(六)論禁食的問題 5:33-39
○ 太 9:14-17 可 2:18-22
1.法利賽人質疑耶穌的門徒不禁食。 5:33
●「屢次」:SG 4437,「緊湊」或「常常」的意思。
●「禁食」:SG 3522,摩西律法規定百姓一年一次(贖罪日)禁食,
表示為罪痛悔 利 23:27 。日後猶太人增添了其他紀念國
難的禁食日 斯 9:31 亞 7:5 亞 8:19 。耶穌時代法利賽
人一週禁食兩次,在週一和週四禁食。施洗約翰的門徒亦
用禁食表明他們悔改的心志。
◎「他們說」:表示這個禁食的質疑是接續上一個「參加罪人筵席」的
爭議。法利賽人骨子裡就覺得耶穌這一黨人就是「貪食
好酒」 路 7:34 ,所以質問他們為什麼不執行「敬虔
的禁食」。
2.耶穌表明現在的時機並不適合禁食並隱喻自己是主角。 5:34
●「新郎」:SG 3566,「新郎」,耶穌自稱新郎,可能是把自己看為
是舊約何西阿書中的「新郎」 何 2:19 ,就是與以色列
人立了約的神。另外施洗約翰也稱耶穌是新郎 約 3:29
。
●「陪伴之人」:SG 3567,「新娘房」、「在新郎身旁,在婚禮中擔
任要角的人」。
●「陪伴之人」:這一整句是SG 3588+SG 5207+SG 3588+SG 3567,
直譯為洞房之子,意思是服事新郎的人,包括協助婚
禮進行、婚宴之進行與服務等人。
◎當耶穌與門徒同在時應當歡喜快樂,而非禁食。但當耶穌離開他們之
時,禁食是合宜的表現。
◎顯然法利賽人以禁食為敬虔的應有表現,而不顧禁食應有的內涵。但
耶穌的回答顯示祂深知,且要門徒追求禁食的內涵。
3.當基督離開門徒,門徒自然會禁食。 5:35
◎「那日..禁食」:耶穌升天後,初代教會確實有禁食禱告的作法。
4.耶穌用衣服和酒的比喻表達他所帶來的新啟示與舊傳統之間的張力,並
且說明傳統對人的影響力。 5:36-39
●「一塊」:SG 1915,「補丁」,聖經中只出現三次,都出現在記載
這個比喻的經文。
●「新」酒:SG 3501,「新的」、「年輕的」。
●「新」皮袋:SG 2537,「新的」、「未使用過的」。
◎「新酒與舊皮袋」:當時用羊皮袋裝酒,當新鮮的葡萄汁發酵成酒時
,會產生氣體,而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊
皮袋是已經膨脹過的,所以會被脹破。
◎「新布與舊衣服」:舊衣服已經縮水過了,而新布還沒有縮過水,所
以補在一起時,新布將縮水把舊衣服抓破了。
◎這些比喻都是表示耶穌帶來的新啟示與傳統的「儀式主義」是不合的
。然而傳統的影響力還是十分驚人,大多數人還是選擇傳統。我們有
什麼傳統是敵對真理的嗎? |