(三)給五千人吃飽 6:1-15
○ 太 14:13-21 可 6:30-43 路 9:10-17
◎四福音都記載的神蹟僅有此處的「五餅二魚」神蹟與「死裡復活」
神蹟,可見此神蹟的重要性。
1.背景:發生地點是加利利海對岸(伯賽大附近)的山上,時間則是
逾越節前。當時門徒和仰慕耶穌神蹟的眾人跟隨耶穌。 6:1-4
●「提比哩亞海」:這湖最初名叫「革尼撒勒」,後稱為「加利利
海」,最後因為湖畔西元20年新建的「提比哩
亞城」而改名為「提比哩亞海」。耶穌時代應
該還是叫「加利利海」,約翰寫作時代已經被
稱呼為「提比哩亞海」。
●「神蹟」:SG 4592,「記號」、「表徵」、「奇蹟」。
◎ 6:2 顯示當時耶穌的神蹟主要是在「醫病」上面。
◎逾越節正是春天的時間。
2.耶穌見到人多,就問腓力如何解決眾人吃的問題,目的是試驗腓
力。 6:5-6
●「腓力」:字義是「馬的愛好者」。
●「試驗」:SG 3985,「測試」、「考驗」。
◎腓力是伯賽大人 約 1:43-44 ,且很早就跟隨耶穌,因此耶穌先
問腓力,他是當地人,理應知道何處可以購買糧食與糧食價格。
3.腓力表明自己無能為力。 6:7
●「二十兩銀子」:SG 1250+SG 1220,「兩百得拿利」,大約是
當時一般工人兩百天的工資。
4.安得烈表示有人帶食物可以分享,但無法滿足眾多的需要。 6:8-9
●「安得烈」:字義是「有男子氣概的」, 約 1:40 記載此人也是
最早跟隨耶穌的門徒之一。
●「孩童」:原文可以廣泛的指「年輕人」,有些著作用此字來指「
達到結婚年齡的青年」,另有些碑文顯示此字也可以指
「奴僕」。
●「大麥餅」:當時一般百姓吃的便宜食物。
●「魚」:SG 3795,指「魚乾」或「醃魚」,應該是用作吃大麥餅
的調味食品。
◎「五餅二魚」:其份量大概只夠自己充飢。
◎當時人數眾多,而所能找到的食物僅有五餅二魚,應該有人另外有
帶食物而並不願意拿出來。也許我們可以想想自己是不是在別人可
能受苦而自己能逃過苦難時願意分享自己所有的?
5.耶穌要門徒讓眾人坐下,禱告後分配食物,讓眾人吃飽了並有剩餘。
6:10-13
●叫「眾人」:SG 444,「人」,原文雖然是陽性,但應該包括女人
和小孩。
●「眾人」就坐下:SG 435,「人」、「丈夫」,特別指「男人」。
◎五千人是男人的數目,小孩和女人沒有計算在內( 太 14:21
)。
●「祝謝」:SG 2168,「感謝」、「表達謝意」。
●「收拾」:SG 4863,「聚集」、「收聚」。
●「糟蹋」:SG 622,「毀滅」、「遺失」、「失去」。
●「籃子」:是猶太人隨身攜帶以盛載食物和雜物的器具。
◎四福音書都提到「十二個籃子」,似乎顯出背後有深厚的意義。可
能暗示彌賽亞可以餵養十二個支派。
◎耶穌既然有能力能夠由五餅二魚變出讓五千人吃飽的食物,顯然並
不應該在乎這區區十二籃零碎。而耶穌卻珍惜這些零碎。我們擁有
上帝所賜予的恩典或能力時,是否也珍惜愛護這點點滴滴的賜予?
◎五餅二魚事件四本福音書都有記載,且下文與此神蹟有相當的關係
。若此記載為假,則四福音中有哪一記載可能是真的呢?若此記載
為真,則你我豈能等閒視之?
6.眾人的反應:認定耶穌是先知,要強逼耶穌作王。 6:14-15
耶穌的反應:離開眾人退到山上去。
●「那....先知」:指舊約 申 18:15 所預言的「像摩西一樣
的先知」。
●「強逼」:SG 726,「以武力拿走」、「暴力強迫」。
●「退」到:SG 402,「離開」、「退出」、「避開」。 |