路加福音 13章22節 到 13章30節   背景資料  上一筆  下一筆
柒、耶穌在比利亞及附近傳道  13:22-19:27 
  一、當進窄門  13:22-30太 7:13-14  7:21-23 
    (一)背景:耶穌由加利利往耶路撒冷去,在所經過的各地教訓人。 13:22 
          ◎此處所記載的是耶穌傳道的晚期第二次前往耶路撒冷,相當於 約 11 
            所記錄的。

    (二)有人問耶穌得救的人數,耶穌以「努力進入得救之門,以免後悔莫及」
          來回應之。  13:23-28 
          ●「得救」的人:SG 4982,「被拯救」、「得到救贖」。
          ●「努力」:SG 75,「打鬥」、「奮爭」,原文有「痛苦」的意義,
                      亦即「辛苦的努力」的意思。
          ●「家主」:SG 3617,「一家之主」、「家長」。
          ●「叩門」:SG 2925,「敲擊」。原文時態是「現在主動不定詞」,
                      表示「繼續的叩門」。
          ●「作惡的人」:SG 2040+SG 93,「不公義的行動者」、「邪惡的
                          工人」。
          ◎「你們這一切作惡的人,離開我去吧」!可能是引自 詩 6:8 ,七十
            士譯本詩篇作「作孽SG 458的人」。
          ●哀哭「切齒」:SG 1030,「咬牙切齒」。
          ◎ 13:23 中這個人問的問題頗有洞見,因為當時的猶太人大多認為只要
            自己是猶太人,天生就可以進入天國,但耶穌回答的意思是:「大部分
            人不會得救」。
          ◎ 13:25-26 耶穌把自己比喻為「一家之主」,能夠決定何時關門。
             13:26 那些人表示自己跟耶穌「接觸」過,但 13:27 耶穌卻表示他不
            認識這些人,且這些人的特徵是「做不公義事情的人」,因此我們可以
            知道可以進門的條件是「行公義的人」。
          ◎許多人以為自己是基督教圈子裡的人,因此得救是必然的,他可以安享
            基督教中的一切好處。而耶穌這裡的警告是嚴肅的,熟悉基督教儀式或
            基督徒的生活方式不一定帶來必然的救恩。
          ◎得救的確實人數不是我們應該在意的重點,自己是否在得救者之列才是
            應當小心謹慎的。不過耶穌鼓勵聽眾要「努力進窄門」,應該也就暗示
            得救的人真的是不多。

    (三)耶穌表示各處都有人進神的國,但是有些在後的將反而要變成在前的。
           13:29-30 
          ●「只是」:SG 2532+SG 2400,「但是看阿」。
          ●「在後的」:SG 2078,「最後的」、「最低等的」。
          ●「在前」:SG 4413,「首要的」、「第一的」、「最重要的」。
          ●此處的「在前」、「在後」之前沒有定冠詞,表示是一般性的狀況,
            並非特指某些人。
          ◎「有些在前的將要在後....」解釋成「神的國裡,人的地位和名
            次往往出人意料」比較合宜。大部分學者認為這是一句格言,路加在
            此記錄,再加上考慮 13:29 的前後文,意義應該是指自以為一定可
            以進天國的第一等猶太人,可能會沒機會進去,而最低等的外邦人,
            反倒可能可以成為天國中最重要的一羣。
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