八、耶弗他擔任士師擊敗亞捫人 10:6-12:7
（一）以色列人又離棄耶和華事奉其他的神，上帝發怒將他們交在非利士人
和亞捫人的手中十八年。 10:6-9
●「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」：同樣的話出現在
3:7 3:12 4:1 6:1 。
●「諸巴力和亞斯她錄」：參考 2:11-19 的註釋。
●「亞蘭」：是阿拉伯沙漠北部的游牧民族，大概就是在這段期間進
入到敘利亞，所以亞蘭的神指的就是敘利亞的神。
●「亞蘭的神」：主要是「哈達」、「摩特」、「亞拿」、「臨門」
。
●「西頓」：「西頓」和「推羅」是古代非尼基重要的海港，也是迦
南的文化中心，位在目前的黎巴嫩。
●「西頓的神」：主要是「巴力」、「亞舍拉」、「亞斯她錄」、「
亞拿」等，都是生殖神。
●「摩押的神」：「基抹」（殘暴的戰神）。
●「亞捫人」：位於以色列的東方，首都是「拉巴」。是羅得的後人
，羅得的女兒用酒把父親灌醉之後與他亂倫生下的小
孩就是亞捫。（ 創 19:30-38 ）亞捫位在耶路撒冷以
東的約旦河對面，在他們以南有摩押地，而摩押則是
另一個女兒與他亂倫生下的小孩。這兩族常常結盟對
抗以色列人，也曾控制亞嫩河到雅博河一帶土地
（ 申 2:16-25 、 士 11:13 ），但是他們日後被
「亞摩利人」取代，而亞摩利人又被以色列人打敗。
●「亞捫人的神」：「摩洛」又名「米勒公」 王下 23:13 。敬拜這
個神要把嬰孩經過火獻祭。
●「非利士人」：原本來自於愛琴海地區，西元前十二世紀大量移民
遷居至迦南沿海一帶，也就是以色列的西面，他們
導致赫人帝國沒落，埃及被侵略。
●「非利士人的神」：「大袞」和「巴力西卜」。 撒上 5:1-7
王下 1:2
●「擾害欺壓」：就是「迫害欺壓」。「迫害」原文一詞曾用來形容
耶和華在紅海擊碎埃及人（ 出 15:6 ）。「欺壓」
一詞則用於蘆薈「壓傷」（ 賽 36:6 ）。
◎以色列鄰國中，唯一未影響到以色列敬拜真神的國家是世俗化的以
東，這點十分重要。迦南的異族宗教有著相當的吸引力，加上隨之
而來的物質與感官享樂，以色列人確實很難抗拒。
◎如今非利士人和亞捫人成了神手中「怒氣的棍」 賽 10:5 ，正如祂
曾經使用古珊利薩田 3:8 、伊磯倫 3:12 、耶賓和西西拉 4:2 還
有米甸人 6:1 作為祂管教以色列的工具一樣。
◎在這個階段，亞捫人施予重大壓力，因為亞捫人的天性和掠奪的手
段都比非利士人來得殘暴 (參 撒上 11:1,2 )。
◎ 10:6 以色列人拜了七種偶像， 10:11,12 就受到七重攻擊，隱然
顯出神的報應。
◎ 10:7-9 分述約但河東西所遭遇的苦難:
10:7-8 約旦河東邊的苦難--即流便支派、迦得支派、瑪拿西半支
派受亞捫人迫害。
10:9 約旦河西之中部和南部的苦難--即猶大支派、便雅憫支派
、以法蓮支派被非利士人攻擊。
◎「非利士人」和「亞捫人」在考古學上證實，這兩族和以色列民族
為巴勒斯坦的新興民族。其中亞捫人較遲一些，大概是在西元前十
一世紀才立國，並開始欺壓以色列人。不過這兩個民族的合作，主
要是為了企圖打通約但河東的「王道」和河西的「沿岸大道」，以
謀取商業上的利益。
◎受到迫害的河東支派總共持續十八年，最後亞捫人展開「西征」，
越過約旦河要攻擊中部和南部。
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