士師記 16章22節 到 16章31節   背景資料  上一筆  下一筆
           5.參孫的頭髮又長長,在非利士首領獻祭作樂時,禱告神重獲力量
             後,推倒神廟的柱子,與房子中的人同歸於盡。 16:22-31 
             ●「大袞」:是一個管理五穀和菜蔬的農業神,有文獻顯示他是
                         巴力的父親。此神流行於西元前2000年的米所波大
                         米。
             ●「三千男女」:七十士譯本作「七百人」。不過如果參孫要殺
                             死超過千人,「三千」這個數字比較合理。
             ● 16:28 是參孫第一次公開禱告神, 15:18 是私下的禱告。不
               過禱告的內容卻是指向「自己的私仇」。參孫最後一次嚴肅的
               禱告以三種不同的稱謂來呼求神,包括「主」(Adoni)、「耶和
               華」(Yahweh)、「神」(Elohim),求神再度賜他力量,好報非
               利士人剜目之仇。
             ●「兩根柱子」:考古學家發現過一座非利士廟宇,內有一對距
                             離很近的基柱。
             ●「比活著所殺的還多」:由 14:19  15:8,15 來看,參孫活著
                                     所殺的人超過一千人。
             ●「取他的屍首」:可以自由領取並埋葬參孫的屍首,顯示非利
                               士人無意進一步羞辱參孫,可對照掃羅之死
                                撒上 31:9-10 。
             ●「瑣拉和以實陶中間」:根據 13:25 的記載,該處就是「瑪
                                     哈尼但」。
             ◎經文雖未明說,不過不太可能是參孫頭髮長出來後,力氣就恢
               復了。不然他可以直接逃獄就好了。因此有可能是參孫在牢裡
               反省悔改,又禱告神,因而蒙神垂憐。
             ◎參孫遭遇了重大的挫敗之後,似乎有相當的成長。雖然他的眼
               光還僅僅是在於自己被辱的仇恨,但他已經知道自己的能力來
               源是神,因此禱告求神賜予一次力量。人們常常對神的知識一
               知半解,也未必真的能夠擁有好的道德品行,但在急難中呼求
               神,有時神也願意憐憫給予。畢竟,神是憐憫人的神,又!每
               天呼求神的人群中,誰說自己一定能比參孫好到哪裡去呢?
重新查詢 專卷研經 士師記系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net