約翰福音 8章12節 到 8章59節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)真光及其含義  8:12-59 
          ◎此時應該還是住棚節的最後一天 7:37 。
          1.耶穌說明他自己是世界的光,跟隨他的人就不在黑暗裡走,要得著
            生命的光。  8:12 
            ●「跟從」我的:SG 1900,「尾隨」、「伴隨」、「追隨作門徒
                            」。
            ◎此時正是住棚節,此時聖殿點亮四個大油燈,照耀的如同白晝,
              目的是為了紀念上帝領以色列人出埃及時以雲柱火柱引導百姓
               出 13:21-22 。而耶穌在這情景下宣告自己是「世界的光」,眾
              人更是容易理解。
            ◎ 8:121:3-9 內涵相似。

          2.法利賽人控告耶穌為自己作見證,所以見證不真。  8:13 
            ●「作見證」:SG 3140,「作證」、「成為證人」。
            ◎律法規定要兩個以上的見證人,才算是可靠的見證。
               民 35:30  申 17:6  19:15 

          3.耶穌認為他對自己的見證是真的,因為他知道自己的來歷。而法利賽
            人不知道耶穌的來歷,所以判斷不真。而實際上為耶穌作見證的不只
            是耶穌,還有聖父。 8:14-18 
            ●「以外貌判斷人」:SG 4561+SG 2919,「血肉之體判斷」、「
                                依照人的觀點判斷」。
            ◎ 8:17 耶穌居然說律法是「你們的律法」。其實摩西律法規定的,
              是「重要的刑事案件應該要有兩個以上的見證人」,而非耶穌(
              或任何一個先知)表明自己的身份得要有兩個人以上的見證。更
              不用說耶穌的身份除了祂自己與上帝,根本沒有人足以作見證或
              反證。因此耶穌用「你們的律法」來描述法利賽人的僵化邏輯。

          4.法利賽人進一步詢問耶穌的父親何在,耶穌回答法利賽人不認識耶穌
            ,所以也就不認識耶穌的父。認識耶穌等同於認識天父。 8:19 
            ●「認識」:SG 3608,「知道」、「經歷」、「尊敬」。
            ◎ 8:19 法利賽人問耶穌的父親何在,就是顯出他們真是不認識耶穌
              。如果認識,至少也會說耶穌的父親是約瑟一類的。

          5.這些話是耶穌在庫房說的,沒有人捉拿耶穌,因為耶穌的時間還沒有
            到。  8:20 
            ◎「庫房」:位於婦女院(因為 可 12:41-42 說明婦女也可以接近
                        此處),院內有十三個羊角形的奉獻箱。

          6.耶穌表達自己要離開世間,而猶太人無法找到耶穌。這樣的說法引起
            猶太人的質疑。  8:21-22 
            ●「死在罪中」:原文是「要死在你們的罪中」。而且此處的「罪」
                            SG 2666,是單數形態,指的應該是「不信彌賽亞
                            的罪」。
            ◎ 8:21 說「你們要找我」,指的應該是猶太人拒絕耶穌這個彌賽亞
              ,釘祂十字架之後,還是會繼續找彌賽亞,當然找不到啊!因為真
              的已經被他們拒絕了。所以這些猶太人只能在自己不信的罪中死亡
              ,永遠也找不到他們渴望的。
            ●「自盡」:SG 6155+SG 1438,「殺死自己」、「自殺」。
            ◎ 8:21 耶穌說猶太人要「死在罪中」,以至於 8:22 猶太人用「
              難道耶穌要自盡」這種比較尖銳諷刺的言論來質疑耶穌。   

          7.耶穌說明猶太人要與耶穌分離的理由是因為「來源不同」。並說明若
            不信耶穌是基督,必要死在罪中。  8:23-24 
            ●「屬」這世界:SG 1537,「從...出來」、「出於」。
            ●「若不信我是基督」:原文是「若不信我是」。
            ●「死在罪中」:原文是「要死在你們的罪中」。而且此處的「罪」
                            SG 2666,是複數形態,與 8:21 的單數罪惡相對
                            照,指的應該是「不信彌賽亞」之後導致的道德敗
                            壞。
            ◎ 8:24 「死在罪中」的意義與 羅 1:20-23 的記載相仿,人如果故
              意扭曲自己的判斷力而不信上帝或耶穌,後來引致的道德敗壞將帶
              來更多的罪惡後果。
            ●不信「我是」:SG 1473+SG 1510,「我我是」,通常表達「我
                            是」是用SG 1510,七十士譯本使用SG 1473+
                            SG 1510來翻譯 出 3:14 的「我是自有永有的」
                            (上帝的自稱)。
            ◎其實這裡說得很清楚,耶穌從來不含糊:如果不信耶穌是上帝,那
              就會死在自己的罪惡之中。當然我們知道這是因為耶穌帶來救贖的
              緣故,不過基督教信仰不應該把這個成份抹除,只剩下成功與祝福
              或者只剩下社會公義。

