猶大書查經資料
零、背景
  一、作者：自稱猶大（Jude、這是希伯來文的Judah的另一寫法、希臘名為Judas）
            是一個常見的猶太人名，新約聖經中，稱為猶大而最可能是此書作者的
            人包括：
            （一）使徒猶大（ 路 6:16  徒 1:13 ），不是加略
                  人猶大。
            （二）耶穌的弟兄猶大（ 太 13:55  可 6:3 ）

            本書作者比較可能是耶穌的弟兄猶大，因為作者不自稱使徒，甚至似乎
            使自己與使徒有別（ 1:17 ）。另外，作者在 1:1 中提到自己是雅各的
            弟兄，在當時人通常自稱作某人的兒子，而可能因為雅各在耶路撒冷教
            會的地位崇高，所以有此例外。

  二、寫作日期：可能是西元六十五年或是西元八十年左右（大部份學者認為是後者
                ）。

  三、收信人：本書並無指明特定對象。
  四、猶大書與彼得後書：猶大書除了前面三節與後面七節外，其餘的內容和字眼都
                        大都出現在彼得後書中。因此學者為此議論紛紛，或說猶
                        大書抄襲彼得後書，或說彼得後書抄襲猶大書，或說兩者
                        引用同一份資料。
  五、特點：作者引用了猶太人民間作品（摩西升天記）和偽經的資料。雖然作者所
            引的典籍在早期的教會備受推崇，但我們不能下定論說作者視這些資料
            為聖經。另一方面我們也不能因為作者引用偽經而貶抑其著作，就像保
            羅也引用非基督徒的詩句作品（ 徒 17:28  多 1:12 
            ）來表達真理。這樣的行動並不影響其著作的權威性。
  六、早期教會文獻記錄：羅馬的革利免（西元九十年）的著作中已經可以找到一些
                        可能提及猶大書的話語。亞力山太的革利免（西元155-
                        215年）、特土良（西元150-222年）、俄利根（西元185-
                        253年）接納此書為正典。此書被收入「穆拉多利經目」
                        （約西元170年）中，亦被亞他那修（西元298-373年）及
                        迦太基會議（西元397年）所接納。
                        優西比烏（西元265-340年）視此書為有問題的經卷，不
                        過他承認很多人相信本書是出自猶大的手筆。
  七、以諾壹書：成書時期在兩約之間，此書收有不少片段記載，作者也不少，而以
                以諾之名出版。原著似乎是出於一群法利賽人之手，寫成於西元前
                大約163-63年。內分五卷：論最後的審判、比喻、天文、洪水、勸
                勉與咒詛。希伯來文原著已散佚，保存下來的有希臘與拉丁譯本殘
                片。
  八、摩西升天記：是一群法利賽人於西元7-30年間在巴勒斯坦以希伯來文寫成，現
                  在只剩下一部拉丁文譯本。此書用先知的口吻講述摩西到第一世
                  紀初的世界歷史，並預言未來。書中提到撒旦與神的敵對，及世
                  界末日的景況，但沒有講到彌賽亞的事。