約翰福音 21章1節 到 21章25節   背景資料  上一筆
  四、附錄  21:1-25 
    ◎約翰福音到了 約 20 ,應該已經算是完成了,所以有不少學者認為 約 21 
      是後來附加的。不過根據抄本的證據,目前所有的抄本都包含 約 21 ,所
      以比較可能是這章還是約翰的著作,只不過是屬於附錄性質,或者如某些學
      者推斷的,這是約翰晚年對約翰福音的補充。
    (一)提比哩亞海邊顯現的地點與看見耶穌顯現的門徒名單  21:1-2 
          ●「提比哩亞海」:這湖最初名叫「革尼撒勒」,後稱為「加利利海」
                            ,最後因為湖畔新建的「提比哩亞城」而改名為
                            「提比哩亞海」。
          ●「迦拿」:字義是「蘆葦叢生之處」,是耶穌行第一個神蹟的地方,
                       約 2:1,11 。
          ●「拿但業」:字義是「上帝的禮物」。
          ●「西庇太的兩個兒子」:原文僅「西庇太的兒子」,不過實際的意義
                                  就是指「雅各」與「約翰」。

    (二)顯現的背景:門徒終夜打魚而無所獲,耶穌行神蹟讓門徒補到魚。
           21:3-6 
          ●「小子」:SG 3813,親暱的稱呼,可以翻譯成「孩子們」。
          ●有「吃的」:SG 4371,「佐料(與食物合吃的)」,後來演變為「
                        魚」之意,聖經中僅出現於此。
          ●「赤著身子」:SG 1131,「赤裸的」、「未穿衣服的」。      
          ◎門徒重操打魚舊業,終夜打魚無所獲。透過耶穌的神蹟得滿網的魚,這
            是門徒以往經歷過的經驗 路 5:1-11 。
          ◎門徒重操舊業的理由,可能是因為經濟上的需要,或者也因為有一段時
            間沒有看到復活的耶穌,一時不知道做什麼好,所以就在老家做起熟悉
            的打魚工作來。

    (三)約翰認出耶穌,彼得與其他門徒各有不同的反應。 21:7-14 
          ●「二百肘」:大約90公尺。
          ●「炭火」:SG 439,「炭火」、「一堆炭火」。聖經中僅出現於
                       約 18:18  21:9 。
          ● 21:9 的「魚」、「餅」都是單數型態,可能是只有一份,也可能是
            「集合名詞」的用法。 21:13 的「魚」、「餅」也是單數型態,應
            該就是「集合名詞」的用法。         
          ●「問」:SG 1833,「詳究」、「查考」的意思。
          ◎之前耶穌的顯現都在耶路撒冷,此時卻是在加利利海邊,因此門徒一
            時認不出耶穌,也是可以理解的。
          ◎可能因為以往的經歷,讓約翰很快的認出那是耶穌。於是彼得立刻熱
            情的跳下水,游過90公尺的距離上岸。束上外衣,可能是為了禮貌與
            慎重的緣故。
          ◎耶穌為門徒預備好了早點,門徒恐怕是滿腹狐疑,不知道耶穌怎麼弄
            起早點的,不過鑑於耶穌復活後的身體不同於以往,門徒也不敢隨便
            詢問。
          ◎ 6:1-15 記載耶穌在這個湖附近,以五餅二魚餵飽五千人,門徒吃著
            早餐時應該也會想起這個大神蹟。

    (四)耶穌三次問彼得是否愛主  21:15-17 
          ●「比這些」:可能指「打魚這行業或用品」、「比你愛這班人」或「
                        比這班人愛我的程度」。
          ●「餵養」:SG 1006,「餵養」、「放牧」。
          ●「小羊」:SG 721,「羔羊」。
          ●「牧養」:SG 4165,「餵養」、「照顧」。
          ●我的「羊」:SG 4263,「羊」。
          ●「餵養」我的羊:SG 1006,「餵養」、「放牧」。
          ●餵養我的「羊」:SG 4263,「羊」。
          ●耶穌第一、二次的問題中所出用的「愛」字是「agape SG 25」,
            表達的是至高的愛,第三次的問題中所用的「愛」字是「philia
            SG 5368」,表達的是朋友之間或人間的至愛。彼得三次的回答都是
            「philia SG 5368」亦即人間的至愛。
          ◎耶穌問題中的「愛」字變化,是否代表特殊的意義?這是解經家意見
            不同的地方。因為約翰常常混用這兩個字,而在這麼短的距離混用兩
            種「愛」字,似乎別有用意。
          ◎自然,這三次問話是為了讓彼得有機會可以補足他以前三次不認主的
            失敗。而彼得也戰戰兢兢的,兩次告訴耶穌他不過是用朋友的愛來愛
            耶穌而已,不像以前一般的有把握。而當耶穌第三次用朋友的愛來詢
            問彼得(標準降低了),就憂愁起來,恐怕是耶穌也懷疑他是不是能
            用人間的愛來愛他(耶穌的用意可能是準備接納彼得只能用人間的愛
            來愛他),所以特別說明耶穌應該看得出來他真的是用人間的愛來愛
            耶穌。
          ◎對於彼得的失敗,耶穌如此細膩寬容的給彼得機會,我想我們失敗時
            ,應該不用懼怕回到上帝面前。相信祂還是不改變祂的愛。

    (五)耶穌重新接納彼得,並預言彼得的死。  21:18-19 
          ●「跟從」我吧:SG 190,「尾隨」、「追隨作門徒」。
          ◎ 21:19 說明耶穌重新確認呼召彼得作為祂的門徒,因為彼得三次不
            認耶穌,也等於是拒絕耶穌當他的老師。
          ◎教會傳統記載彼得在西元六十四年被倒釘十字架而死(優西比烏的「
            教會史」)。

    (六)澄清對作者的誤會,並介紹本書作者與寫作動機  21:20-2521:23 中,作者謹慎的說明別人對耶穌的話之誤解。因為此時約翰
            已經老了,如果他去世,而耶穌尚未再來,恐怕造成信徒的信心打擊
            。但事實上耶穌並未預言約翰不死,而是要彼得不要受其他人遭遇的
            影響,專心跟隨耶穌。
          ◎「我們」也知道他的見證是真的:事實上也是指「作者」自己,或者
            是算入作者的教會同伴、耶穌事蹟見證人同伴。

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