士師記 1章3節 到 1章7節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.猶大支派邀請西緬支派一同作戰,擊敗迦南人和比利洗人,俘虜亞多
            尼比色王。 1:3-7 
            ●「西緬」:與猶大同是「利亞」所生 創 29:33-35 ,地業位於猶大
                        地業之間 書 19:1-9 。
            ●「比色」:字義是「閃電」的意思,後來掃羅在那裡召集以色列人
                         撒上 11:8 。掃羅召集百姓的地點在示劍東北,不過猶
                        大的地業應該是在耶路撒冷以南,所以是不是有另一個
                        比色?就無法確定了。
            ●「迦南人」:指迦南地的原有居民,有時也特指「佔據山谷和海岸
                          平原」的迦南地原有居民。「亞摩利人」則指著「佔
                          據山地」的人迦南地原有居民。
            ●「比利洗人」:字義是「村莊的居住者」,此民族的身份不詳。在
                            此跟迦南人相提並論,表示他們也是此地的居民。
            ●「亞多尼比色」:字義是「比色是我的主」,很可能是「比色的君
                              王」。
            ●「砍斷他手腳的大姆指」:可能是「使其無法有效的使用武器」,
                                      不過由於迦南王同時也有祭司的身份
                                       創 14:18 ,因此砍斷大姆指就使得他
                                      無法進行祭司的職分,廢棄其祭司的身
                                      份。當時的諸王用來刑罰仇敵,奉為復
                                      仇法則之圭臬。
            ●「七十個王」:誇飾法,表示數目極多。
            ●「在我的桌子底下」:指出亞多尼比色對於這些戰敗的王對狗一樣
                                  的對待。( 太 15:27 )
            ●「神」按著我所行的報應我:這個「神」雖然是陽性複數,但還是
                                        無法確認到底是不是「耶和華」。
            ●「耶路撒冷」:別名「耶布斯」 士 19:10-11 。是世界上最古老的
                            城市之一,西元前3000年就已經存在了。 書 18:28  
                            耶路撒冷在後約書亞時期被分配給便雅憫支派。
                            參耶路撒冷1耶路撒冷2。
            ◎猶大人將亞多尼比色帶回耶路撒冷有殺一儆百的效果。

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