約翰福音 11章1節 到 11章57節   背景資料  上一筆  下一筆
    (七)拉撒路復活  11:1-57 
          1.主角:生病的拉撒路  11:1 
           (1)住在伯大尼   11:1 
              ●「拉撒路」:SG 2976,字義是「神所幫助的人」。
              ●「伯大尼」:SG 9633,「棗椰之家」或「悲慘之家」。這個伯大
                            尼位於耶路撒冷附近,距離耶路撒冷大約三公里。
           (2)馬利亞和馬大的兄弟   11:2 
              ●「馬利亞」:SG 3137,等於是舊約的SH 4813,「米利暗」。
              ●「馬大」:SG 3136,可能源自亞蘭文「女主人」之意。
              ◎1873年在伯大尼附近一座墳墓碑銘上發現馬大、馬利亞與拉撒路的
                名字,這至少表達這些名字在當時很常見。
              
           (3)馬利亞是那用香膏抹主、用頭髮擦耶穌的腳的  11:2 
              ◎馬利亞用香膏抹主的事記載在 約 12:1-8 。顯然約翰福音的讀者
                應該很熟悉馬利亞的事蹟,所以約翰可以在還沒有提及香膏抹主的
                記載前就用該事蹟來描述馬利亞。
              
           (4)馬大、馬利亞和拉撒路是耶穌素來所愛的  11:5 
              ◎這事發生的時間大約在修殿節(十二月)到逾越節(四月)之間所
                發生的事。

          2.馬大和馬利亞派人去找耶穌,告訴耶穌:「拉撒路病了」。  11:3 
            ◎馬大和馬利亞特別用「你所愛的人病了」來通知耶穌,可以顯示出耶
              穌和拉撒路的關係特殊,也應該是有暗示要耶穌有所動作的意味。

          3.耶穌的反應:「拉撒路的病是為了讓神的兒子因此得榮耀」。並拖延了
            兩天才去猶太。  11:4  11:6-711:49:3 耶穌對這些事情的評論有異曲同工之妙。
            ● 11:6 一開始兩個連接詞SG 5613+SG 3767,表示「於是當」、「
              所以當」。亦即耶穌是因為愛這家人,所以特別在外地多待了兩天。
            ◎拉撒路應該是在報信的人離開不久就死了,報信的人用一天到耶穌那
              裡,耶穌也走了一天到伯大尼,加上耶穌停留兩天,總共四天。
            ◎耶穌顯然已經知道他要行一個復活的神蹟,所以才說出 11:4 的話。

          4.門徒的疑問:猶太人要打死耶穌,為何耶穌還要去猶太冒險? 
            耶穌回答:現在是白天,不會跌倒。  11:8-10 
            ●「近來」:SG 3568,「現在」、「目前」。
            ◎ 約 10:31 中猶太人曾拿著石頭要打耶穌,這些人的憤怒應該
              給門徒相當的驚嚇,以致門徒質疑耶穌為何要多冒這種險。耶穌說明
              白天有十二個小時,意思應該是「目前還不是黑暗掌權的時候,我們
              還可以把握短短的時間工作」。

          5.耶穌說明他要使拉撒路復活,並他延遲讓拉撒路死了再復活是為要讓門
            徒相信他。門徒不了解耶穌的用意,多馬疑惑並諷刺耶穌。 11:11-1611:11 耶穌說「我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他」,朋友是大
              家(耶穌與門徒)的朋友,能叫醒的他可是只有耶穌一人。
            ●「多馬」:SG 2381,希伯來名字,希臘文是「低土馬SG 1324」,
                        意思是「雙生子」或「孿生子」的意思。
            ◎ 11:16 中,多馬應該是認為耶穌帶門徒冒被石頭打死的危險去看一
              個死人拉撒路,根本就是「找死」的行為。

          6.耶穌到達伯大尼時,拉撒路已經死了四天,並有許多猶太人來安慰馬大
            和馬利亞。  11:17-19 
            ●「六里路」:原文是「15斯塔德」,每一斯塔德大約185公尺,所以
                          是2.8公里左右。
            ◎「四天」:很多猶太人相信人死後靈魂會停留在身體附近三天,希望
                        可以回到身體裡面。而四天以後靈魂就離開了,身體開始
                        腐壞,亦即人也不可能再有復活的希望。這也是後來馬大
                        阻止耶穌打開墓門的原因,因為她其實不是真相信耶穌能
                        讓一個死了四天的人復活的。

          7.馬大認為耶穌如果在,拉撒路就不會死,但卻沒有想到耶穌會立刻使拉
            撒路復活。耶穌提醒她生命的權柄是在耶穌基督身上。  11:20-27 
            ●「在我」:原文是「我是」,又暗示基督「神」的身份。
            ●「復活在我,生命也在我」:原文是「我就是復活和生命」。
            ◎ 11:27 中馬大的信仰告白顯示她對耶穌的認識是正確的,甚至超越
              其他門徒。

