約書亞記 22章10節 到 22章20節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)兩支派半的人在約旦河邊築了一座壇,河西的以色列人就聚集要
          討伐河東的以色列人,派非尼哈和十個軍隊首領去質問河東的以
          色列人  22:10-20書 22 講述的事情是與河東兩個半支派有關的。他們遵守當初的
            承諾( 1:16-18民 32:17-18,27,31-32 ),差遣他們的戰士
            跟隨以色列人跨過約旦河,在河西的迦南地上衝鋒陷陣、勇敢殺
            敵。現在迦南地基本佔領並分好土地,這些戰士們返鄉的時候到
            了。於是 22:1-5 提到約書亞就招聚他們,對於他們的信守諾言
            和英勇殺敵給予當眾嘉獎,並告訴他們可以返鄉了,又囑咐他們
            要謹守律法,愛神,順服神,依靠神,侍奉神。 22:6-8 約書亞
            又為河東的戰士們祝福,並且叫他們把在迦南爭戰多年所得的戰
            利品帶回去與他們在河東的弟兄們分享。當河東的戰士們歡歡喜
            喜一定凱旋歸家,就在約旦河東岸築了一座高壇( 22:9-10 )。
          ◎在 出 23:17 有規定所有支派的人每年要三次前往會幕( 18:1 
            才剛設在示羅),也就是敬拜中心敬拜,人只能在耶和華指定的
            地方獻祭( 利 17:8-9 ;  申 12:4-5 ),因此,河東建壇的消息
            很快傳到了河西,約書亞他們以為河東支派築壇是為了獻祭,但
            可獻祭處是唯一,以為他們另行築壇要拜假神( 申 11:16 ;
             利 17:8-9 ; 申 12:1-14  13:12-18 ),因此極其震驚。
          ◎ 22:10 的意思是這座祭壇是建築在約旦河西的迦南地上,但
            是因為高大,所以可以由約旦河東看到。
          ◎築壇本身並不一定有敬拜他神的意義,摩西也曾建築過一座壇來
            紀念戰勝亞瑪力人( 出 17:15 )。
          ●「一帶」迦南地:原文編號SH 155218:17 作基利綠的那個
                            字,原文編號SH 1553,兩字相當接近。
                            而 15:7 又說基利綠這個地點名叫「吉甲」
                            ,於是許多抄本就說這個地點就是吉甲。事
                            實上基利綠這個地點也不是以色列人渡河後
                            的大本營吉甲,因此照字義翻譯成「一帶」
                            比較妥當。
          ●「看著高大」:「看起來巨大」。
          ◎通常建築較宏偉的廟宇多半是為了競爭,突顯自己敬拜的神之
            偉大。兩支派半的人所建立的大祭壇,可能比示羅的還大(為
            了讓約旦河東的人也看得見),因此很容易造成以色列人錯誤
            的聯想。
          ◎若河東真是為了要拜假神另行築壇,這是不可饒恕的大罪,因
            為這是在得罪神,絕不可姑息縱容,全會眾聚集到示羅,一致
            要求興師問罪。不過畢竟只是道聽塗說,並不瞭解事情真相,
            所以為了慎重起見,約書亞先委派了一個極具權威的代表團
            去查明真相。代表團召集人是忠心愛神的大祭司非尼哈(
             出 6:25 ; 民 25:7 ),成員則是河西十個支派的首領,因
            為這件事既與以色列的合一有關,其餘十個支派各自派一代表
            一同前去興師問罪。( 22:11-14 )
          ●「非尼哈」:字義是「銅管樂器的口」,此人在 民 25:6-18 
                        記載的巴力毘珥事件阻擋以色列人拜偶像。所以
                        此處可能除了其父親祭司以利亞撒年邁的理由之
                        外,也是因為非尼哈過去為上帝忠誠的行徑使他
                        被推派為全以色列代表。
          ●「干犯」以色列的神:SH 4603,在 民 5:12,27 用同一個字
                                來描述妻子對丈夫的不貞。
          ●「這犯的是甚麼罪呢」:原文是「這是何等的罪」。重點是「
                                  何等嚴重」而不是「那一種罪」。
          ●「毗珥(毘珥)」:原文是「裂縫」,摩押地區的神名。
                               民 25:1-5 記載以色列人被引誘去敬拜巴
                              力毗珥的事蹟。
          ● 22:20 亞干的事蹟,可以參考 7:1-26 。
          ◎非尼哈一面質問河東的以色列人為何要築壇悖逆上帝,一面也
            表達以色列是一體的,今天如果河東的人犯罪,上帝也會處罰
            全會眾。如果河東的人嫌分得的地業不好,可以到河西來,但
            是不能犯罪讓全以色列人落入險境。
         ◎ 22:15-20 記載當代表團抵達河東之後,即作出以下四個的嚴
           厲責備:
	       a.質問他們為什麼膽敢離棄真神耶和華,為要敬拜假神而築壇(
	          22:16 )。「轉去不跟從」和「悖逆」兩個詞,常用來形容以
	         色列對神的不忠。
	       b.勸告他們應當吸取昔日在河東什亭拜巴力毗珥( 民 25 )和今日
	         在河西亞干取了當滅之物( 書 7 )這兩件被神嚴懲的教訓(
	          22:17,20 )。
	       c.強調這樣的犯罪不僅僅危害自己,而且會連累全民(
	          22:17-18,20 )。
	       d.如果嫌河東的土地不理想,仍然可以在河西分得土地,但萬不
	         可得罪神,築壇向假神獻祭( 22:19 )。
           這些陳述不但有理有據,且語重心長;更令人玩味的是,他們甚
           至提到願意為了不得罪神作出了巨大的讓步:讓約但河東的人
           到河西來得著地業。
         ◎ 22:16-20 這裡舉出巴力毘珥( 民 25 )和亞干的罪( 書 7 )
           以為前車之鑑,這兩件事都使以色列的前途蒙上陰影,神的審判
           臨到,整個國家都面臨毀滅的威脅。

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