士師記 2章11節 到 2章19節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)以色列人離棄真神,以致上帝發怒讓仇敵攻擊以色列人。後來上帝又興
          起士師拯救他們,他們卻還是不聽從士師。以致墮落、拯救、再墮落這
          樣的歷史循環不斷重複  2:11-19 
          ●「巴力」:這個字字面意義是「主人╱所有人」, 通常是指迦南人的
                      神哈達(Hadad)。巴力是迦南多神教中伊勒(El)的兒子,
                      負責風調雨順,因此是農產之神。伊勒是較隱匿的神祇,
                      而巴力則是諸多作為的神祇,因此古代近東極為盛行敬拜巴
                      力。舊約中巴力的別名計有:巴力比力土(Baal-berith
                       士 9:4 )、巴力毘珥(Baal-peor 民 25:3 )、巴力迦得
                      (Baal-gad 書 11:17 )、巴力西卜(Baal-zebub, 
                      Baal-zebul 王下 1:2 )。耶洗別將腓尼基人敬拜巴力米爾
                      夸特(Baal-melqart)的風俗引進以色列。迦南人稱敘利亞
                      人之神哈達(Hadad)為巴力,因此同一時期的舊約作者往往
                      將之統稱為複數的「眾巴力(諸巴力)」(Baalim)。此字
                      又可解為「眾丈夫」、「眾主人」或「眾君主」,隱喻淫亂
                      。有很多先知也採用這隱喻 何 2:1-23何 3:1-5耶 3:6-25 等等。
          ●「亞斯他錄」:常被當成巴力的妻子,是掌管戰爭與生育的女神。敘利
                          亞北方的人稱之為亞拿特神(Anath)。烏加列文本中
                          的亞拿特神常以「童貞女」的形像出現,是巴力的妹妹,
                          與巴力一樣是諸多作為的神明。這些生育神祇的敬拜
                          儀式每每包含放蕩墮落的行為,包括獻嬰孩為祭,迦
                          南地尤以為烈。
          ●「諸巴力」:「巴力」的複數,在迦南神話中,巴力可以用許多形
	                    式出現,當時以色列地也有很多巴力的祭壇。
          ◎迦南的宗教中,巴力是雨水與農作物的神,巴力的配偶是亞納,亞納
            是性、愛、繁殖與戰爭的女神。亞斯他錄也是女神,常常被當成是巴
            力的配偶(地方宗教中這種混淆很常見,例如台灣的「媽祖」、「觀
            音」)。
            每年的雨季就是巴力戰勝大水與海洋帶來的雨水,每年乾季就是巴力
            被摩特(死與乾旱之神)殺害。而巴力的配偶亞納把摩特打敗之後,
            巴力又復活,重新帶給大地雨水。
            迦南人認為秋季的雨量與春季的作物發芽,都是因為巴力與其配偶性
            交所帶來的繁殖力量。當然,牲畜的多產、田園豐收也都跟這種繁殖
            的力量有關。所以為了促進巴力與其配偶繁殖的力量,迦南神廟中的
            神妓要與許多的男性發生性交。
          ● 2:16 並沒有明顯提到以色列人回心轉意歸向神,但後來的經文一再
            出現這種困境中的呼求,使我們可以假設他們確實求告神,而神也應
            允他們的禱告,但他們卻彷彿得了「屬靈失憶症」,一旦危機一過,
            便又開始拜偶像,恢復之前的不悔改。
          ●「頑梗」:意思是「堅硬」,指著那些硬著頸項的人而言,就像馬或
                      驢企圖反抗騎士對其拉鞭繩控制其向左或向右時會硬著自
                      己的頸項以示抗議,舊約通常特別泛指出埃及時那些頑固
                      不順服的人( 出 32:9  33:3  33:5  34:9 )。
          ◎ 2:16-19 摘要耶和華興起士師拯救,此處並未提及耶和華拯救的原
            因,可能是神基於以色列人的悔改和求助的呼喊而作的回應。
          ◎以色列人一再離棄神,罔顧先前神拯救他們的大能,反而敬拜被他們擊
            敗的敵人的神祇,令人匪夷所思。我們在經歷神的恩典後,會不會也因
            為一些緣故不敬拜神而敬拜其他「偶像」呢?
          ◎人有時候就在這種愚頑、受苦的循環中掙扎而無法掙脫。我們現在看
            士師記的時候會覺得以色列人很愚昧,可是我們現在是否也在這種「
            愚昧」、「受苦」、「蒙恩」又接著「繼續愚昧」的循環中掙扎呢?



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