大的恐懼折磨」。
◎格拉森人的畏懼,可能是因為耶穌的神奇能力或豬隻死亡帶來的財物
損失。
8.被鬼附著的人要求跟隨耶穌,耶穌差他回去傳揚上帝的作為。 8:38-39
●「懇求」:SG 1189,「要求」。原文時態是「不完成式」,表示「
繼續不斷的求」。
◎這與耶穌的一貫作風不合,應該是因為這裡是外邦人地區,不會有彌
賽亞狂熱的危機,而上帝的救恩尚未被人瞭解,所以要這人回去傳揚
。
◎許多學者都注意到,耶穌是要這人去傳揚上帝為他做的事情,但這人
傳揚的是「耶穌為他做的事情」。路加福音似乎是刻意用此表明耶穌
所做的就是上帝所做的。
◎至於耶穌為何允許鬼進入豬群,並鬼為何懇求要進入豬群呢?我想應
該找不到確定的答案,當然我們可以想到許多可能的答案,但是對於
不能確定的事情,我們還是承認無法確知比較好。
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