          8.馬利亞也表達自己對耶穌的看法與馬大相似。  11:28-32 
            ●「暗暗的」:SG 2977,「秘密的」。
            ◎可能馬大要避免驚動全村村民去打擾耶穌,並希望馬利亞私下去見
              耶穌,看看耶穌有什麼私下的話要告訴馬利亞(或者可以進一步瞭
              解 11:21-27 對話中耶穌的意圖)。

          9.耶穌看到馬利亞和猶太人們哭,就心裡悲嘆又憂愁,也哭了。猶太人對
            耶穌的能力與感情議論紛紛。  11:33-37 
            ●「哭」 11:33SG 2799,「哭號」、「嚎啕大哭」、「大聲表達
                             哀痛」的意思。
            ●「悲嘆」:SG 1690,原文表示「情緒上極度的波動」、「憤怒」,
                        可能是因為耶穌看到死亡帶給人的痛苦而悲憤不已。
            ●「甚憂愁」:SG 5015,「擾亂」、「動盪」。            
            ●「哭」 11:35SG 1145,「哭」,此字強調「流淚」,原文與
                               11:33 的「哭」字不同。
            ●「你看他愛這人是何等懇切」:原文直譯是「看哪!他多麼愛他」。

          10.耶穌來到拉撒路墳前,命令眾人把墓石拿開,馬大以「人已經
             死了四天、必定是臭了」來質疑耶穌的命令。 11:38-39 
             ●心裡「悲歎」:SG 1690,「深深悸動」。

          11.耶穌重申自己的權柄,禱告感謝後讓拉撒路復活。  11:40-44 
             ◎使死了四天的人復活,這是聖經所記的第一次創舉,顯出耶穌真的
               是生命與復活的掌管者。
             ◎耶穌這個神蹟預示了 5:25,28-29 所說「死人要聽見上帝兒子的聲
               音,聽見的人就要活了」。  

          12.猶太人反應不一,有信耶穌的,有跑去密告法利賽人的。法利賽人和
             祭司長開會商量應對方法。  11:45-48 
             ●聚集「公會」:SG 4892,「總會」、「會議室」,聖經中通常不
                             是指一般的會議,而是「耶路撒冷宗教和民事最高
                             決策中心」。此處也是指耶路撒冷公會,所以大祭
                             司會出席。
             ◎即使在這麼明顯的大神蹟之後,還是有人選擇不信去密告。這是一
               種何等的提醒,我們是不是和這些人一樣,即使在最好的信仰和教
               導體系之下,還是硬心不信。
             ◎祭司長和法利賽人害怕大家認定耶穌是彌賽亞,進而跟隨他爭取猶
               太國的獨立,導致羅馬帝國的憤怒鎮壓,終究會失去地土和百姓。
               那到底這些宗教政治領袖信不信彌賽亞是上帝派來的君王呢?即使
               有明顯的神蹟,這些人還是不信。他們關心的只是「政治利益」。
               這裡用「我們的土地」、「我們的人民」,不免有些許反諷之意。

          13.大祭司該亞法提議殺了耶穌,讓耶穌替全國死。這提議也間接預言了
             耶穌的替死。當日起,首領們商議要殺耶穌。 11:49-53 
             ●「該亞法」:字義是「合宜得體」,西元十八到三十六年間做大祭
                           司,是「亞那」的女婿,「亞那」在西元十五年被羅
                           馬人剝奪大祭司的職位。
             ●「你們不知道甚麼」:「你們甚麼都不知道」,這是撒都該人典型
               不禮貌的說話方式,該亞法是大祭司,也是撒都該人。
             ◎ 11:52 中「神四散的子民」,指的應該是「外邦信徒」。
             ●「商議」要殺:SG 1011,「決定」、「議決」。
             ◎猶太人根據 民 27:21 ,相信一個真祭司就是一個先知。
               雖然該亞法當時惡毒的提議,後來卻成了「預言」,多年後約翰寫
               這福音書,回想起這件事,自然是相當感慨這個惡毒又不信的大祭
               司無意間居然應了大家的期待,預言出未來要發生的事情。

          14.耶穌避開猶太人,躲到曠野的以法蓮城。  11:54 
             ●「以法蓮」:SG 2187,字義是「加倍的豐收」。可能是「俄弗拉
                           」,位於耶路撒冷以北二十四公里處。

          15.逾越節將近時,眾人集中到耶路撒冷準備要過節。眾人尋找耶穌,宗
             教領袖也準備好要抓拿耶穌。  11:55-57 
             ◎此處是約翰福音提到的第三個逾越節: 2:13  6:4  11:555:1 那
               個節期是不是逾越節則有爭議。
             ◎過逾越節要潔淨自己,可參考 民 9:4-14 的規定。
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