（二）耶穌論施洗約翰  7:24-30 
          1.耶穌認為約翰不是風吹動的蘆葦，也不是穿細軟衣服的人。 7:24-25 
            ●「風吹動的蘆葦」：可能指「曠野的植物」或「心志不堅定的人」。
                                耶穌用反諷法激勵聽眾思考約翰的工作。另有一
                                說：把施洗約翰下到監獄裡的希律安提帕曾經下
                                令在錢幣上鑄造蘆葦的圖案，此處也可能影射希
                                律安提帕相關的人士。
            ●「細軟」衣服：SG 3120，「柔軟的」。
            ●「宴樂度日」：SG 5172，原意是「敗壞」、「失去力量」，後引伸
                            為「奢華的生活」。
                            
          2.施洗約翰比先知還大，職分是在彌賽亞前預備道路的。 7:26-27 
            ◎ 7:27 引自 瑪 3:1 。
            ● 7:27 前面有「看哪」一字，和合本並未翻譯出來。這一節耶穌引
              用 出 23:20 的經文，只是省略了「我」。
            
          3.婦人所生的以約翰最大，但天國中的人比約翰大。 7:28 
            ●「最小的」：SG 3398，原文是比較級，不是最高級。但是實際的意
                          義是「最小的」，不是「比較小的」。
            ◎ 太 11:11-13 中解釋「大、小」問題。施洗約翰作耶穌的先鋒，
              開啟了天國的紀元。而這時天國猛力伸展（「努力」的原文意義），
              不顧一切把握時機的人就爭取到了。約翰是兩個世代的交界，天國的
              成員站在約翰的肩膀上，獲得聖靈的重生，其重要性並不小於約翰。            
              
          4.眾人受過約翰的洗以神為公平正義，但法利賽人、律法師不受約翰的洗
            ，為自己廢棄了神的旨意。  7:29-30 
            ●「以....為義」：SG 1344，「宣告為義」、「證明為正確」。
            ◎「以神為義」：他們認為上帝向他們要求這一些是公平的。約翰的洗
                            禮是表明自己以前的行為像外邦人一樣，需要悔改接
                            受洗禮重新向上帝表明效忠。
            ◎「為自己廢棄了....」：這些人以為自己的行為是公義的，不需要悔
                                    改，就廢棄了上帝要他們悔改的旨意。
            ◎其實施洗約翰這樣的舉動等於公開表示對耶穌的懷疑，不能說不是嚴
              重的錯誤。但耶穌表達出對於施洗約翰的高度諒解，因為他在獄中，
              因為人的軟弱難免有灰心失望而懷疑的情況發生。然而耶穌體諒他的
              軟弱，不但以彌賽亞經文回答他，還正面肯定他的身份與工作。這樣
              的經文提醒我們即使是強人也有軟弱的時候，而可安慰的是上帝願意
              體諒我們的軟弱。