          8.眾人問耶穌的來源與身份,耶穌指自己是由天父那裡來的,並天父與
            他同在。因為這些話,許多人信耶穌。  8:25-30 
            ●「就是我從起初所告訴你們的」:也可以翻譯為「我豈不是從起初
              就告訴你們嗎?」。
            ●「舉起」人子:SG 5312,「高舉」、「讚揚」。此處指的應該是
                            「耶穌被釘十字架」的事情。
            ●「必知道我是基督」:原文是「必知道我是」。與 出 3:14 
                              中上帝的自稱「我就是『我是』」酷似。
            ◎顯然,猶太人沒有聽懂耶穌的意思,還打算問清楚耶穌到底「是」
              誰,而耶穌早已經說明了他是「我是」。

          9.耶穌教訓信他的猶太人:要常常遵守耶穌的道,就會曉得真理並因此
            得自由。  8:31-32 
            ●「信」他的猶太人:原文的時態表達「開始相信」的意思。
            ●遵守我的「道」:SG 3056,就是 約 1:1 的「道」,也是「話」
                              的意思。
            ●「常常遵守我的道」:原文是「住在我的話裡面」或「停留在我的
                                  話裡面」。
            ●「曉得」真理:SG 1097,「知道」、「認識」,不過此字在聖經
                            中與舊約SH 3045相似,意義是「藉由經驗中體認
                            」,聖經甚至以此字來描述「性行為」。
                             太 1:25  路1:34 也用此字來委婉指「性行為」。
            ●曉得「真理」:SG 2255,「真理」,原文是單數型態,應該就是
                            指「耶穌自己」。                
            ●「得以自由」:SG 1659,「使自由」、「釋放」。
            ◎許多學者注意到此處的講論是針對「信耶穌的猶太人」,因此後面
              引致「你們的父魔鬼」這種對話讓學者們覺得困惑。不過約翰福音
              早在 2:23-25  6:60 等處就提到有許多人的信心翻來覆去,並不穩
              固,所以此處的對話並不那麼難以理解。

          10.聽眾以自己是亞伯拉罕的後裔,是自由人,不需要被釋放。 8:33 
             ●亞伯拉罕的「後裔」:SG 4690,「種子」、「後代」、「子孫」
                                   。

          11.耶穌回答「犯罪的是罪的奴僕」,唯有天父的兒子才能叫人得真自由
             ,但聽眾因為心中容不下耶穌的道,就想殺耶穌,這是因為「父親不
             同」之故。  8:34-388:34 耶穌又一次清楚闡釋人類的問題就是因為犯罪而成為「罪的
               奴隸」, 8:36 也說明耶穌自己的使命就是要讓人脫離這種「罪惡
               奴隸」的宿命。
             ◎當耶穌說明「犯罪的是罪的奴僕」時,猶太人也沒辦法否認自己的
               確是「不由得要犯罪」。但就像我們的社會很難接受「罪惡」的觀
               念,猶太人的社會也很難,導致最後終於不歡而散。

          12.耶穌指出聽眾的來源是「魔鬼」,所以不能行亞伯拉罕的善行,也不
             愛上帝所差來的耶穌。  8:39-44 
             ●「就必行....的事」:可以譯為「就應當行....的事」。
             ◎ 8:41 猶太人應該是引用 出 4:22  耶 31:9 ,來證明上帝是以色
               列人的父。
             ●「不能聽」:「聽不進」、「不能接受」。
             ●「私慾」:SG 1939,「渴望」、「貪慾」。
             ◎ 8:44 耶穌是指控猶太人意圖謀殺祂,又不守真理,又說謊。

          13.猶太人因為耶穌把真理告訴他們,就因此不信耶穌。就說明自己不是
             出於神。  8:45-47 
             ●「指證....有罪」:SG 1651,「定罪」、「指證」。
             ◎ 8:46 耶穌向眾人提出這個挑戰顯出祂的自信,祂自認自己是無罪
               的。我們誰敢這樣挑戰眾人呢?

          14.猶太人指責耶穌是撒瑪利亞人又是鬼附著的,耶穌以自己尊敬天父來
             反證猶太人的指控錯誤。 8:48-50 
             ◎「撒瑪利亞人」:是一種輕蔑的用語,接近「雜種」的意思。應該
                               是 8:44 耶穌說猶太人的父親是魔鬼,讓他們認
                               為這種行徑跟撒瑪利亞人一樣。
             ●「輕慢」:SG 8188,「羞辱」、「侮蔑」。
             ●「定是非的」:SG 2919,「審判」、「評斷」。

          15.耶穌說明遵守其道的人,就得永生,引起猶太人的質疑。耶穌表明自
             己認識上帝,也遵守上帝的道,並且亞伯拉罕存在前,他就已經存在
             了。  8:51-58 
             ●「歡歡喜喜地」:SG 2121,「興高采烈」、「極度歡欣」。
             ●「五十歲」:可能是耶穌的容貌看起來有點老,卻應該還不到五十
                           歲。也有可能因為「五十歲」是利未人退休的年齡,
                           或者猶太人是要諷刺耶穌還不夠成熟。
             ●「還沒有亞伯拉罕就有了我」:直譯是「在亞伯拉罕之前,我是」
                                           ,耶穌又一次用了上帝的名字。
             ◎許多學者討論 8:56 中「我的日子」是亞伯拉罕何時,在何種狀
               況中仰望的。事實上耶穌也沒講清楚,不過「我的日子」應該是
               指「彌賽亞拯救全世界的時候」。

          16.聽眾因此拿石頭要打耶穌,耶穌卻躲藏離開聖殿了。  8:59 
             ●「躲藏」:SG 2928,「隱藏」、「隱匿」。
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